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PENSAR EL TRABAJO SOCIAL Natalio Kisnerman “El Trabajo Social, como toda profesión, tiene en su seno fuerzas antagónicas. Pero una profesión, una disciplina que no produce errores, que no puede nutrirse de ellos, es incapaz de producir cambios internos y externos. Por eso, aceptamos siempre el riesgo de lo creativo, de lo que se hace en el disentimiento. Lo real construido en una red de intersubjetividades abre lo social a posibilidades infinitas”. “Toda crisis lleva a la reflexión y a una angustia existencial. Ellas son el motor de los cambios”. “Apremiados por la urgencia de lo emergente, es escaso el tiempo que dedicamos a proyectar el futuro”. “…pensar el Trabajo Social es lanzarnos al desafío de construir una utopía. Y una utopía no puede suponerse como creación si no tiene un origen en el amor”. “Un Trabajador Social opera con personas. Trabajar con ellas es atractivo, pero difícil, ya que las situaciones que debe afrontar resuenan en uno mismo, generando ansiedades, conmociones y en algunos casos hasta frustraciones ante la imposibilidad de resolverlas. De ahí la necesidad del equilibrio, de madurez emocional, ya que la propia personalidad del Trabajador Social es un instrumento de trabajo. Las disociaciones que hagamos de nuestra persona, disociarán la realidad con la que se trabaja. Ser Trabajador Social es un oficio que asume la persona”. “Cada vez que un comportamiento resulta inadecuado a una situación dada, obliga a incorporar nuevos elementos o a reorganizar los que ya se poseen, para actuar de acuerdo con las exigencias de la situación. A esto se llama aprendizaje. Éste es un proceso de permanente deconstrucción y construcción junto a otros sujetos”. “Reconocer la dignidad de las personas implica aceptarlas tal como son en cualesquiera sean sus circunstancias, condiciones, sexo, etnia, cultura, religión, ideas, problemas que presenten individualizándolas en su singularidad, como sujetos, en relación con otros sujetos, nunca como objetos. Los seres humanos tenemos necesidad de ser reconocidos, valorados. Esto nos exige asumir una identificación empática, ponernos en lugar de los otros, con una distancia óptima que nos permita reflexionar, sentir, comprender la situación en la que las personas se encuentran y no quedar inmersos en ella. Los hechos como procesos ocurren para otros, pero resuenan en nosotros. No sentir esa resonancia indica una distancia máxima en la cual los otros son meros objetos y nosotros hemos olvidado nuestra profesión”. “La reconstrucción, al direccionar la acción, es una apuesta hacia el futuro, para alcanzar una situación objetivo con la ejecución del proyecto. Tiene que ver con la intencionalidad, lo que da sentido a la acción, es su utopía alcanzable. Tiene que ver con el porqué hacemos el trabajo y para qué. El proyecto surge así como una construcción coherente de operaciones y acciones que permiten modificar la situación inicial en una situación objetivo para mejorar la calidad de vida del grupo o población con la que trabajamos. Moviliza los recursos humanos buscando la participación no como una concesión del poder sino como un derecho, lo que demanda lograr un grado de pertenencia al proyecto”.

“Y comenzar con la paciencia y el ataque de un felino, a enfrentar la problemática que nos presenta el trabajo, reorientando nuestras prácticas al servicio de los intereses y necesidades del pueblo, legitimando con ello nuestros derechos a una vida mejor. Legitimemos también ésta profesión abandonando todos los absolutos y todas las trascendencias. Como bien la ha visto el último Michel Foucault, y usando palabras de Tomás Ibañez, lo que siempre nos queda es nuestra propia existencia y nuestra propia vida. Hay que “hacer de ellos algo que nos gratifique, algo que sea bello y placentero, como lo es una obra de arte. Y ¿qué es lo que nos impide a ustedes y a mí, a la gente, desarrollar esta estética y esta ética de la existencia?”...