LUIS Vives, bibliogría y toda la información PDF

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Toda la información sobre Luis Vies necesaria para historia...

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JUAN LUIS VIVES BIOGRAFÍA: Luis Vives fue reconocido como el máximo representante del humanismo español y pudo ejercer como filósofo, filólogo, pedagogo y, en cierta manera, psicólogo. Nació en Valencia el 6 de marzo de 1492 en una familia de judios conversos,y murió en Brujas, Flandes en 1540. La familia Vives acompañó a Jaime el Conquistador y a Blanca March, perteneciente a la familia de Ausias March, a Valencia y fue entonces cuando Juan Luis Vives comenzó sus estudios en la universidad de Valencia y más tarde en 1509, en la de París. En 1518 escribió su primera obra filosófica, De initiis, Sectis et Laudibus Philosophiae. Años más tarde fue profesor en la universidad de lovaina. En 1522 publicó en Basilea, De Civitate Dei. Entabló una amistad con Erasmo de Rotterdam y con Tomás Moro quien le llevó a enseñar a la universidad de Oxford en la cual en 1523 dicta la cátedra Corpus Christi. Contrajo matrimonio con Margarita Valldaura en 1524 y regresó a Brujas, donde en 1526 pública "De subventione pauperum sive de humanis necessitatibus", donde recomendaba el socorro obligatorio a los pobres verdaderos. Se opuso al divorcio de Enrique VIII y por ello fue arrestado y tuvo que dejar Inglaterra y regresar a Flandes. Destacó mucho por su influencia sobre la Europa del Renacimiento. A este no sólo acudieron a consultarle los autores más destacables de la Reforma protestante y de la Contrarreforma católica, sino que también fue tutor y educador de muchos nobles que ocuparon puestos de responsabilidad en la monarquía de Carlos V. En 1533 comenzó a padecer gota y regresó de nuevo a Brujas, donde falleció el 6 de mayo de 1540. Tres de sus obras más importantes fueron: De disciplinis, De ratione dicendi y De anima et vita. INFLUENCIAS RECIBIDAS Y REALIZADAS: Luis Vives mantuvo una estrecha relación con algunos de los mayores humanistas de la Europa del Renacimiento, como Erasmo de Róterdam y Tomás Moro. Dio consejos a un papa, Adriano VI, y también a monarcas como Carlos V y a los nobles que ocuparon puestos en la monarquía del mismo también a Francisco I, Enrique VIII y Catalina de Aragón. También tuvo influencia incluso con los más influyentes artífices de la Reforma protestante y de la Contrarreforma católica que acudieron en busca de sus consejos. Además tuvo influencias filosóficas, ya que trató de rescatar el pensamiento de Aristóteles, y sustentó una ética inspirada en Platón y en los estoicos. Por otro lado destacó la influencia de Menéndez Pelayo, que quiso ver en Vives 2 nuevos estilos y maneras de ser lo que se conoce como espíritu crítico y espíritu armónico. Además, la importancia también de la influencia con Gregorio Marañón, que se apoyó en el fondo endotímico y en su conciencia intelectual al dar una explicación de su talento crítico. Vives recibe del pasado influencias que destacan diferentes estudios en general parciales, como libros de Bonilla. -Watson dice que es considerado el humanista a quien más le debe la psicología entre esas aportaciones destaca que fue capaz de sacar consecuencias prácticas para la psicología. -para Garcia Hoz destaca de Luis vives el hecho de ser capaz de recoger tradición greco-Cristiana

-otros méritos : /Es el primer pedagogo sistemático de los tiempos modernos /el primero en escribir un tratado completo sobre la enseñanza /el precursor de la enseñanza de la lengua materna / el primero que apuntó la solución de la antinomia pedagógica APORTACIONES AL TRATAMIENTO DE LA INFANCIA O EDUCACIÓN INFANTIL: Luis Vives defendió la gramática, la poética y la retórica contra el lenguaje abstracto de los escolásticos. Se le conoce como el primer pedagogo sistemático de los tiempos modernos. La pedagogía de Vives tiene como trasfondo el Humanismo cristiano y se asienta sobre una visión profundamente religiosa del hombre y de su destino final. Por lo que según él todo lo domina el espíritu cristiano,y esto lleva lugar a la integración de 3 elementos: el bene sapere, el bene dicere y el bene vivere.En 1492 destacó por el descubrimiento de un nuevo mundo, es decir, el planteamiento de de conceptos hasta entonces incuestionables. Además también destacó que por el descubrimiento de la imprenta abrió camino a la comunicación entre hombres y progresó así la cultura. Sus aportes en la pedagogía simplificaron la enseñanza en la Universidad de La Sorbona y significaron un interesante avance desde la perspectiva del método de la enseñanza, puesto que planteó aspectos muy adelantados como la adaptación a la psicología del alumno, para lograr una mejor enseñanza. Aplicó la psicología en la educación, se opuso a los métodos escolásticos, recomendando el empleo del método inductivo y experimental. Precursor de la lengua materna junto a las clásicas, y defensor de la cultura de la mujer, ya que quería la reivindicación de la pedagogía femenina. Para el autor, la virtud cristiana y la cultura intelectual se apoyan mutuamente en la educación femenina. Junto con la sabiduría, la bondad debía acompañar en la formación de los estudiantes. Agregando un valor más, la prudencia como “el arte de enseñar en función de la capacidad de comprensión de los oyentes”. Afirmaba en sus obras la importancia de que el fin de la educación era el bienestar del hombre, apoyaba la tesis de la educación en función de las necesidades prácticas del individuo. Hizo énfasis en la manera de utilizar la mente y el cuerpo para el desarrollo personal del individuo de ahí una de sus máximas “Procura estar sano por dentro y por fuera”.También, puntualizó sobre las habilidades que el alumno debía poseer, así como la preparación del educador, quien según Vives todo maestro ha de ser buena persona y amante de las letras. Se convirtió en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de talla universal, proponiendo el estudio de las obras de Aristóteles en su lengua original y adaptando sus libros destinados al estudio del latín a los estudiantes; sustituyó los textos medievales por otros nuevos, con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del momento.1538 y 1649. Propuso también la reforma de la Sorbona, depurando su educación filosófica, dotando de una gran calidad a su educación. Para él la educación centra sus reflexiones en cómo hacer que la escuela forme un hombre virtuoso. En torno a la virtud se establece la institución escolar y en ella, el maestro con su ejemplo, se constituye en modelo de conducta para sus alumnos. En el Tratado del Alma, Vives asigna a la escuela el propósito de velar porque se forme un hombre que se acerque virtuosamente a los objetos. 205-214

Tuvo una aportación muy positiva en el concepto e historia de las artes liberales responde a una síntesis de tres elementos el filológico, el científico y el filosófico-teológico concede sobre todo gran atención a la lengua en la vernácula y la dialéctica son instrumentos al servicio de las disciplinas reales. Artes reales: son aquellas q constituyen las artes que forman el animo y la vida humana . Vives expresa el realismo verbal Aportaciones ; aparte del contenido de la enseñanza aborda otros temas de carácter didáctico como la función docente y las didácticas especiales o el proceso del aprendizaje y la importancia que se le concede al maestro en su concepción pedagógica preparaciones, personalidad y cualidades que posee un maestro le requiere gran importancia OPINIÓN PERSONAL: En definitiva Luis Vives consiguió adaptarse a las circunstancias buscando una forma crítica y activa de observar las cosas y cuyas aportaciones permitieron un cambio en las dificultades que presentaba la sociedad en esa época. Destaca sobre todo, su paradigma de sentido crítico basándose en la coherencia humanística, y desarrollando su preocupación por los temas sociales y políticos. De este modo, sus obras son muy destacables junto a su trabajo, ya que fue un autor que tenía mucha preocupación en la educación de los niños, puesto que son el futuro, pero sobre todo la preocupación de los niños desfavorecidos. Desde nuestro punto de vista, es un autor que no ha conseguido demasiado prestigio y no se le valora lo suficiente como a otros autores como Tomas Moro o Erasmo de Rotterdam en Europa. BIBLIOGRAFÍA: ● ● ● ●

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