La Lógica del Significante PDF

Title La Lógica del Significante
Course Psicolingüística
Institution Universidad Católica de Salta
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Psicolingüística LICENCIATURA EN PSICOLOGIA

UNIVERSIDAD CATOLICA DE SALTA

Matemas II - Lógica del Significante – Jacques Allain Miller La lógica del Significante es quizá el único tema a partir del cual se puede tener una visión transversal de la enseñanza de Lacan. Si se habla de Edipo, histeria, falo se sabe que se está hablando de psicoanális, pero si se habla de lógica del significante no parece psicoanálisis, sin embargo, ésta no solo se relaciona sino que puede aclarar la experiencia psicoanalítica. La lógica del Significante como sintagma es un pleonasmo, una redundancia, porque solo hay lógica del significante, toda lógica implica una desvalorización del significado, esta desvalorización de significado ya se veía en la lógica antigua, pero allí estaba atada a la gramática, o sea a la lengua. La lógica en sentido estricto es la lógica del lógico matemático. La desvalorización del significado se observa ya en los estoicos en implicaciones tales como “si...entonces”, pues sigue siendo interesante cualquiera sea el valor intrínseco de significación de las proposiciones que se sitúan entre esas conectivas. Hasta mediados de la década del 60 Lacan acentuaba la lingüística Saussureana, como ideal de las ciencias humanas. Esta idea la había traído de Levi-Strauss de su estadía en Estados Unidos durante la guerra donde había tomado cursos con Jackobson. Lacan en esta primera época inscribió al psicoanálisis en este surco, en este sentido es estructuralista. Su preferencia por la lingüística es comprensible si pensamos que Lacan dijo que el inconsciente está estructurado como un lenguaje. Pero La lógica no interesa menos al psiconálisis. La diferencia entre lógica y lingüística es que la lógica no pretende tomar en cuenta los efectos del significado; se ocupa del significante puro, del significante en tanto que no quiere decir nada. Esta es una definición de base de la obra de Lacan, y es lo que hizo que la cibernética fuese de entrada una referencia esencial de su discurso, el primer modo en que intentó hacer comprender que el deseo inconsciente es inmortal, cuando dio el ejemplo de los mensajes que giran en la máquina cibernética y que no tienen en si mismo el principio de su detención. El retorno a Freud no es solo el retorno a las fuentes sino también una reactualización del conjunto de referencias freudianas, La referencia ausente es la referencia lógica y llama la atención porque en la época de Freud en Viena bullían las referencias lógico-matemáticas. Precisamente por no tomar en cuenta los efectos de significado la lógica vuelve mucho mas puro el efecto de sujeto, que al mismo tiempo desconoce, reprime, sutura. Puede decirse que la lógica del significante es un estudio del efecto de sujeto en psicoanálisis. La lógica del significante tiene un interés electivo por las paradojas. La paradoja es el primer resultado del esfuerzo moderno de la lógica matemática por pensar al significante por sí solo, un primer resultado del esfuerzo por darle al campo del significante una coherencia total. Estamos destinados en el orden del significante a un saber disperso, la totalización en ese ámbito fracasa. El inconsciente está estructurado como un lenguaje, le da su lugar a lo imposible de decir, es desde allí desde donde lo imposible de decir puede recibir su estructura. No se debe considerar al psicoanálisis como una suerte de lógica del significante aplicada. Su única función es la de disciplina de la asociación libre. Para Lacan la lógica matemática es la ciencia de lo real, porque mas allá de las articulaciones lógicas permite captar que quiere decir lo imposible. Lo imposible tiene como referencia siempre una articulación significante y el único indicio de lo real es precisamente lo imposible. Muchos conceptos de Freud solo encuentran su equilibrio en Lacan a partir de la lógica del significante (identificación, repetición) En cuanto al deseo que en su sustancia no es nada, solo tenemos posibilidad, si no de aprehenderlo, al menos de seguir su huella a través de los rodeos y argucias del significante.

Elisa Aguilar de Valdez...


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