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Monografia sobre la vida y los aportes en la educación de Friedrich Froebel...

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UNIVERSIDAD MARCELINO CHAMPAGNAT FACULTAD DE EDUCACIÓN Y PSICOLOGÍA SURCO LIMA

TEORÍA Y PARADIGMAS DE LA EDUCACIÓN

FRIEDRICH FROEBEL

TERESA DE JESÚS MESÍA SÁNCHEZ

2018

“Educaría seres humanos cuyos cuerpos siguieran unidos a la tierra, a la naturaleza; cuyas mentes se elevaran hasta el cielo para contemplar la verdad desde su altura, y cuyos corazones unieran lo terreno y lo celestial, la varia vida de la tierra y de la naturaleza y la gloria y paz del cielo: la tierra que es de Dios, y el cielo que es la mansión divina”

Friedrich Froebel; En su carta al duque de Meiningen.

INTRODUCCIÓN

A través del presente trabajo, se dará a conocer la vida y la obra de Friedrich Froebel, que es una de las figuras mas importantes e indispensables para la educación en general, toda vez que contribuyó a la educación del infante, enfatizando en el desarrollo integral del mismo, mediante actividades lúdicas que permitiese a los niños aprender jugando. Este personaje marcado por una infancia llena de ausencias, como la de su madre que murió cuando el era un bebé; o la de su padre que no forjó una relación estrecha con él, marcó la vida de Froebel; haciéndolo un ferviente autodidacta y apasionado de la naturaleza; lo que le permitió desarrollar una estrategia pedagógica enfocada en los niños preescolares, apostando sin equivocarse en una estimulación temprana para con los niños, lo que les permitiría desarrollarse completa e integralmente. Así, Froebel es un gran aporte para la educación preescolar, creó el concepto universal de KINDERGARDEN, además de novedosos elementos pedagógicos que sirvieron a numerosas generaciones tanto de niños como de educadores, pues estaban pensados, y fueron desarrollados pensando en el infante y en su óptimo desarrollo. Sus ideas, en cierta medida influenciadas por Johann Heinrich Pestalozzi, dio paso a una labor que transformó la educación; siendo muy crucial y original para su época; a tal punto que fue considerado un radical, sufriendo la presión de la administración púbica por mucho tiempo. Su visión del niño, era comparada metafóricamente con un jardín de flores, donde cada niño debe ser cultivado, cuidado y admirado, siendo el maestro el jardinero de dicho jardín. Asimismo enfatizó en el valor de la familia y de dios, como elementos fundamentales para la educación del niño.

BIOGRAFIA

Federico Froebel nació el 21 de abril de 1782 en un pueblo llamado Oberweissbach cerca de Rudolstadt en Thuringia en Alemania, que en ese entonces se llamaba Prusia. Fue el menor de seis hermanos, su padre era pastor protestante y su madre murió a los nueve meses de nacido, por lo que fue criado por su madrastra, quien a su vez dejó de cuidarlo al nacer su hijo propio, lo que llevó a Froebel a una infancia solitaria, toda vez que su padre no veía en él dotes académicos. Aprendió a leer y escribir gracias a su padre en su pueblo natal, así como operaciones sencillas de matemáticas y de geometría, siendo su educación dejada de lado una vez culminado esto; tal situación apenaba a Froebel, lo que llamó la atención de su tío materno, quien compadecido lo mandó a llamar, para vivir con él en Stadt-ilm; prosiguiendo su educación en la escuela formal de ese lugar, hasta culminar sus estudios escolares, regresando a su pueblo natal tiempo después. En el verano del año 1797 su padre lo manda a aprender el oficio de guardabosques; actividad que marca la vida de un joven Froebel, quien en sus constantes paseos por la naturaleza, se dedica a estudiarla, marcando en él, esa enorme pasión por la naturaleza, que más tarde inspirará su modelo educativo. En ese tiempo aprende topografía, geometría y a valuar terrenos. A los 18 años, por casualidad llega a visitar a su hermano mayor, en la universidad de Jena, quien a su vez le invita a pasear por las instalaciones, presentándole a sus amigos; momento que agrada en demasía a Froebel, quien le solicita a su padre permitirle estudiar en esa universidad, recibiendo la herencia de su madre que emplea para ingresar, donde estudia mineralogía y matemáticas por dos años, luego por dificultades económicas, regresa al oficio de guarda-bosques en Bamberg. En 1804 Froebel estudia un año de arquitectura en la Universidad de Frankfurt y un año después empieza a enseñar en la escuela de Antón Gruner en la misma ciudad. Motivado por los comentarios de Gruner, Froebel descubre las ideas de Johann Pestalozzi, viaja a Suiza y trabaja con él en Yverdon. Fue éste tiempo el que determinó su vocación de maestro y filósofo.

En 1811 Froebel entra a la Universidad de Gotinga y estudia Filosofía, cinco años después funda el Instituto educativo universal alemán de Griesheim que luego mueve a Keilhau. Participó en las guerras contra Napoleón, de los años 1813 y 1814, donde conoció a sus principales amistades Wilhelm Middendorf y Heinrich Langethal, que luego le ayudarían en su búsqueda por la reforma de la educación de su país. En 1826 Froebel publica su obra fundamental titulada "La educación del hombre" donde plasma sus teorías sobre la educación, que venía ideando durante toda su vida. Asimismo diseña una colección de 500 figuras de madera; que nombra como dones y ocupaciones; estas figuras completamente geométricas y lógicas entre sí son utilizadas para la enseñanza de las matemáticas y para el desarrollo de la creatividad de los niños. En 1837 Froebel funda su primer kindergarten en Bad Blakenburg, Turingia, Alemania; poniendo en practica todas sus ideas sobre la educación infantil, con lo que se educa a los niños trabajando con juegos, canciones, historias y manualidades. Si bien tal centro educativo no llevaría ese nombre hasta el año de 1840, cuando Froebel acuña el termino propiamente dicho, denominando así a su centro educativo. En este tiempo Froebel, publicita su trabajo en toda Alemania, denominando su instituto como el “jardín general de la infancia alemana”, y enfatizando el papel de la mujer en la educación de los niños; en este sentido Froebel dice: “Cuanto más completamente me dedico a la primera infancia, tanto más me percato de que lo necesario para la primera educación del género humano, para la infancia, no puede ser hecho por hombres y especialmente por ellos solos, sino que deben ser asistidos por el sentimiento femenino materno, por el amor materno de las mujeres”1 En 1843 publica su libro “Cantos maternales”, que son una serie de canciones que buscan estimular los sentidos de los niños desde los primeros meses de vida. En los siguientes diez años se fundan más de cuarenta y cuatro kindergartens en toda Alemania y un centro de capacitación de maestros en Mariethal. El 21 de junio de 1852, muere Froebel, a causa de una enfermedad, en la ciudad de Mariethal en Alemania a los 70 años de edad.

1 G. Prufer; “Frobel: La vida y la obra del fundador de los jardines infantiles”, editorial Americales. Buenos Aires, 1944, p.100.

APORTES A LA EDUCACIÓN

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Educación temprana, reconocimiento de una etapa pre-escolar y fundación de los jardines infantiles

El principal aporte de Froebel, es su enfoque y preocupación por el desarrollo temprano del niño, por apostar a una educación pre-escolar, que permita al infante un desarrollo integral, desde la mas tierna edad, desarrollando sus capacidades motrices y cognitivas, así como sus habilidades sociales. Y todo eso se pudo materializar con la creación de los jardines para niños. Lugares que desde la perspectiva de Froebel, son centros idóneos para el desarrollo del infante, incluso a nivel social toda vez que el niño convive con otros niños, lo que le permite poner en práctica sus habilidades para relacionarse.

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Formación integral del menor y adolescente

Otro aporte por parte de Froebel, es su empeño por formar a los niños de manera integral, siendo muy importante no solo los conocimientos matemáticos, sino también del lenguaje y de la naturaleza; de esta manera, las historias, las canciones, los paseos en el campo, y el juego son parte importante en la educación.

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Empleo de juguetes educativos y del juego en general, para el aprendizaje en el niño

Froebel también debe ser reconocido por la utilización del juego como principal herramienta para la educación del menor, de esta manera desarrolla juguetes educativos, juegos grupales, cantos y demás, que permitirán al niño a aprender

jugando, favoreciendo sus inclinaciones naturales, formando desde muy temprano un carácter y un pensamiento creativo en la persona.

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Respeto por la individualidad del alumno, para desarrollar su potencial

Según Froebel, la educación debe dirigirse a favorecer y no a contrariar las inclinaciones naturales del niño, las cuales serían cinco: a.- Inclinación al movimiento, lo que como señalara ya Rousseau, significa no impedir sus movimientos (lo cual se hacía hasta el año en la época) y favorecer las actividades lúdicas. El juego es lo en el adulto es el trabajo y el ejercicio. b.- Inclinación a palpar los objetos materiales; así Froebel señala que el tacto es otro medio perceptivo capaz de entregar conocimiento al niño y se aconseja que aprenda, por ejemplo, a reconocer las formas geométricas por el tacto y no solamente por la vista. c.- Inclinación a despedazar objetos; ya que el niño desea conocer el mundo y cómo están hechos los objetos; pasa del todo a las partes y de ahí vuelve a integrarlas en un todo, así Froebel aconseja a modo de ejemplo, dividir en trozos las figuras geométricas para que el niño, jugando, reúna los trozos en un todo con sentido. d.- Inclinación a cuidar algo; a través del sentido de propiedad el niño aprende a respetar los objetos y posesiones de los demás. Por ejemplo, se le enseña a guardar sus cosas en su propio cajón y respetará el de los otros niños. Se le incita a ordenar más que los demás y a nunca poner sus manos en la propiedad ajena.

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Formación moral del niño, como pieza fundamental para su educación

En este sentido Froebel nos dice:

“El fervor religioso, la vida íntima con Dios, como no esté desde temprano desarrollada en el niño, no se desarrollará más tarde de una manera completa sino a costa de grandes dificultades y de penosos esfuerzos, mientras que el sentimiento religioso cuidado, cultivado y desarrollado en su germen, infundirá siempre al hombre firmeza contra las asechanzas y los riesgos de esta vida. No, los ejemplos de religión dados por los padres a los hijos en la cuna, no permanecen estériles, por más que el niño no parezca poder aún notarlos o comprenderlos. Lo propio sucede con todos los ejemplos que ofrece a los niños la vida de sus padres.”2

De esta manera Froebel está consciente de que una educación completa debe inculcar al individuo una moral de conformidad con Cristo, que es el dios que inspira el destino de toda persona, y que constituye su esencia. Y ve en sus padres los primeros en inculcar estos valores

OBRAS LITERARIAS

Froebel, fue profuso en su obra literaria, escribiendo principalmente folletos y artículos en revistas de la época, en su periodo como educador. Todas estas obras estuvieron dirigidas a la educación de niños y adolescentes, y al mejoramiento del sistema educativo alemán; pero sus principales obras fueron dos; 

“La educación del hombre” Libro publicado en el año 1826, donde Froebel, plantea y reflexiona sobre los fundamentos en los cuales basa, su pensamiento educativo, hablando sobre la unidad de la vida y como esta se aplica al desarrollo del individuo, la participación de la cristiandad en el desarrollo de hombres que contribuyan al desarrollo y bienestar de la sociedad. Su apego a las actividades recreativas y manuales para

2 Froebel, Friedrich; “La educación del hombre”, www.biblioteca.org.ar, Biblioteca Virtual Universal, 2003, p.11.

el desarrollo creativo, libre y consciente del individuo; su enfoque en la etapa temprana del desarrollo del niño; entre otras ideas más. 

“Cantos maternales” Libro publicado en el año 1843, donde se puede encontrar una serie de canciones con la intención de estimular los sentidos de los niños desde sus primeros meses de vida, en el se puede apreciar el rol fundamental de la mujer, como madre del infante y principal compañera de juego del niño durante esa etapa.

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Como nota aparte, si bien no está dentro de su obra literaria. Froebel, como entusiasta autodidacta y observador creativo de las cosas, dejó como legado sus juguetes educativos, a los cuales llamó “dones” y “ocupaciones”, los mismos que fueron diseñados por el mismo, con la intención de estimular a los niños de etapa pre escolar a desarrollar sus inclinaciones por el conocimiento de las cosas. Los cuales consistían en piezas de madera con formas geométricas y/u otros objetos como palitos y cuerdas. Los cuales según Froebel, mediante su empleo buscaban educar al niño en nociones básicas, como los números, el espacio, el orden y el sentido de pertenencia, entre otros; mediante la actividad lúdica. Lo que hace de su creación el antecedente de los actuales juguetes educativos.

CONCLUSIONES FINALES

Friedrich Froebel, es un personaje medular en la educación moderna, considerado como uno de los fundadores de la escuela nueva, con un espíritu inquebrantable, y una singular disciplina para alcanzar sus metas; sin lugar a dudas Froebel, es un personaje digno de admiración, no sólo por su vida y las dificultades que superó, sino por su pensamiento reflexivo y su afán de superación, su fuerte convicción en la moral cristiana y su apuesta por la infancia. Sin lugar a dudas el mayor legado que pudo dejar Froebel a la humanidad, es la creación de los jardines de infancia, como centros adaptados a la niñez, donde el niño puede aprender jugando, en un medio ambiente propicio para el desarrollo de su carácter y habilidades propias.

Su apuesta por la educación temprana, y el no abandono de los niños en etapa prescolar, y la posterior integración de los mismos a la educación activa, con métodos y propuestas nuevas, que revolucionaban los paradigmas de la época, es un legado y una enseñanza que dejo Froebel para todos los educandos, no sólo de su época sino también de la posteridad.

Su vida y obra son dignos de admiración, e inspiran a ser un mejor educando, no sólo por el interés que demostró en la infancia y su método practico y didáctico de enseñanza, sino por su manera de ver la educación como un todo integrado, que relaciona al niño no solo con los maestros y la actividad educativa en sí; sino también con la familia, la sociedad y con dios; y cómo es que la enseñanza contribuye a formar individuos que libre, consciente y espontáneamente saquen lo mejor de sí, en beneficio de la sociedad, en correspondencia con una moral cristiana.

BIBLIOGRAFIA

Froebel, Friedrich; “La educación del hombre”, www.biblioteca.org.ar, Biblioteca Virtual Universal, 2003.

G. Prufer; “Frobel: La vida y la obra del fundador de los jardines infantiles” , editorial Americales. Buenos Aires, 1944.

Michel Soetard; “Grandes de la Educación: Friedrich Frobel” , en: Padres y Maestros N° 350, abril 2013, p. 48.

http://federicofroebelisppei.blogspot.com/p/conclusiones.html.

http://www.ibe.unesco.org/sites/default/files/frobels.PDF

https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Fr%C3%B6bel

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/frobel.html.

http://bibliografiasyalgomas.blogspot.com/p/federico-froebel.html....