Logoterapia seminario 6 PDF

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Logoterapia: El creador de la Logoterapia fue Viktor Frankl, quien nació en Austria, el clima espiritual vienes estaba marcado por una intensa vida artística y social junto a un creciente desarrollo científico que hacia de la ciudad al centro de la cultura europea. Siendo niños sus padres constituían una solida estructura familiar junto con sus hermano convivían en calidez y la confianza que son el clima propicio para un desarrollo integral de la personalidad. La presencia física, afectiva y espiritual, de sus padre guiaron con serenidad madurez, y afecto al grupo familiar. Frankl, era de origen judío de profesión Neurólogo y Psiquiatra, su aporte a la psiquiatría fue firmado con el sello de su propia experiencia en el campo de concentración de Auschwitz, en donde su logo actitud o postura ante la vida, su respuesta ante las adversidades que le tocaron vivir, hizo que su experiencia traumática se convirtiera en una ocasión de aprendizaje y de crecimiento personal. La logoterapia mira mas bien al futuro es decir a los cometidos y sentidos que el paciente tiene que realizar en el futuro por eso Frankl afirma que “el hombre es hijo de su pasado pero no es esclavo de su pasado y es padre de su porvenir “, al aplicar la Logoterapia, la persona ha de enfrentarse con el sentido de su propio vida para a continuación rectificar la orientación de su conducta pos de tal sentido.

La logoterapia es obvia porque es connatural al hombre el cual por naturaleza esta orientada a los valores y quizás más de uno vive según su escala de valores. De aquí que la gente común vive logo terapéuticamente, solo que hace falta ponerle nombre a su postura ante la vida , a ese modo habitual de actuar, lo obvio en la Logoterapia es la capacidad de auto trascendencia y auto distanciamiento,

ambos

son

aspectos

fundamentos

de

la

espiritualidad. La auto trascendencia es la capacidad de renunciar por algo o por alguien. Autodistanciamiento es la capacidad que posee el hombre de poder objetivar y distanciarse del síntoma y de la situaciones conflictivas que se le presentan. La logoterapia ayuda a humanizar y personalizar al hombre lo ayuda a lograr su plenitud a partir de una adecuada concepción de hombre como

persona como comunidad de

personas.

Vivir

humanamente es el resultado de un armónico desarrollo integrado del triple nivel que caracteriza al hombre el nivel vegetativo, el perceptivo, motor del vivir animal y el nivel de la vida propia del espíritu que penetra la esencia de las cosas, razona decide ama y crea el mundo de la ciencia, de la técnica del arte, descubre vocación moral y la dimensión religiosa. Es de la tercera escuela Vienesa de psicoterapia y se centra en el significad de la existencia humana, así como la búsqueda de dicho sentido por parte del hombre.

Como dice Nietzsche ”Quien dispone de un para que vivir es capaz de soportar cualquier cosa”. De acuerdo con la Logoterapia, la primera fuerza motivante del hombre es por la lucha por encontrarle sentido a la propia vida, a la vida tal cual es, y toda vida por más adversa que sea siempre tiene algún sentido. Es por eso que a pesar de los problemas que tenemos, toda vida vale la pena ser vivida y aún más cunado el hombre pone en practica la fuerza de la oposición del espíritu, frente al destino, o sea frente aquello con lo que me encuentro en la vida sin haberlo elegido; pero ante lo cual sigo siendo libre de actuar, de un modo u otro. El sentido siempre esta cambiando, pero jamás falta. En caso de no verlo, habrá de dotar a la vida del sentido aún en situaciones más difíciles, donde lo que importa es dar testimonio de la mejor y exclusiva potencialidad humana, la de trasformar la tragedia, la enfermedad, y el fracaso en un triunfo personal, en un logro humano. Según, Frankl, “ la vida cobra mas sentido cuando mas difícil se hace”. Tan solo existe un problema automáticamente serio y es de juzgar si la vida vale o no la pena de ser vivida. Y la vida vale la pena porque hay razones, hay muchos motivos por cuales vivir, y esto es lo que da sentido a la existencia humana . Pero el sentido de la vida no puede ser dado sino que debe ser hallado por uno mismo.

Frankl también habla de supra sentido, el cual es trascendente al hombre y el sentido que excede la capacidad

intelectual, del

hombre accedemos a el por la fe. La cual es una fuerza terapéutica y propiciatoria del desarrollo humano y hace que en el fondo nada carezca de sentido ni nada sucede en vano.

Bibliografía: Frankl Viktor: El hombre en busca del sentido

La ansiedad ante la muerte: La ansiedad se da en todas las personas y que en condiciones normales, mejora el rendimiento y la adaptación al medio social laboral o académico. Sin embargo cuando sobrepasa determinados limites la ansiedad se convierte en un problema de salud, impide el bienestar, e interfiere notablemente en todas las actividades. Las manifestaciones sintomatológicas de la ansiedad son muy variadas y pueden clasificarse en diferentes grupos: Físicos:

Taquicardia,

palpitaciones,

opresión

en

el

pecho

neurofisiológica es muy alta pueden aparecer alteraciones del sueño, la alimentación, y la respuesta sexual.

Psicológicos: Inquietud, agobio sensación de vacío, sensación de extrañeza, o despersonalización, temor de perder el control, recelos,

sospechas,

incertidumbres

dificultad

de

tomar

decisiones, en casos muy extremos temor a la muerte, la locura o el suicidio. Conducta: se manifiesta en el estado de alerta e hipervigilancia, bloqueo, torpeza o dificultad para actuar impulsividad inquietud motora, dificultad para estarse quieto y en reposo, estos síntomas van acompañados de cambios en la expresividad corporal y el lenguaje corporal posturas cerradas, rigidez, movimientos torpes de manos y brazos tensión en las mandíbula, cambio de voz, expresión facial de asombro, duda o crispación. Intelectuales

o

cognitivos:

dificultades

de

atención,

concentración, y memoria aumento de despistes y descuidos, preocupación excesiva negativas,

pensamientos distorsionados,

incremento de dudas y la sensación de confusión, tendencia a recordar sobre toda cosas desagradables, sobrevalorar pequeños detalles desfavorables, abuso de la prevención, y de la sospecha interpretaciones inadecuadas susceptibilidad. Sociales: irritabilidad, ensimismamiento, dificultades para iniciar o seguir una conversación en unos casos verborrea en otros bloqueo o quedarse en blanco a la hora de preguntar o responder, dificultad para expresar las propias opiniones o hacer valer los propios derechos , temor excesivo a posibles conflictos, (Schang y Heinrich 1989)....