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Fgbueno.es Fundación Gustavo Bueno – Filosofía de la Ciencia. Descargar el libro ¿qué es la ciencia? Y la fundación actual de la ciencia. METODOS DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES Tema 1 Criterio de distinción entre ciencia y filosofía El criterio de distinción será el que diferencia los conceptos de las ideas de modo que: -

Saber científico: aquellos saberes con los que las operaciones son sobre conceptos. Filosofía: aquel que opera sobre ideas.

Se reflexiona sobre la ciencia porque ciencia es una idea y por eso se expondrá una idea de ciencia que hay que desarrollar con otras. Las ciencias operan con conceptos y la filosofía con ideas. La reflexión de la ciencia debe de hacerse a través de la filosófica. 

Relación entre conceptos e ideas:

Las ideas brotan de la confrontación entre los conceptos. Cuando unos conceptos se ponen en relación con otros, y surgen conflictos, estos se entenderán como ideas. Por lo que las ideas no sobrevuelan sobre los conceptos si no que están en medio de los conceptos. Entre dos conceptos median siempre las ideas y viceversa. Si trabajamos de las ideas en el presente, y no hacemos historia de la filosofía, las ideas son aquellos contenidos que sobrepasan a los contenidos que se refieren los conceptos. “No hay una ciencia de la ciencia por lo cual necesita una respuesta filosófica”. Qué es la ciencia: en que consiste la ciencia. Si la ciencia tiene una estructura o función… Estas preguntas requieren una reflexión de segundo orden (ideas). Hay muchas ideas de ciencia y por lo tanto muchas filosofías de la ciencia. Habrá que tomar partido siempre de una filosofía enfrentada a otra. 

Distinción ciencia filosofía

Los conceptos con los que trabajan los científicos, tienen un origen técnico. Es decir, tienen su origen en saberes técnicos previos a las ciencias. Todas las ciencias tienen su origen en técnicas anteriores y su contenido no es mental. Las ciencias brotan de las técnicas. Ej. La física empieza con Newton en el siglo XIX con la teoría de la gravedad y aquí empieza la física como ciencia. Al decir que una ciencia tiene su saber técnico en una anterior y que sus contenidos hacen referencia a operaciones manuales, lo que estamos diciendo es que las ciencias no tienen sus conceptos prefigurados en la naturaleza, es decir, los conceptos no son universales (dados con anterioridad en la naturaleza) de manera que no regresamos en la naturaleza y nos traemos un pedazo de ella. Los conceptos son siempre conceptos operatorios, es decir aquello a lo que se refieren son operaciones sobre cosas.

La ciencia no es conocimiento de un sujeto que se representa en su mente mediante operaciones que representan un objeto extra mental. Los conceptos no representan una objetividad que esta de antemano en la naturaleza. Las ciencias construyen cosas operando sobre cosas, por tanto, las ciencias son construcciones de realidades. La ciencia no es un conocimiento de representación de las cosas en la mente. La ciencia no es conocimiento sino construcción.  -

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Distinción entre teoría de la ciencia y teoría de conocimiento. Desde una filosofía de la ciencia es conocimiento: epistemología. Trata de responder a la pregunta que es la ciencia diciendo que es conocimiento. ¿Conocimiento de que? de la realidad. Será una disciplina que tiene dos características: o El objeto que conoce o El sujeto conocido Cuando la teoría de la ciencia se entiende desde la construcción de la realidad: gnoseología. Construcción de la realidad misma. Será una disciplina que tiene dos características: o Materia o Forma De que es la realidad se encarga la ontología. Entonces las dos anteriores tienen supuestos ontológicos.

Cuando rechazamos la epistemología también se rechazará la ontología. Necesariamente vamos a tener que desvelar cuales son los presupuestos ontológicos de la epistemología como teoría del conocimiento en medida de que desde la epistemología se conocerá el conocimiento más racional que ha alcanzado la humanidad y por encima de la cual no puede haber ninguna otra. La ciencia como conocimiento seria la forma suprema de conocimiento de la realidad. La función de la ciencia desde este punto de vista seria llegar al conocimiento supremo y solo quedaría progresar. Ya habríamos llegado al conocimiento de la realidad profunda. 

¿Qué es la ciencia?

Nada puede estar por encima de la realidad. La realidad es el conocimiento supremo. Pre-supuestos ontológicos de la epistemología. ¿Qué dice la epistemología de la ciencia? Que es conocimiento supremo. Que concepción de la realidad manejan quienes desde un punto de vista epistemológico en tanto que es teoría del conocimiento cuando se preguntan que es la realidad. Lo que entienden por realidad es la totalidad de la realidad. La totalidad de la realidad quiere decir que no hay nada fuera de la totalidad. Por ej. La física nos dirá que la ciencia física será totalidad de la realidad porque la totalidad es física. La física es la realidad del todo. Cuando desde la epistemología se afirma que la ciencia es conocimiento y se presupone que es desde la realidad, se entiende como la totalidad de la realidad, es decir, no hay otra por encima de ella. Inmediatamente la realidad se divide en dos grandes ámbitos:

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La realidad que es materia: está definida por la realidad de naturaleza donde todo es materia. Lo estudian las ciencias de la naturaleza. Ej. La criminología, para investigar el crimen hay que investigar a través de la naturaleza. Lo que no es cultura: la realidad es cultura: brota de la materia, pero ya no es materia. Tienen como base las ciencias humanas. Ciencias de la cultura. La cultura no son ciencias en sentido estricto y por tanto tienen otro tipo de metodología. Las ciencias formales: no se refieren a nada real. Es una forma conceptual. Se puede aplicar a la realidad. Es el estudio de las construcciones que nuestra mente es capaz de inventar como por ejemplo las matemáticas. Se pueden aplicar al conocimiento científico de la naturaleza. En nuestra mente se dan los conocimientos matemáticos que nos permiten hacer ciencias de la naturaleza. En nuestra mente, los conceptos formales construidos por nosotros, se adecuan a la realidad, hay una adecuación entre la mente y la realidad. Tenemos capacidad mental de adecuarse al objeto, hay dos formas de realizarse una misma estructura (mente – realidad). La realidad es naturaleza – cultura y mediando entre ellas, está el hombre que no es una cosa ni otra o es las dos cosas a la vez. Es naturaleza porque es un animal y es cultura porque son racionales. Entre sujeto y objeto hay una adecuación en función de la cual decimos que el ser real y el pensar lo real son lo mismo, son dos formas de realizar una misma estructura.

Por tanto, la ciencia es conocimiento con una relación de isomorfismo. La ciencia describe hechos SUJETO OBJETO Adecuacionismo VERDAD: adecuación entre Adecuacionismo VERDAD: adecuación entre ambos 1 ambos 1 Descripcionismo: No hay verdad, registra los Descripcionismo: Hay verdad: hechos 1 hechos 0 Teoreticismo: creamos teorías 1 0 - Adecuacionismo: adecuación entre ambos (hechos y teorías). - Descripcionismo: conocimientos científicos como descripción de hechos. Hay velos que nos ocultan la realidad, pero vemos como la realidad se manifiesta a través de esos velos. La realidad se manifiesta a través de procesos que la ocultan. Una vez que retiramos los velos que lo ocultan, la ciencia la describe. - Teoreticismo: La ciencia es un conocimiento de la realidad, pero no penetra en ella, pero a través de las teorías podemos controlarla instrumentalmente. Nosotros nos adaptamos al entorno creando teorías para adaptarnos a la realidad. No hay realidad oculta tras velos sino realidad que ocultar. Dominio de la naturaleza. El poder es control de la naturaleza por parte del hombre.

Si el valor de la verdad está en la materia y a las formas no le asignamos ningún nivel, tendríamos el Descripcionismo y los dos planos son superponibles. La verdad la entendemos como descubrimiento, descubrimos la realidad. Realidad y ciencia son planos superponibles. Verdad como desvelamiento de los hechos. Si a la materia no le corresponde ningún nivel y se lo damos todo a la forma, tendremos Teoreticismo y los planos serian paralelos.

Si a la materia y a la forma le asignamos valor, tendremos el Adecuacionismo y los planos serian superponibles. La verdad es por adecuación entre los dos planos. Con nuestro intelecto, estamos adaptándonos a la forma que tiene la realidad. Si materia y forma desaparecen en la construcción de la realidad, tendremos el circulanismo y los planos serían secantes, las ciencias se limitan las unas a las otras. Nos estamos apropiando de la realidad y la producimos para adaptarnos a ella. El Teoreticismo y el materialismo gnoseológico están muy relacionados.

Estas tres condiciones son epistemológicas. El descripcionismo critica al adecuacionismo y el teoriticismo critica al descripcionismo. El papel de la realidad en la ciencia se la atribuimos al objeto y no al sujeto. Las ciencias que se ocupan de conocer, conoce la totalidad de la realidad. La totalidad de la realidad o bien es material o no material. El conocimiento de lo que no es material sería las ciencias del espíritu. Supuesta una totalidad de la realidad, entre la ciencia. La totalidad de la realidad se presupone como “ya dada”. “La ciencia es conocimiento” Las ciencias las hacemos los humanos para conocer la totalidad de la realidad. La verdad consiste en la adecuación. Expli: El universo es la totalidad de la realidad, el universo es nuestro mundo y el lugar donde vivimos es el planeta tierra. Si viajamos a la antigüedad clásica (Aristóteles). El modelo de Aristóteles paso por toda la edad media. LA astronomía que se desarrolló en paralelo fue la de Tolomeo (modelo de las esferas concéntricas con epiciclos) la astronomía consistía en descomponer el cosmos en sus esferas, coger las esferas donde está el astro, dibujarlas en un plano (dar por supuesto que estas esferas eran circunferencias) y que el astro en vez de estar en la esfera real, el astro está en el epiciclo y el punto imaginario se está moviendo y el astro girando alrededor de él. Con esto se observa que los astros tienen movimiento erraico. Lo que hizo copernico es criticar y rechazar este modelo. Luego galileo tomo en serio la tesis atomista. Luego con newton es cuando nace la ciencia en sí. Kepler dijo que las orbitas no eran redondas si no hélices y newton lo defendió. La totalidad de la realidad que está ahí ya dada es el universo. Hoy la ciencia física está conociéndolo en su estructura profunda hasta tal punto de decir como se creó la totalidad de la realidad. Entonces los físicos dicen que el principio antrópico puede conocer como se creo la totalidad de la realidad a partir de la nada y esto surgió a través de cuerpos con masa porque si ellos no habría espacio, como en un principio no había masa pues había tiempo. T-1 (vacio, totalidad de la nada) que es donde la física no puede entrar a explicar nada.

Principio antrópico: podemos conocer la totalidad de la realidad porque estamos en el planeta tierra. Porque el propio universo ha creado al ser humano para que pueda entenderlo. Entonces podemos conocer la totalidad de la realidad y el universo gracias a este principio. Todas las leyes físicas estaban dirigidas a la existencia de un anima inteligente que pueda conocerlo. El universo no tiene centro, pero tenia prefigurada la existencia del hombre. Aristóteles: estamos en un lugar privilegiado. La totalidad de la realidad es el mundo, el cosmos, donde estamos nosotros. En el universo de aristoteles el universo estaba en el centro y mas tarde los autores dijeron que en el centro estaba el sol y que el universo no era infinito. Las galaxias se están alejando unas de la otras y llegará un momento en que las galaxia se juntarán unas con otras y llegaremos al momento inicial. Hay infinitos universos. Gracias a la ciencia somos el centro del universo. Nosotros lo que hacemos es conocer lo que la ciencia nos proporciona porque la ciencia es conocimiento. Todo aquello que no es materia porque es espiritual, lo estamos conociendo a través de l espíritu. Si la ciencia es conocimiento de la realidad y que el ser humano además de ser un animal, conoce cono el cerebro o la mente. 

GNOSEOLOGIA Y SUS PRESUPUESTOS ONTOLOGICOS

El objetivo es situar a las ciencias en el espacio donde realmente funcionan (espacio nolosogico). Tienen el propósito de hacer una teoría del conocimiento que no sean epistemológicas. Deben de estar en un espacio antropológico porque lo hacemos nosotros. Las ciencias deben de estar situadas en el espacio real donde nosotros mismos las situamos de donde no tienen por qué tener conocimiento los científicos. La ciencia no es conocer, es hacer y para hacer ciencia, deben de estar situadas por el hombre en un espacio real antropológico. Las ciencias mismas como cuerpos de instituciones (espacio nosolóico). La función que tienen las ciencias desde un punto de vista nosológico es la función constitutiva de las ciencias. La función que crea el órgano que es la función de hacer el mundo, construirlo. El mundo lo estamos haciendo nosotros a través de las ciencias. La ciencia es contruccion de objetos mismos. Ya no podemos hablar de ciencia si no de ciencia-tecnología. Es imposible separar a la ciencia de la tecnología y la función de las ciencias tiene una finalidad. Las relaciones de dominación es el medio por el cual el origen de las ciencias es indisociable de la revolución industrial y por tanto del capitalismo. La ciencia va ligada al capitalismo. El lugar desde un punto de vista epistemológico, partimos de que el hombre tiene que conocer la totalidad de la realidad y debemos de deducir del deber ser el ser. Es nuestro

deber conocer y a partir de aquí nace el ser mismo de la realidad. LA realidad no es mas la totalidad de la realidad dentro del poder de conformación de las cosas. Nuestro deber es hacer el mundo en el que habitar en el que no hay ningún ser que tengamos que conocer. Lo que hay que explicar es el propio deber de la ciencia. La fucnion de la ciencia es hacer un mundo en el que unos hombres dominan a otros (relaciones de dominación/explotación no serian posibles sin ciencia). La función de la ciencia es dominar a la naturaleza. El poder que tiene la ciencia para hacer el mundo (que ya no es la totalidad de la realidad) ES EL PODER DE DOMINAR UNOS HOMBRES SOBRE OTROS PARA DOMINAR LA NATURALEZA. LA CIENCIA NOS DA ESE PODER DE DOMINACION (FUNCIOS CONSTITUTIVA DE LA CIENCIA) Por esto las ciencias están dentro del sistema productivo y no podemos sacarla dentro de el porque si no la ciencia seria conocimiento. El poder de la ciencia no es conocimiento ahora porque las ciencias son las que dominan pero dominan de unos a otros (la guerra). Casi todos los conocimientos científicos vienen de la segunda guerra mundial. LA CIENCIA ES CONSTRUCCION DE LA TOTALIDAD DE LA REALIDAD. El paso de la epistemología a la gnoseología es lo que hace que cambie este pensamiento. En este mundo no es todo física o química. Cuando los científicos dejan de hacer ciencia es cuando dicen que la ciencia y operan con conocimientos, es conocimiento. Los propios científicos tendrían una falsa conciencia objetiva. Esto sería una ideología de dominación. Quienes tienen en su poder la ciencia, tienen en su poder la capacidad de producir. PODER DE UNOS SOBRE OTROS. La ciencia se ha hecho para controlar la naturaleza y humanizarla. Nosotros producimos la naturaleza a partir de lo que ella nos proporciona. La ciencia es poder de transformación continuo. El mundo lo están haciendo lo estados por medio de las ciencias. Son cuerpos de instituciones envueltos por la falsa conciencia. Cuando te planteas que es el mundo también hay que plantearse que es la ciencia. La forma de relacionarse los estados es la guerra y aquí es donde está el origen y el desarrollo de la ciencia. Perspectiva epistemológica: es solidaria de un idealismo filosófico y de un espiritualismo en cierto modo. Está a salvo de toda valoración negativa. Perspectiva Gnoseología: filosofía de la ciencia materialista. Brota de los propios científicos. Los políticos confían en los científicos sobre que es la ciencia. La función de la ciencia no es liberarnos de la naturaleza si no el dominio político de unos hombres a otros que no se podría hacer sin ciencia. La relación de dominio fundamental es el de los unos sobre los otros. Hay que llegar a saber por qué construimos la naturaleza. No son los científicos los que hacen la ciencia sino la ciencia ya hecha hace a los científicos.

La ciencia y la tecnología van unidas en un mismo bloque ya que la tecnología permite avanzar a la ciencia. Las ciencias no solo hacen teorías sino también a partir de estas, tecnologías. 

Espacio que abarca el mundo

El mundo que se está haciendo por medio de la actividad científica y de sus capas. El espacio que abarca el mundo, es el espacio antropológico (porque es un mundo antrópico). Los mapamundis antropológicos son representaciones cartográficas del espacio antropológico. Gracias al mapamundi, los hombres toman conciencia de estar en mundo. El mito es una racionalización de lo que es el mundo. El mundo como totalidad de las cosas que están en nuestro radio, no es una realidad previa al mapamundi. La idea de mundo va asociada a la construcción e mapa mundi. Con el mapamundi los hombres toman conciencia de estar en el mundo y sin el, los hombres solo serían animales. El mapamundi que representa nuestro espacio antropológico actual es muy diferente a los anteriores. Nuestro mundo no está en el espacio cosmológico si no en el antropológico.

Entidades personales

Entidades humanas

Hn eje circular

Entidades no humanas

An eje angular

Entidades no personales

Nn eje radial

En el eje angular figuran los animales, los dioses, los dioses terciarios, a los extraterrestres En el eje radial están las figuras no humanas, las tecnologías, los planetas…

Eje circular envolviendo, fuera el eje angular y redondeándolo el eje radial. Los hombres estamos envueltos por la naturaleza y las entidades no humanas y por un modo personales por ser consideradas sagradas. Somos nosotros los que estamos envolviéndolo todo.

Nuestro mundo es una obra cultural y por eso está situado en el espacio antropológico. Si Nn tendríamos la representación II y de la otra manera I. Las ciencias no son ciencias de la materia si no que son ciencias de nuestro mundo y la ciencia no está penetrando en la estructura profunda de la materia, sino que operan con materiales que ya están conformadas. Por esto las ciencias tienen su origen en técnicas. La materia queda más allá de nuestro mundo. Por medio de los cuerpos de las ciencias estamos filtrando la materia y así operamos a escala de nuestro cuerpo. Podemos decir que tenemos nuestro mundo que podemos llamarlo Mi en el que tenemos M1 (naturaleza inorgánica) y la vida orgánica a la que llamaremos M2 y por ultimo M3 que es nuestra capacidad de poder estructurar las verdades y poder estructurarlas. Quien hace la reunión es el ego transcendental humano que es quien hace el mapamundi. Mi= (M1 U M2 M3) = E La materia es lo que ignoramos e ignoraremos que es. El mapamundi está incluido en el ego transcendental. El mapamundi siempre representa al mundo mitológicamente. Los humanos intervenimos para hacer un mundo habitable para la habitabilidad. El mundo no es una realidad previa al mapamundi, sin mapamundi no hay mundo. En la medida en que vaya ampliándose el eje circular también lo hará el angular. El mapamundi nos conduce a una subjetividad de la realidad (falsa conciencia de la realidad). El mapamundi es una institución racional. En la edad media E pasaba en envolverlo todo y el creador era dios Mi C M C E. El mundo tiene cuerpo en el que podemos determinar dos capas: tanto el eje angular como el radial forman una capa que se llama capa Fi (fisis) que in...