La Parole PDF

Preview

Summary

Ce cours est celui qui traite de la parole d'un point de vue philosophique, il est très complet car j'y ai ajouté beaucoup de références que j'ai trouvé en faisant des recherches ...

Description

La Parole

-

-

rechercher les limites s’interroger sur les origines (bibliques) aspect magique; autocréer fautes d’orthographes (rhétorique, intrinsèque, Sartre, Saint-Just, mourir, nous avons pu étudier) la problématique nait d’une contradiction se poser la question du relatif et de l’absolu => penser par degré création et décréation regarder l’aspect purement physique masi ne pas s’y appesantir (ex: si assurément la puissance de la parole ne se mesure pas en décibels, comment l’évaluer) présenter le paradoxe : Il y a là un paradoxe : rien de plus … que la … de la parole, rien de plus … que la …de la parole trouver 2 paradoxes réfléchir à l’imminence ou non annonce du plan : on cherchera à … puis à souligner … pour savoir s’il est possible de trouver des adjectifs pour qualifier la puissance se poser la question des conditions penser au comment mettre à l’impératif penser au descriptif dire que c’est polysémique la parole nécessite qu’il ya ait un auditeur lorsqu’on se sert de Machiavel il faut se servir des exemples (Sabonarone, moine florentin qui avait pris le pouvoir à Florence mais il n’avait pas d’armée, mais les florentins se sont rendus compte qu’il était légémerent tyrannique et dès lors ils l’ont tué car il n’avait pas déarmée dans la 3eme partie il faut être audacieux l’écriture c’est ce qui permet de donner à la parole sa véritable force la force d’un pays, c’est constitution le procès est une situation où al parole garde sa puissance jusqu’à la fin (verdict) Intordutcion en amorce : Une seule citation connue par coeur; 5 à 8 lignes de développement de la référence une seule définition/ citation et je donne les limites de cette définition mais sans utiliser d’autres citations une citation à chaque transition Le plan doit être : Le phénomène du sujet existe; le phénomène du sujet peut-être nuancé; faut il qu’il y ait ce phénomène relativement à l’échec que l’on constate dans le 2 dans chaque sous-parties, un seul auteur, un seul exemple et gros développement autour de ce dernier nécessiter de précision réfléchir à la réponse absurde réfléchir à la négative penser au non dit nécessiter/ contingence nous parole pour donner du sens en dehors de notre parole dimension : dangeureuse; critique; absurde penser au négatif => si on a «!pourquoi parle t’on ?!» => penser à «!pourquoi ne parle-t-on pas ?!» Pourquoi - s’interroger sur la cause - finalité d’une action - finalité d’un fait - relier à la réflexion sur la cause - l’intention - la fin - hiérchaisation des motivations - motivation => essentiel ? parler

Page 1  sur 90

La Parole

-

-

-

-

-

-

-

émettre des sons dans sa langue naturelle exprimer sa pensée communiquer avec autrui se taire rester muet communiquer avec autrui - toutes ces attitudes possibles => qu’es ce que qui peut les motiver on - pronom personnel indéfini - ne permet pas de déterminer la nature du locuteur - impliquer en tant qu’humain - refuser la parole animal - pas trop se pencher sur la parole divine Réfléchir à d’autres formulation du sujet - pourquoi parler - obligation de la parole - l’aveu - constat - c’est un fait - nécessité - contingence choix du silence - prisonnier qui ne parle pas - mystique qui prie en silence - muet=> surdité entraine son mutisme 1) Parler par nécessité - a) nous sommes conformés pour parler - b)notre évolution a favorisé l’apparition du langage - c) nous ignorons ce qu’est un monde sans parole 2)Parler par choix - a) pour communiquer avec autrui - b) penser par nous-même - c) pour agir, guérir, créer 3) Parler par obligation - a) pour séduire, dominer autrui - b) pour nous intégrer dans un groupe - c)pour nous protéger

regarder la notion de liberté Introduction - la doua signifie l’opinion et la gloire - puissance : désigne la faculté, le potentiel, la virtualité, la force active, la causalité efficace, le pouvoir effectif. - Aristote : puissance (dynamis) > < acte (energia) - Leibniz : puissance active (force orientée) , puissance passive (qui attend d’être déterminée, et qui n’est donc qu’une simple faculté) - parole : faculté d’exprimer et de communiquer la pensée au moyen du système des sons et du langage articulé émis par des organes phonateurs (Dictionnaire Larousse) - parole : flux sonore signifiant - antonyme parole : silence, écriture, action - La parole n’est pas seulement une faculté mais aussi l’usage de cette faculté - expression de la pensée - 3 opposés de la parole : action, silence, parole - c’est aussi un fait => passage à l’actuel

Page 2  sur 90

La Parole

-

-

-

-

-

on peut utiliser un pronom indéfini, possessif, une parole => mot donner sa parole => promesse parole => expression verbale de la pensée étymologie => 12ème siècle => latin paraula => contraction de parabaula => parabolè (comparaison, similitude) - la parole n’est pas seulement le rapprochement de deux termes, c’est aussi un discours grave et aspiré Hébreu => Parehal (livre de Job) => discours grave Dieu créer par la parole => davar => signifie à la fois la parole et la chose (il ne disent pas les choses mais les parole) => toute chose est créer par la parole => la parole fait être les choses, elle a une valeur ontologique - Acanien => Awatum => signifie le tonnerre mais comme voix divine => puissance associé à la parole Aristote => «!il faut s’adapter à son auditoire!» Grecque => beaucoup de mots pour dire parce => logos , epos (épopée), rhéma (réthorique) - logos => vient du verbe grecque lego => collecter rassembler «!austea negome!» (L’Iliade)=> rassemblons les mots ; dire et rassembler => la parole aurait donc une parole synthétique - Ulysse catalogue ses exploits, il les énumère, les classe - Platon => logos signifie davantage raison => procéder à un énoncé rationnel, le logos va devenir un orthologos - Heidegger => legen => poser, étendre devant soi - parler c’est présenté quelque chose après s’être recueilli et avoir présenté autre chose - Rhéma => vient du verbe réo qui veut dire verser, prononcer => la parole en tant que chose dite => réthorique, art oratoire - parrhesia => dire franchement la vérité - epos => épique => vient à la fois du mot faire, créer, l’épopée est l’action de faire un récit - Ulysse raconte ses épopées Latin => parabaula, verdum, sermo, eloqutio, oratio => mot traductible par parole - Parabaula => similitude => Quintillien avec Sénèque - Ce mot est lié à la réthorique - les politiques parlent beaucoup en image - Verbum => le mot - «!verba remus imprimere!» (Ciceron) => mettre des mots sur les choses - «!verbum proverbo redere!» => rendre mot pour mot - «!verba facquere!» (César, la guerre des Gaules) => faire des mots = > parler - Cermo => conversation, échange de parole entre les personnes - évoque le langage familier, vulgaire - les credo vugi => parole du peuple - eloqutio => fait de parler, manière de s’exprimer => très grand critère de la réthorique - faire prévaloir sur l’éloqutio l’actio => déplacement physique - Oratio => faculté de parler, le style, le discours (mais trop polysémique et vague) langue (encodage particulier du langage), langage (faculté de parole), parole (pratique de la langue - confondent faculté et encodage => language (anglais) ; sprache (allemand) - Word & wôrte => le mot - le français est précis sur la notion de langue mais confus sur les mots

- ontogenèse => au sein de l’individu - phylogenèse => au sein de l’espèce - SYNONYME

-

catégorie proprement linguistique, diction, prononciation, voix ≈ parole dimension cognitive => le propos, le discours, le parler, l’intervention adage proverbe

Page 3  sur 90

La Parole

-

dimension éthique et politique engagement promesse le serment la garantie

-

le silence (il a une valeur de puissance) l’écriture l’action le bruit la parole s’éloigne de sa propre définition lorsqu’elle se mélange (polyphonie trop forte) le cri (propre de l’animal) l’image (relève de l’écriture)

- LES ANTONYMES

LA SYMBOLISATION ET PERSOFINICATION DE LA PAROLE

- le symbole par excellence de la parole est la bouche (lieu de son émission naturel) - la caverne où se prépare la pensée - comparaison de la parole avec le glaive (L’Apocalypse, Jean) «!de sa bouche sortait une épée aigu a deux tranchant!»

- dans la tradition hébraïque => la sagesse personnifié - dans la tradition chrétienne => le christ est parole => «!le verbe fait chair!» - dans la religion en général les prophètes portent la parole de dieu - Grèce => parole oraculaire => Pythie (à Delphes; transmet la parole d’Apollon)=> vierge - Sybille (oracle) - Hermes => dieu messager ≠ des prophètes - Hermeléo => interprété - porte parole et Dieu des marchands et des voleurs => Dieu du traffic de la parole - Odyssée, Homère => va dire à Ulysse qu’il va quitter l’ile de Calypso - Il a volé quelques une des génisses d’Apollon ce qui lui a valu un procès sur l’Olympe - mais il a réussi à convaincre Zeus qu’il ne méritait pas la peine qu’Apollon demandait - Orphée => lorsqu’il jouait de la lyre et qu’il chantait même les arbres se penchaient - il a réussi à avoir le droit de repartir des enfers grâce à ses chants (sa parole) tellement elle est belle

- 6 muses qui peuvent personnifié la parole => Talia , Melpomene, Erato (chant nuptial), Polymnie ( la réthorique=> séduction par le langage), Calliope (muse de la poésie lyrique)

- Hermès Trimegiste => texte très fermé pour décrypter la Bible - dans ce livre Hermes est rapproché de Toth (Dieu des secrets) - Un texte hermétique (Mallarmé) - texte compliqué, qui joue avec le sens - Au moyen-âge parole continue d’être personnifié - Trivium (3 enseignements de l’université) => Grammaire, réthorique, dialectique - Martianus Capella, les Noces de philogie et de Mercure => personnification du Trivium - Dame grammaire => vieille femme qui possède des remèdes contre le mal de gorge et la -

mauvaise haleine ; possède un scalpel pour enlever les default de langue, elle aide les enfants à parler avec des outils médicaux dame réthorique => baudrier avec des pierres précieuse, très belle, beauté et guerrière dame dialectique => elle tient un serpent et un hameçon, pale Érasme, l’éloge de la folie => la folie ne va cesser de parler d’elle même, une de ses acolyte est kolakie (la flatterie) => la folie et la parole sont flatteuses dictionnaire philosophique de Lalande => ø entrée au mot «!parole!» ou «!langue!» - parole intérieur :!«!phénomène très general constituant dans le fait de la pensée se présentant à la conscience sous forme d’image auditive qui répète plus ou moins partiellement la parole proprement dite!» - écho psychique - l’idée de parole intérieur peut être contesté - «!une pensée non verbalisée n’est pas une pensée!» Hegel

Page 4  sur 90

La Parole

- Saussure=> la parole est une espèce dont le langage est le genre,!«!la parole est l’acte individuel par lequel s’exerce la fonction langage!»

- «!la parole est un acte individuel de volonté et d’intelligence, par le quel le sujet utilise le

-

-

code de langue pour extérioriser par un mécanisme psychophysique des combinaisons de signes grace auxquels il exprime sa pensée personnelle!» - Roland Barthes, éléments de sémiologie => «!face à la langue, institution des systèmes cela parole est un acte individuel de sélection et d’actualisation!» - la parole rend libre => elle permet l’accès à des idées, à la pensée - l’idée constante est que la parole n’est propre qu’à l’homme - Gusdorf => définition de la parole «!c’est une réalité humaine telle qu’elle se fait jour dans l’expression!» - «!la parole est une fonction sans organe propre!» - la parole est «!l’expression verbale de la pensée!» - Quelles sont les conditions minimales de la parole - un locuteur - qui parle ? es ce que quelque chose parle en moi ? ma fonction sociale parle à travers moi ? pourquoi parler ? - un message - un auditeur - La condition de la parole est un auditeur, un récepteur - Vers qui se dirige la question ? Es ce que la parole peut être adéquate aux choses et es ce que toutes paroles peut être signifiante (désigner le non-être …) ? La vérité est elle dans la parole (nominaliste, conceptualiste) Es ce que la parole est créatrice ? La parole nous enchante, elle devient créatrice Toute parole est-elle un enseignement ? il y a des interférences qui viennent de notre vécu, nous ne voulons pas toujours interprété la parole (sociologie) la parole rapproche-t-elle les hommes ? Galilée => «!traductor es traductor!» Ricoeur, puissance de la parole => s’interrogeant sur la puissance de la parole => parole imperative, dubitative, poétique - la parole impérative n’agit pas simplement sur autrui, elle agit aussi sur le locuteur, elle le révèle - celui qui parle et qui donne des ordres qui agirait il aussi sur lui même - la manière dont nous parlons révèle beaucoup sur nous - la parole influente pose l’idée d’un sens - «!parler c’est signifier!» - la parole dubitative - la parole a le pouvoir de ne pas adhérer au réel, la parole peut nous libérer du réel - la parole peut elle valoir pour elle même ? - Jacques Ellul, la parole humilié => parole => flux temporel singulier - la parole est fragile - «!la Recherche de vérité est dure comme un diamant, elle passe nécessairement par la parole!» - Pierre Bayle, dictionnaire historique et critique => «!compelle intrare!» (faites les entrer => pour des gens qui voulaient écouter sa parole mais il n’y avait plus de place dans la maison) => Jesus a dit ca mais dans un bon sens, par la suite ce sens fut changé Est-il exact comme le soutient Nietzsche que «!le langage est-il réthorique par naissance!» ? - la parole est elle une puissance ou une faiblesse ? - la sagesse consiste t elle à se taire - Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus => «ce que l’on peut pas dire, il faut le taire!»

- Y a t’il un être propre à la parole ≠ être des choses crée - si la parole précède l’être la parole peut désigné ce qui n’est pas Page 5  sur 90

La Parole

- la parole pré-philosophique, une parole toute puissante - La parole divine, l’exemple biblique - la bible présente la 1ere la puissance créatrice de la parole - La Genèse (Genèse 1) => la parole qui est décrite dans la Genèse et créatrice, législatrice,

-

-

-

-

dénominatrice les hébreu ne sont pas d’accord avec l’idée de création ex-nihilo (à partir de rien) Dieu crée le monde à partir d’un fond sonore => «!un monde tohu-va-bohu!» dans la Genèse il y a 10 paroles de créations la parole de création est une parole de commandement la parole est dénominatrice => chaque chose crée à un nom on ne nomme pas dieu («!je suis celui qui suis!» Buisson ardent => ø nom de puissance) la parole de Dieu institue son pouvoir sur les choses la parole humilié, Jacques Ellul - la parole est individualisante et elle est libre - la parole de Dieu individualise les choses (via détermination & dénomination spécifique) - l’être vient de la parole, parce qu’il est distingué par elle du tout - la complétude est silence - «!ce qui n’est pas d’un être, n’est pas non plus d’un être!» - la parole individualise - «!la complétude est silence!» - «!la parole est libre!» - logocrate => l’homme est institué par dieu comme logocrate => maitre du monde par la parole - tables brisées de Moise => tradition des murmures - il découvre que la parole gravée est une parole morte qui n’a pas de valeur, «!elle a cessé d’être parole!» - «!pour que la parole ne soit pas fugitive, il faut qu’elle soit écrite dans le coeur de l’homme!» St Augustin, traité sur l’évangile de Jean=> «!c’est moi qui suis la vérité!» Michel Henry => si Dieu est bien le père du christ et si le christ est bien le verbe incarné, alors la parole incarnée (de dieu) est synonyme de vie - le verbe ne vient pas après la vie, il est la vie elle même - Dieu est la parole et la vie - caractère absolu à la vie - entendre la parole de dieu, c’est entendre la vie - la parole de dieu incarnée par Jésus donne la vie éternelle à celui qui l’écoute - différenciation parole/vie - la parole de dieu ne parle pas dans le monde, elle ne s’extériorise pas - la parole de dieu va directement vers l’intériorisation - elle s’adresse au coeur de l’homme, seul Jésus la comprend parfaitement - par sa parole il y a une auto révélation de dieu => dieu se parle à lui même la parole de dieu est aussi une parole destructrice, elle peut devenir malédiction dans le lévitique => souvent malédiction (irrespect des 10 commandements) - «!maudit soit celui qui ne respecte pas toutes les paroles de cette loi et les met en pratique!» Gusdorf, La Découverte de soi - mythe de Babel => châtiment adressé aux homme - sédentarisation - Dieu descend dans la ville => «!rien ne leur sera impossible désormais!» (à propos des hommes) - «!l’éternel confondit le langage de toute la terre!» l’esprit offre le don de toutes les langues «!l’homme dans sa vie terrestre se trouve le maitre d’un langage désenchanté!» La parole épique chez Homère - opposition Achille et Ulysse => l’un est dans la parole, la puissance pour lui ne peut venir que des actes, il pense que l’ergon (l’action) > logos - «!je hais autant que les portes d’hadès celui qui cache sa pensée au fond de lui même et qui dit autre chose!» Achille

-

Page 6  sur 90

La Parole

-

-

pour lui tout les diplomates sont des menteurs Achille s’enferme dans la parole Péné (le père d’Achille) avait chargé Phénix (son précepteur) de lui apprendre la parole la parole n’a pas de sens pour un personnage qui a choisi la gloire et le combat - Ulysse est aux antipode d’Achille, il est un manipulateur par la parole (c’est un très bon sophiste et un très bon aède => qui raconte ses exploits - Achille se méfie de la puissance de la parole comme une puissance hypocrite, une puissance roturière, la parole pour lui c’est donner la puissance aux faibles - Ulysse => polyméthis => l’hommes aux milles tours => il sait utiliser les techniques de la parole - La décoscopie => «!mais dès que sa voix forte jaillissait de sa poitrine et que les mots tombait comme en hiver des flocons de neige, aucun mortel ne pouvait plus rivaliser avec Ulysse!» => Puissance de la parole réthorique - celui qui parle manifeste sa puissance car personne peut échapper à ses filets - la puissance de la parole d’Ulysse vient de sa pluralité - Ulysse est conscient de la puissance de la parole lors de l’épisode des sirènes - dans la parole et dans l’écoute il maitrise cette puissance - Hélène imite la voix des femmes des grecs et Ulysse comprend que c’est une ruse - Force polyphonique et capable de déjouer la polyphonie des autres - Cyclope => Ulysse dit qu’il s’appelle «!personne!» - Ulysse maitrise les glissements de sens - Ulysse se présent comme un naufragé crétois - Ulysse utilise sans soucis le pouvoir de non-vérité de la parole - «!tout les crétois sont des menteurs!» Epimede le crétois - Ulysse est aussi un excellent poète, il sait que la parole peut susciter l’émotion - il se fait aède lorsqu’il récite ses aventures - «!à ses mots tous restèrent sans parler en silence, ils étaient sous le charme en l’ombre de la salle!» - Ulysse avant de prendre la parole chez les phéaciens, Démodocos va raconter ses exploits et Ulysse va pleurer => il est ouvert à toute les puissances de la parole - désir à parler et à écouter - il veut être charmer tant que sa vie n’est pas en danger - Ulysse est un amoureux de la parole => «philogos» - aédon => hirondelle - on peut fusionner le pouvoir poétique et réthorique de la parole Hélène en grec signifie ravie et ravissante

- La parole poétique

- Marcel Détienne, les maitres de vérités dans la Grèce archaïque (1967)=> devin, roi de justice et poète => 3 figures qui représente la vérité - lien parole mémoire - le poète est celui qui est inspiré par les muses et par mnémosuné - Hésiode => «!les muses sont filles de mémoires!» - la parole du poète a une va...