PEC ORÍ Genes Nerea 1ER Curso-1ER Semestre PDF

Preview

Summary

Trabajo Uned, 2020-2021 , Nerea...

Description

Alumna : Nerea Estrada Pec : Orígenes , transformaciones y actualidad del trabajo social Bibliografía: Manual trabajo social (uned ) ,trabajo social . es Curso : primer cuatrimestre -primer curso de Trabajo social

Índice 1.El trabajo social tiene nombre de mujer 1.1Octavia Hill 1.2. Mary Ellen Richmond 1.3.Laura Jane Addams 1.4.Dorotea Lynde Dix 1.5.Concepción Arenal 1.6.Josephine Shaw Lowell 1.7.Beatriz Potter Webb 1.8.Alice Salomon 1.9.Edith Abbott 1.10.Grace Abbott 1.11.Jessie Taft 1.12.Virginia Robinson 1.13.Florence Hollis 1.14.Saul Alinsky 2.Cuadro resumen 3.Conclusión

1.El trabajo social tiene nombre de mujer El Trabajo Social nace en Estados Unidos y viaja , se conecta y se enriquece a ambos lados del Atlántico . Lo ponen en pie figuras solidarias de su época , en este caso grandes mujeres , se comprometen y trabajan con la posibilidad de lograr la trasformación social . Estas mujeres , rompen todas las barreras , saltan todo tipo de obstáculos personales y sociales , y se entregan hasta construir una disciplina y una profesión desde un lugar privilegiado para las mujeres . El destino de muchas mujeres estará ligado a empezar a reformar , a crear , a acometer tareas que no parecen tener programaciones regladas , y que tienen mucho que ver con miradas atentas , observadoras , “impertinentes “, inspiradas en el , y que ellas universalizaron hasta construir una profesión y una disciplina fundamentales para comprender y habitar el mundo desde aquellos días hasta los nuestros . El espacio histórico que se comprende desde 1850 a 1950 se corresponde con la época de la mundialización de la historia humana . Se empiezan a globalizar deseos , estrategias políticas y situaciones humanas por primera vez las conquistas sociales transitan por el Atlántico y se experimentan y tematizan , indistintamente , en Europa y América , enriqueciéndose con los logros obtenidos que van y vienen apoyándose en realidades políticas muy diversas . Las pioneras del trabajo social participan con plenitud de estas circunstancias . Todas ellas y los compañeros barones que las secundan son personas que vislumbraron el momento y los signos temporales que lo acompañaban atentos a la realidad y a sus cambios , a la escucha minuciosa y certera de sus manifestaciones de ayuda o de relación secundando los progresos técnicos de la naciente industrialización , pero también , “maestras de la sospecha “ del coste humano que ello supone . Las mujeres de estos momentos históricos , no solamente tienen historia , sino que han construido conscientemente la historia . Es cierto que ene ese instante el mundo público sigue siendo un mundo masculino sin embargo , las circunstancias epocales hicieron que las mujeres abrieran una brecha profunda y fundamental en la intervención política , a través de esta novedosa forma profesional que se perfila como trabajo social . La gran guerra fue para las mujeres una experiencia de responsabilidad y de libertad porque tomaron conciencia de sus capacidades y valoraron enormemente su recién estrenada disponibilidad económica. Trabajaban para crear autonomía, para que cuantos usuarios comparten su trabajo tengan poder sobre sus vidas. El partido de las mujeres por la paz defendió en Estados Unidos la idea de una comunidad femenina contra la guerra, proponiendo con Jane Addams una educación pacifista a los niños con una nueva tarea a trabajar desde el trabajo social. Empezamos a ver que las mujeres, no solo tomaron la palabra, sino que miraron de frente al espacio público. Se sentían capaces de impulsar reformas legales y políticas sociales con el respaldo de nuevo sindicatos, fundamentalmente en la lucha por el respeto al trabajo femenino en situaciones de embarazo. La reformas sociales inglés así norteamericanas están en el inicio de la creación del Estado del bienestar, incluso algunas de ellas propiciaron muy directamente su nacimiento con ese nombre, poniendo las bases del mismo y siendo reconocidas por ello. Si bien la mayor parte de la reformas del bienestar se dirigieron a trabajadores varones adultos, las primeras trabajadoras sociales centrará en su atención en las necesidades femeninas y su específica situación ligada al entorno que le rodea (niños, jóvenes y mayores) personas en las que recae todo el peso de la pobreza y el abandono social . A esta realidades se refiere continuamente en sus temáticas Octavia Hill , Jane Addams y Mary Richmond , entre otras .

1.1 Octavia Hill

Octavia Hill fue la artífice de lo local, del arduo trabajo disciplinado y riguroso, de “trabajar con los sueños” cuando la realidad no dejaba vislumbrar el problema . En sus manos se hizo posible la crítica, la formación, la investigación cercana, de circunstancias personales vividas en el centro mismo de la convivencia con la dificultad . Fue una vigilante crítica y constante de la ( Charity Organization Societies ) , organización que le debe, incluso su potente inspiración cristiana anglicana. Su enorme independencia y libertad de espíritu esta está presente en toda su obra.

La embutición social inglesas llegó hasta hogares refinados y cultos como el de la familia Hil. Octavia Hill , nació el 3 de diciembre de 1838 , fue una reformadora social y pionera del trabajo social , hija de James Hill y Caroline , un comerciante banquero y promotor de un periódico difusor de las ideas socialistas , nieta de un pionero de la reforma sanitaria inglesa . Fue instruida en el método Pestalozzi . La embutición social inglesas llegó hasta hogares refinados y cultos como el de la familia Hil. Octavia Hill , nació el 3 de diciembre de 1838 , fue una reformadora social y pionera del trabajo social , hija de James Hill y Caroline , un comerciante banquero y promotor de un periódico difusor de las ideas socialistas , nieta de un pionero de la reforma sanitaria inglesa . Fue instruida en el método Pestalozzi . A sus 14 años ayudó a su madre en una comparativa humanitaria inspiración social cristiana. Aunque trabajo como aprendiz de carpintería como estaba más interesada en escuchar a los pensadores socialistas del momento. Comenzó así a frecuentar la capilla anglicana del predicador, y novador social y de norma integridad moral . Él, le inculcó el interés por los jóvenes y sus circunstancias, por el papel de las mujeres en esta sociedad que se empezaba perfilar ya muy diferente. Precisamente el conocimiento exigente de la vida doméstica concreto su modalidad de investigación social a escala local. Las personas que trabajaban duramente, pensaban, necesitan un hogar seguro que no suponga una amenaza y un stress el financiarlo , que lo sienta como un espacio privado y propio. Además, ha de ser ubicado en el centro, no a las afueras con dificultad de transporte. Al morir su padre, heredó una fortuna que le permitió poner en marcha sus ideas. Compra las primeras propiedades e inicia un plan de vivienda para las familias obreras, casas con jardines y servicios con alquileres bajos. La reforma social que ella inicia es un espejo paradigmático del trabajo social. La motivación de su trabajo en el ámbito de las viviendas fue su creencia la necesidad de autoestima de las personas. Como ella decía “ la necesidad de silencio, la necesidad de aire, la necesidad ejercicio y la vista del cielo y de las cosas que aumentan las necesidades humanas, es común a todos los hombres” . Es decir, se mantuvo atenta a las necesidades más importantes de la industrialización, la vivienda . En ella el grupo social salió beneficiado, procuraba paz a la vuelta del trabajo, desarrollo de las mujeres y dio seguridad a los hijos y ancianos. La construcción de su tipología de viviendas era una responsabilidad cívica de integración social en el nuevo hábitat. Llegó a ser el alma de esta organización , e impulsó legislación como la Ley de Pobre (1905) . Desconfiaba del Estado social en tanto que interventor en exceso que anulaba la iniciativa y la responsabilidad individuales. De igual forma, se reveló contra cualquier dependencia desde un espíritu crítico, empezando por la COS : “ Los pobres deben ser ayudados ayudarse a sí mismos “ , era una de su premisa , desde ahí fomentó la autorrealización como principios básicos en Trabajo Social .

1.2 Mary Ellen Richmond

Mary Ellen Richmond nació el 5 de agosto de 1861 en Estados Unidos , hija de Henry Richmond , un herrero y de Lavinia Harris, nieta de un importante bróker de bienes raíces . Su familia más cercana (padres e hermanos ) , murieron tras padecer tuberculosis , ella , creció con su abuela , una activista radical que luchó por el sufragio femenino . Cursó sus estudios en Baltimore , a pesar de no tener una formación académica superior , era una mujer muy culta , de clase media y ética protestante . Fue reformista , pero también feminista . Lectora infatigable y observadora tenaz y aguda de la naturaleza humana y sus expresiones sociales , reflexiona sobre las necesidades individuales y ambientales de los sujetos .

Para paliar la situación propone un conocimiento exhaustivo de los individuos y trabajar metodológicamente desde los valores molares de la COS . Esta fue un intento fructífero desde la asistencia privada para encauzar y sistematizar todos los movimientos de ayuda dispersos geográficamente, aunando lo que se fue descubriendo como metodología básica de intervención. Llego a ser secretaria general y tesorera de la COS, siendo la primera mujer norteamericana que ejercía una gerencia en una sociedad asociativa. Paralelamente, formará parte de los “ visitadores amistosos “. No le preocupa tanto el trabajo social como disciplina, cuando su transformación posible en una profesión bien fundamentado en 1897. El trabajo social es, por tanto, una profesión educativa y curativa que interviene, según ella, desde el conocimiento de la psicología humana y resulta cercana la religión por su carácter vocacional y respetuoso con la dignidad de los seres humanos. Desde ese posicionamiento pudo fórmula de la primera declaración de los principios que deben informar la práctica microsocial en trabajo social. La carencia de los medios didácticos para los voluntarios visitadores le lleva a interesarse por la sociología y la filosofía. Utilizó materiales, sobre todo, de la escuela de Chicago . En ese proceso de formación , la Russel Sage Foundation decidió subvencionar la creación de las primeras escuelas de trabajo social 1917. Ese mismo año Mary Richmond público: El diagnóstico social. En el concreta no solo las actitudes y aptitudes del trabajo social sino que sistematiza, por primera vez, los métodos y técnicas del mismo. Pocos años más tarde aparece el segundo libro: El caso social individual ( 1922) . Expone un tipo de metodología en la relación social de ayuda desde el trabajo social que se convertirá en la gran aportación del trabajo social a la ciencia social. Desde su perspectiva, el trabajo social era “ el arte de la ayuda” , Sabiendo exactamente las connotaciones, competenciales de la techné . Lo que supone conocer que es la ayuda, como hay que abordarla, desde dónde y de qué hacernos cargo de ella para que su aplicación genere autodeterminación, promoción humana e independencia social. Sin embargo apuntará que la burocracia era el principal peligro del trabajo social . Advierte otro peligro como es trabajar con recursos materiales, por no tener la dedicación, el tiempo la formación académica para descubrir el propio profesional como recurso de ayuda. No es causal, entonces, su interés educativo y la función de quien “ enseña a auto-ayudarse “. Una función que ha de dirigirse tanto a quienes legislan y planifican las políticas sociales, como a los que sensibilizan y trasladan las prioridades sociales descubiertas en la intervención social cotidiana. La escuela filantrópica aplicada no es sino una concreción del tipo de profesionales que quería formar en Nueva York. Su intervención se dirige a los individuos dice, y la reformas sociales exigidas por la sociedad las llamas, porque como en algunas ocasiones comenta con el trabajo social tiene siempre un desarrollo en espiral. Advierte, no obstante, del peligro de investigar en exceso las cuestiones económicas porque, normalmente, esto es un asunto que se puede considerar más sintomático que causal . Las causas a investigar son más profundas y complejas comúnmente; son aquellas que hacen que esas personas se dirijan a un trabajador social . El cuerpo teórico que Mary Richmond si se matiza en su obra está en lo social, reflexionado desde lo social y huyendo de cuestionarios-tipo que funcionan como instrumentos que facilitan y engañan a un tiempo sobre la realidad conocer . La universalidad de sus ideas y la comprobación de su hipótesis de su trabajo, junto a la honradez autocrítica, hablan de una ciencia de las ciencias sociales” no al uso “ .

1.3.Laura Jane Addams

Laura Jane Addams , nace en una pequeña ciudad de Illinois , en 1860 en una acomodada familia . Su madre murió cuando ella tenía 3 años y su padre fue senador del Estado de Illinois . Estudió en el Rockford Female Seminary de Illinois , era enormemente carismática y fue tenida por “santa” entre sus compatriotas . J.Addams , puede definirse el pilar fundamental de lo que podríamos llamar el Trabajo Social , tanto en su desarrollo metodológico microsocial como macrosocial . Sus intervenciones siempre estuvieron ligadas a los sujetos individuales y a las reformas sociales , logrando que su conocimiento e intervención grupal y las políticas sociales respondieran a esa realidad para trasformarla . Sus principales líneas de pensamiento y de intervención pueden resumirse en 4 : En primer lugar , el trabajo con jóvenes delincuentes . En segundo lugar , la intervención desde el Trabajo Social en los movimientos sociales . En tercer lugar , el trabajo con mujeres (mujeres de color ). En cuarto lugar , la intervención en el campo de la inmigración y los desajustes resultantes de la revolución industrial .

Después de viajar al Reino Unido , pone en marcha con H.G.Starr , Hull House (1899) . Un centro de investigación e intervención social enraizado en el entorno de los arrabales de Chicago , un verdadero “laboratorio social “. La Hull House era , en sus primeros momentos , una institución educativa en el sentido amplio del término : Cultura , académico , artístico , instrumental , ecológico , intercultural , intergeneracional e interclasista , con atención expresa a los mayores , a la diversidad y a los problemas de género . Asimismo, con atención diurna y nocturna, según los colectivos y según las necesidades, llevando efecto al principio “ de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad” , presente en la residencia de los Settlements . Por medio de las ideas de autorregulación, comunitarismo y democracias sin demagogia si cuidaría el entorno, la sensibilidad artística, con el mismo de lo que la literatura de Shakespeare o las actividades propias de lo que denominaron el “club platón” . Era un centro modelo de las aspiraciones académicas, interactivo. Se trabajaba desde el respeto a la individualidad y a la autodesarrollo personal , al tiempo que se filtraba una dinámica social recíproca desde la vivencia vecinal . Desde el conocimiento de la excelencia, se formaban a obreros y estudiantes, no para la igualdad, sino para sacar de la ignorancia, por cuanto el acceso al conocimiento igualaría. En suma, ir a una “universidad alternativa “frente al academicismo puritano . Por su “manera de hacer “ y por sus implicaciones políticas , desde la Hull House , participaron en numerosas marchas, huelgas, manifestaciones laborales, defensa de derechos civiles, reivindicaciones de paz en tiempos de guerra, respaldo decidido a las mujeres de color, exigencia de igualdad, etc. vas estar tan ligado a la escuela de sociología de Chicago, de la que muchos autores la consideran fundadora, J . Adams nunca se sintió cómoda en ella. No era solamente una persona que hacía el bien , era una científica, la primera socióloga del trabajo social y la Hull House era una forma de entender la vida, porque, como decía,” los intereses que vale la pena asegurar son mutuos” , y el afecto en el peor de los conflictos siempre es un puente transitable. Entendía que la autoridad y la confianza son fundamentales para la reforma social. Creía verdaderamente la unidad del conocimiento, en que es igual saber y hacer. El aprendizaje proviene de la actividad grupal, relacionada con la vida y, por tanto, es una actividad social. Por eso hemos defendido que su vida hay que entenderla, sin duda alguna, en clave pedagógica. Todo ella es un amplio desarrollo del despliegue personal de alguien que aspiro a que fuera posible los tres principios básicos del trabajo social: - Intervención concreta tras un diagnóstico -Reformas legales -Políticas sociales Por tanto, un compromiso fundamental del conocimiento, el rigor, el acompañamiento personal y grupal . 1.4.Dorotea Lynde Dix

Dorotea , nació en Nueva Inglaterra en 1802 y fue la precursora fundamental de la española Concepción Arenal , se empezó a fraguar enseñando como maestra en una Escuela dominical de Boston a mujeres encarceladas . Las condiciones de vida de estas mujeres hicieron que Dorotea trabajase durante 40 años para conseguir mejoras socio-sanitarias como hospitales adecuados para ellas a través de reformas legales . La atención a los enfermos mentales y las reformas del sistema penitenciario tienen una deuda incalculable con esta mujer que , con grupos de voluntarios formados y organizados , desarrolla un sentimiento de camaradería entre ellas y una decidida toma de postura a favor de cumplir una tarea con dedicación y entrega . Es una de las grandes mujeres de voluntariado .

1.5.Concepción Arenal Concepción Arenal , nació en El Ferrol el 1820 , se quedó huérfana muy pronto tras la muerte de su padre en la cárcel por su oposición al absolutismo en Fernando VII. Ella , fue un personaje discreto , modesto e inquieto , muestra desde su infancia inquietud por el conocimiento a través del estudio documental y de la observación empírica , es la primera mujer que entra en la Universidad (1842) , aunque tubo que hacerlo como oyente , disfrazada de hombre , cursando Derecho .

En 1860 escribe La Beneficencia , la Filantropía y la Caridad , obra premiada por la Real Academia de las Ciencias Morales y Políticas , su aportación pionera se centra en la importancia que concede a la educación del cuerpo social , la liberación de culpas morales de los pobres y la descripción de los diferentes medios y disposiciones para salir de la pobreza . La defensa moral , la solidaridad social y la investigación de la justicia social es la unidad bajo la cual están todos sus escritos que abarcan temáticas heterogéneas , pero cruciales en el omento que le tocó vivir . Su preocupación por los presos y las reformas penitenciarias expresadas en varios textos le valieron el nombramiento de Visitadora de prisiones de mujeres , honor que aprovecha para implicar a las señoras coruñesas a las mismas , proporcionando un estudio muy completo de ellas y su entorno delictivo . En Cartas a los delincuentes hace una exposición de la psicología humana en situación de pérdida de libertad . Igualmente escribirá artículos sobre beneficencia y prisión , abordando el tema penal , los correccionales y la justicia internacional . Durante la 3 Guerra Carlina , organizó la sociedad de la Cruz Roja , interviniendo en los servicios sanitarios .Publica :A los vencedores y a los vencidos , La voz que clama en el desierto y Cuadros de Guerra en las que reflexiona sobre la paz y su necesidad . Sus inquietudes la llevaron a tomar la iniciativa de “La Constructura Benéfica” de viviendas para obreros que les posibilitaba, a hacerse propietarios de ellas , esto era un deber compensatorio a la dureza de sus vidas . Concepción Arenal es la única española que se suma por su estilo reformista , su preocupación por el entorno sociopolítico , su insistencia en la formación académica y su Trabajo Social sensibilizador , al elenco mundial de pioneras de la profesión . Imbuida su vida y su obra de las ideas de modernidad que propiciaron el nacimiento del Trabajo Social como profesión y disciplina , comprometida con las necesidades sociales , las respuestas individuales y grupales . 1.6...