Modelos Y Teorías - resumen del cuatrimestre. PDF

Preview

Summary

MODELOS Y TEORÍAS Considera que según Temporetti la psicología podría ser considerada de carácter científico? SI/NO. Por qué? A mi criterio el profesor Temporetti en sus textos deja como interrogante la respuesta a esas preguntas. Temporetti abre un interrogante sobre la consideración de la psicolog...

Description

MODELOS Y TEORÍAS 1) Considera que según Temporetti la psicología podría ser considerada de carácter científico? SI/NO . Por qué? A mi criterio el profesor Temporetti en sus textos deja como interrogante la respuesta a esas preguntas. Temporetti abre un interrogante sobre la consideración de la psicología como un quehacer científico. Se pregunta: en que momento de la historia de la Humanidad emerge la psicología y en qué consistió? Qué consideramos hoy conocimiento científico? Temporetti nos invita a sumergirnos en un contexto en el cual no necesariamente hay una postura única, sino que hay una universalidad de posturas que sostienen diferentes fundamentos. Manifiesta que la consideración -o no- de la psicología como una empresa, una actividad dentro del contexto del conocimiento científico es un tema de debate. En Argentina , dentro de lo que es el debate de las ciencias también se observan dos posturas opuestas: Ø Las posiciones radicales: excluye a la psicología dentro del campo de la ciencia. La considera una disciplina con pretensiones científicas >> posición de Thomas Kuhn, Círculo de Viena, Mario Bunge : sostienen la idea de que la psicología pretende ser científica pero no cumple con una serie de requisitos imprescindibles para el quehacer científico: 1. Ocuparse de objetos de estudio empíricos, objetos que deben ser directamente observables, sobre los cuales se debe aplicar un 2. método, que para ellos es el hipotético deductivo, y 3. los enunciados deben trasmitirse en términos de ecuaciones matemáticas, dado que el lenguaje lógico matemático es el lenguaje que no genera ningún tipo de duda, es preciso, es asertivo. Esto lo toman de Galileo. Es por esto que se menciona que probablemente Galileo es quien sienta las bases del conocimiento científico. (ver documental)

Hay quienes manifiestan que la psicología no debería ser incluida dentro del contexto del conocimiento científico, resulta ser una disciplina con pretensiones de ciencia por el carácter de su objeto y los métodos que utiliza al abordaje de su objeto. Es un grupo de epistemólogos, filósofos, metodólogos, hombres de ciencia que tienen una posición firme respecto de la aplicación de un método en particular.

Ø Existen otros – Klimovsky - que tiene una posición no tan radical del conocimiento científico y manifiesta que podría considerarse la psicología una ciencia en función de que la ciencia no posee un método de estudio

único, sino que el conocimiento científico cuenta con diferentes métodos de investigación, por el carácter de su objeto: no necesariamente la ciencia se ocupa solo de objetos directamente observables. La ciencia muchas veces es presa de una serie de inferencias que se toman como parcialmente ciertas hasta demostrar lo contrario. De hecho, no necesariamente algo directamente observable resulta ser objeto de la ciencia. Ø Temporetti plantea debates, referentes no solo a la cuestión metodológica, sino también respecto a la cuestión de cual podría elegirse como el objeto de estudio Que debemos estudiar? v La consciencia? v La conducta? v La cognición?

Esto nos invita a abordar Temporetti Cual es la transición que se produce respecto a la forma de producir conocimiento? Ø Temporetti manifiesta que los seres humanos, desde que poseemos razón, desde que somos sapiens sapiens, desde que poseemos la capacidad de pensar, de desarrollar cogniciones, lo que hacemos permanentemente es otorgarle explicación a los hechos; elaborar conjeturas y teorías explicativas: “¿Por qué ocurre tal cosa?” (cualquier hecho). Ø Desde que poseemos razón hemos desarrollado conocimiento, el cual se iba transmitiendo de boca en boca. En algún momento comenzamos a desarrollar la capacidad de escribir; aparecieron los primeros libros para documentar. Durante un largo tiempo, lo que escribíamos no tenia un fundamento más que el sentido común. Lo que se nos ocurría, o lo que a veces alguien explicaba obtenía un consenso suficiente, y la comunidad le otorgaba valor a ese conocimiento. Ø Luego, siglos antes del nacimiento de Cristo, aparecen pueblos en donde comienzan a producir un tipo de conocimiento de características diferentes del conocimiento vulgar. En Grecia emergieron los sofistas, y luego los filósofos. Socrates y otros comenzaron a diferenciar el conocimiento filosófico respecto del conocimiento vulgar. Los filósofos diferenciaron aquellas explicaciones que provenían del sentido común de aquellas explicaciones que resultaran ser verdaderas, en el sentido filosófico. Buscaban explicaciones que fundamentaran de una manera más solida un hecho. Así surge la filosofía y también la democracia. Ø Temporetti manifestó que durante un largo periodo de tiempo, inclusive hechos que hoy forman parte del estudio de la psicología, tenían una explicación que surgía del consenso popular, del sentido común. En

determinado momento aparecen los griegos que comienzan a diferenciar el saber popular del verdadero conocimiento (aquel que emerge de un estudio suficientemente fino sobre algo), identificar si lo que pensaban respecto de determinadas cosas efectivamente tienen un fundamente o un sustento.

“¿Cómo es que los seres humanos construimos conocimiento? ¿Construimos conocimiento porque poseemos racionalidad o porque nuestra realidad emerge a partir de la experiencia sensorial? “El pizarrón existe porque existe en sí mismo o porque es una idea que poseemos acerca de él?”

Estas son las dos vertientes filosóficas. Durante mucho tiempo se discutieron estas cuestiones, hasta que los sacerdotes se hicieron cargo del conocimiento, afirmando que es “obra de Dios”, sin dar lugar a discusión. Los filósofos a lo largo del Medioevo lo que manifestaban es que independientemente de esta discusión, antes que eso, existe Dios, y que Dios esta por sobre toda esta discusión. Tal como dicen Olson y Temporetti, utilizan el silogismo: forma de razonamiento que gobierna cualquier tipo de explicación durante un largo periodo de tiempo. Cuáles son los dos ejes que utiliza Temporetti? Cuáles son las razones por las que el profesor Temporetti plantea tener en cuenta estos dos ejes? Ejes: 1. Geopolítico 2. Histórico-Temporal Cada uno de los modelos psicológicos obedece a un conjunto de motivaciones que están enmarcados dentro de un contexto del espíritu de su tiempo. Que la psicología haya surgido en Europa y EEUU durante siglo XIX no es casual. En Europa, especialmente en el territorio alemán, dado que forma parte de un proyecto que estuvo ligado a un emperador. Luego de una derrota de su ejercito decide promover un cambio radical en su política de Estado, interrumpiendo su deseo de conquista, su expansión territorial y apostar al conocimiento: creación de universidades y centros de estudio para fomentar el desarrollo “científicotecnológico” de su Imperio. Se empieza a derivar dinero recaudado de impuestos que provenían del pueblo hacia personas que estuvieran interesadas en estudiar, aprender, y dedicarle tiempo a la investigación, teniendo en cuenta que la tecnología con la que contaban ellos era inferior, menos evolucionada respecto de Inglaterra, Francia y otras naciones. El hecho de que aparezcan entes en Alemania que comenzaran a desarrollar estudios de investigación diversos, especialmente en el campo de los fenómenos naturales tiene que ver con este hecho. Por eso, el surgimiento de cada teoría psicológica obedece a un conjunto de hechos de

carácter políticos y que están ligado a una región en particular y que emergen en un momento histórico-temporal determinado. Cada uno de estos modelos esta impregnado del espíritu de si tiempo Estos dos ejes permiten agrupar y explicar los diferentes modelos o propuestas psicológicas en términos de que resulte fácil su comprensión.

AMÉRICA (USA) 1860

EUROPA (Alemania-Francia) Völkerpsychologie (Lazarus-Stenthal)

Psicología Empírico Subjetiva

1979 1880

(Wundt- Titchener)

1890 Psicología Pragmática (Peirce-James-Dewey-Mead)

1900

Psicoanalisis (Freud-Adler-Jung-Klein-Lacan)

Psicometría

Reflexología

Psicologia empírico Objetiva (Conductismo)

Psicología de la forma

(Pavlolv)

1910

(Wertheimer-Kohler-Koffka)

(Thorndike-Watson-Skinner)

1920 Psicología Histórico Cultural

1925

(Vigotsky)

Psicología Genética (Piaget e Inhelder)

1956

REVOLUCIÓN COGNITIVA Psicología Cognitiva Computacionalismo (Newell y Simon, Neisser, Anderson, Rumelhart y Mc Clelland)

Psicología Humanista Existencial (Binswanger, Maslow, Buhler, May, Rogers

1970 1985

1990

2008

Psicología Social (Crítica) (P Riviere, Bleger, G Rey, Montero, Ibañez, Gergen)

2da REVOLUCIÓN COGNITIVA Cambios epistemología y metodología Giro Linguistico Giro interpretativo Giro Narrativo

Psicología Cultural Bruner, Cole, Wertch

¿A qué denominamos concepción mecanicista o elementalista de la realidad? Cuáles son las ideas que sostienen? Ø Esta concepción sostiene que cualquier fenómeno a ser estudiado debe ser analizado en sus ultimas partes. Si queremos saber acerca de algo, hay que descomponerlo para estudiarlo. Lo que iba emergiendo como saber, fundamentalmente en el territorio de la física y la química (Ciencias dominantes durante un largo periodo de tiempo) es que el mundo no es mas que un mosaico caótico de estímulos que se asocian entre sí, siguiendo leyes. Estas leyes fueron explicadas por Jung para explicar la vinculación de fenómenos: leyes de causa-efecto. Si golpeo una mesa produzco un efecto: un sobresalto en quien escucha. A principios del siglo XIX se sostenía que el mundo estaba constituido por átomos que se asociaban entre si, dando lugar a cualquier objeto. Inclusive el cuerpo humano no era más que células asociadas entre si que conformaban tejidos qua su vez conformaban órganos, y estos permitían que una persona pudiera desarrollar cualquier tipo de reacción que nos permitiera, en definitiva, sostener el fenómeno de la vida, para adaptarnos (Darwin).” Los mas fuerte son los que sobreviven” ¿Cuales son las psicologías que se corresponden a la concepción elementalista o mecánica del mundo? Ø Volkerpsychology (Lazarus-Stenthal) Ø Psicología empírico subjetiva (Wundt- Titchener) Ø Reflexología (Pavlolv) Ø Psicoanálisis (Freud) Ø Conductismo (Wundt) Ø Neoconductismo (Skinner)

CONCEPCIÓN MECANICISTA O ELEMENTALISTA DE LA REALIDAD sostiene que la realidad no es más que un conjunto de partículas que interactúan entre sí sumatoriamiente (átomos), que es necesario describir su comportamiento, su funcionamiento. Ø Los fenómenos se explican y describen a través de la causalidad lineal: Cualquier reacción del organismo, ya sea orgánica, somática o reacción del comportamiento en general, responde en principio a una causa única. Ø Después del siglo XX se habla de pluricausalidad. La Gestalt fue el primer tipo de explicación en la cual se pone hincapié, ya no en los elementos últimos, sino en la dinámica de la interacción entre las partes que constituyen un fenómeno, y esto obedece a cambios que se dieron a

principios del siglo XX en la manera de explicar fenómenos dentro del campo de la física y química >> emerge la noción de sistema. Se comienzan a hablar de sistemas. Nosotros como humanos estamos constituidos por sistemas: respiratorio, circulatorio, nervioso central, etc. Todos ellos están relacionados en interacción por lo tanto un cambio en un sistema puede promover cambios en otro. Un hecho ya no se explica por una causa única sino que puede haber una multiplicidad de causas que expliquen un fenómeno o hecho. No solamente en el plano de lo psicológico. ¿Cual seria la definición de sociedad para la concepción elementalista? Ø Sumatoria conjunto de individuos que conforma una sociedad. Ø Lazarus y Steinthal estudian al espíritu del pueblo, porque consideran que la conducta o el comportamiento del individuo es expresión de ese grupo o pueblo ; el individuo es el reflejo de la cultura. Entonces, para entender el pensamiento, como se construye la persona, lo mejor es estudiar la cultura en la que vivimos, cuáles son las condiciones que permiten que emerja ese individuo, el cual es un reflejo de la sumatoria de las creencias que se sostienen en ese momento, en determinado lugar. Ø Lazarus y Stenthal manifiestan que los seres humanos poseen consciencia, y que ésta se desarrolla en el hecho de que las personas son producto de las interacciones que se dan dentro de su cultura. Por lo tanto se deben estudiar las manifestaciones culturales, para comprender porqué un individuo vive de tal manera. Ejemplo: el argentino se caracteriza por el “vos”, “che”; el español “vale”. Ø Despues de 1950, se habla de que la sociedad es un todo, un conjunto de relaciones de individuos dentro de su cultura. ¿Qué relevancia tiene para Temporetti el hecho de pensar el surgimiento de los modelos en estos términos? Para que nos sirve usar estos ejes? Ø Para entender que las cosas no se dan porque si, que todo tiene una intencionalidad dentro del espacio. Cada proyecto alude a un conjunto de variables que son las que posibilitaron que emerja. El primer propósito de cada uno de los proyecto en psicología es poder comprender y explicar el comportamiento de la conducta, cómo operan nuestros procesos psicológicos. Dentro del territorio de la psicología, los primeros psicólogos se propusieron poder describir, explicar, fundamentar leyes que describieran fenómenos de carácter psicológico. Creían que si eramos suficientemente capaces de describir cuales eran las leyes que gobernaban el comportamiento, tanto normal como anormal, podíamos no solamente comprender, sino manipular, cambiar, poder producir personas que resulten ser “mejores”. La propuesta fue no solamente apuntada a fin de carácter ligado al conocimiento en sí mismo, sino también apuntaba a intervenir para mejorar las condiciones de nuestra sociedad.

Ø Temporetti habla de que la ciencia esta muy impregnada de cuestiones políticos y económicos, e intereses personales de quienes la producen. No necesariamente es neutral. No es casual que la reflexología haya surgido en territorio soviético, y que Vigotsky permaneciera casi desconocido para los propios rusos. A pesar de que el había participado del partido comunista, no era bien visto por éste. Leyes de causa efecto. Kuhn

OLSON Manifiesta que los seres humanos siempre desarrollamos explicaciones acerca de todo tipo de fenómenos, de todo lo que conforma la naturaleza, tanto los fenómenos climatológicos, físicos, biológicos, etc. En determinado momento comienza a emerger un tipo de conocimiento que denominamos filosófico, que intenta diferenciarse del conocimiento vulgar, del sentido común, e inclusive a lo largo del desarrollo de la humanidad, hubo un largo periodo de tiempo (Medioevo), donde el conocimiento, el conjunto de explicaciones que los seres humanos dabamos a diferentes fenómenos, según Olson, correspondían a lo que metafóricamente el denominaba el “libro de la naturaleza”, “el libro de las criaturas de Dios”. La Biblia, el Antiguo y Nuevo Testamento, o cualquier escrito que formara parte del saber filosófico, y que estuviera validado por la figura de la autoridad que estaba encarnada por aquellos que poseían la capacidad de adoctrinar, o el poder de explicar: los sacerdotes. Toda explicación a lo largo del Medioevo estaba regida por la Iglesia, Resultaba ser un tipo de explicación basada en una forma de razonamiento llamada silogismo. ¿Que tipo de lectura hacen respecto al libro de la naturaleza según Olson? Respecto del discurso medieval y el discurso moderno, Olson dice:

“En la actualidad se sabe con certeza que los autores del siglo XVII estaban en plena o completa posición de una nueva consciencia del lenguaje, los signos, las ideas, y el discurso, lo que les permitía formas de discurso novedosas. La nueva consciencia, estaba construida a partir de los avances en los modos de lectura que se habían desarrollado por primera vez en la cultura religiosa monástica, en los siglos XIII y XIV (1200 y 1300 dC) . En el siglo XVII esta nueva comprensión se manifiesta en el desarrollo de una forma fáctica y prosaica de discurso, en una nueva concepción de los signos, y en una nueva concepción de la representación en general”. Olson lo que dice es que el observa que a lo largo de la historia, en un momento determinado, a lo largo del Renacimiento (finales de siglo XV hacia lo largo del XVI) se produce un quiebre en el tipo de explicación, en la forma en que los seres humanos explican, a partir de una lectura diferente los fenómenos naturales. Los hechos que acompañan esta situación en particular son:

v la aparición de la imprenta: desarrollo de dispositivo que permitía producir libros en masa, que ya no dependieran de la escritura de alguien en particular, que no dependieran de la interpretación o de la forma de escritura que esa persona hacia del texto particular (a veces los textos no eran copia fiel del original, sino que una interpretación de aquel que los replicaba). v La imprenta permitía que en alguna forma se respetara la producción. Permitió que mas personas tuvieran acceso a la compre de libro, los cuales eran caros, pocas bibliotecas poseían libros. En esa época cualquier que pidiera pronunciar una interpretación que se desviara de la interpretación que en alguna medida la Iglesia o el Poder político económico militar de esa lugar sostenía, resultaba ser peligroso. v Con el surgimiento de la imprenta empiezan a aparecer personas que comienzan a tener una lectura de los hechos naturales de características diferentes (libre pensar). v Se da un fenómeno como el Renacimiento, en el cual se intenta recuperar el espíritu creativo en la pintura, escultura, literatura, filosofía. Se descubren nuevas rutas de comercio. v En Inglaterra, el Rey decide romper con la Iglesia católica apostólica romana, a raíz de que no le otorgaron el divorcio de su primera relación matrimonial. Decide darle la espalda a la Iglesia y desarrollar una forma protestante de religión, y otorgarle subsidios a aquellos que estuvieran dispuestos a estudiar diferentes tipos de cuestiones de una manera libre, sin ataduras del poder religioso que era el que detentaba el conocimiento. ¿Qué tipo de lectura se observa a lo largo de la tradición Medieval vs Modernidad? Ø Lectura Retorica, poética. Se leía entre líneas: quedaba sujeto a interpretación de quien leía. Reiss llamó al discurso medieval discurso “analógico” y lo diferenció del discurso de la Edad Moderna Temprana (siglo XVII) al que llamo “analíticoreferencial” Las características de la nueva forma de discurso son: lectura de las líneas. Lectura reemplazada por las palabras. Ø Antes los sacerdotes encontraban signos por todas partes, y aquel que se atreviese a cuestionar esa forma, se le solicitaba que se retractara y que aceptara la interpretación que regían los fenómenos: había un conjunto de creencias que resultaban ser LA única explicación valida y verdadera. Se le otorgaba autoridad a aquel que sabia, y el resto debía acatar, obedecer, no cuestionar. Ø El problema fue que empezaron a aparecer voces que cuestionaron algunas de las ideas que formaron parte del núcleo de creencias fundamentales: “¿Es la tierra el centro del universo? ¿Somos seres superiores?“ Copérnico

manifiesta que la Tierra no es el centro del universo, sino que es un planeta que gira alrededor de una estrella: el sol. Giordano Bruno confirma las suposiciones planteadas por Copérnico , y es sancionado por demostrar a través de la observación y de la descripción y la formulación de determinadas hipótesis que va a someter a la discusión de carácter científico, termina siendo juzgado, encontrado culpable y como no renuncio a sus palabras, fue condenado a la pena máxima: la muerte. Fue condenado a pena máxima para demostrar a la gente que eso le pasaría a quien cuestione. La gente por temor apoyaba estas manifestaciones. Ø Olson describe como cambia la forma de poner el mundo sobre papel. Aparecen personas que colocar ideas, creencias sob...