Resum esquema 3, 4 y 5 PDF

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ESQUEMA 3. LA ERA AXIAL El filósofo Karl Jaspers definió la Era Axial (el período que transcurre entre el 800 aC y el 200 aC) como la línea divisoria más profunda de la historia del hombre, durante la cual apareció la misma línea de pensamiento (filosófico y religioso) en tres regiones del mundo: China, India y el Occidente. A partir de la Era Axial, las diferentes regiones de la Tierra no tuvieron ya un paralelismo semejante. Según Jaspers, lo humano, como lo conocemos hoy, nació entonces. No pudo vislumbrar ninguna conexión para este suceso, ni tampoco ninguna señal de interconexión entre los Pueblos mediterráneos, India y China en este período. Características de la Era Axial: -El hombre se hace consciente de sí mismo y de sus limitaciones. -Invención del demonio y la salvación (el mal se concreta en un personaje que se opone a Dios, el demonio). El hombre busca salvarse a través de una actividad reflexiva. Nace la filosofía. Surgen los conflictos filosóficos con el afán de convencer a los demás de una determinada postura: esto genera caos. De este caos surgen las corrientes actuales de pensamiento (en el esquema hay ejemplos). -Nacimiento de las religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e Islam. Cada una de ellas plasma su ideología en un libro sagrado (Biblia, Corán (transmitidos al pueblo analfabeto mediante representaciones pictóricas).

ESQUEMA 4. ESQUEMA DEL SISTEMA DE MONASTERIOS -Ocupa el campo cuando cae el Imperio romano. Iglesia inmensamente rica. El monasterio crea un mundo seguro que se verá alterado con la aparición del castillo (competencia por el poder). -Un monasterio es un edificio donde habitan uno o más monjes. Existen de dos tipos: budistas y cristianos. La palabra “monasterio procede del griego monasterion, de la raíz mono (uno solo), ya que originalmente lo monjes cristianos era ermitaños y muy solitarios. -La vida monástica para los cristianos empezó poso tiempo después de la muerte de Jesús. Los primeros cristianos compartían sus posesiones y llevaban una vida de entrega a Dios. -Las órdenes religiosas están compuestas por grupos de personas cuyos individuos están unidos por una regla establecida por el fundador de dicha orden. Son la consecuencia del monacato en comunidad, de aquellos monjes que primero viven en soledad hasta que tienen que reunirse y compartir una vida religiosa porque el número de personas así lo requiere. Cada una de estas comunidades adoptó una regla de convivencia y un nombre. La aspiración común que tenían estas gentes era la de llevar una vida apostólica semejante a la de los discípulos de Jesús, bien siguiendo un modelo activo o bien contemplativo. Las órdenes tienen su esplendor desde finales del siglo VIII, haciendo de la regla de san Benito la oficial para todos los monasterios de Europa (lo que desembcará en la espiritualidad de Cluny), hasta finales del XVIII con la Revolución francesa.

ESQUEMA 5: EVOLUCIÓN DE LA VIOLENCIA EN OCCIDENTE Características generales: ü฀ Jóvenes varones 20-30 años. ü฀ Mujeres: 10% ü฀ Bandas juveniles como fenómeno cíclico ETAPA: 1300-1600 Se celebran fiestas juveniles de la violencia, en las cuales la violencia y la muerte violenta son ilícitas y necesarias, y el arma más utilizada es el cuchillo. Los jóvenes son apartados del poder y la sexualidad, tanto los nobles como campesinos. A los siete años los niños guardan el ganado. Cabe destacar que hay una gran vigilancia familiar de la violencia, es decir, la violencia se produce estrictamente fuera del hogar. En este contexto, el robo es peor visto que el asesinato. A raíz del siglo XVI se produce la invención del duelo. 1520: Invención de la policía. 1550: asesinato se castiga siempre con pena de muerte. ETAPA: S.XVII A raíz de 1557 se produce la criminalización y persecución del infanticidio. Las mujeres sufren más violencia y son más condensadas (1 sobre 4 hombres). Además se produce una caída de violencia en el norte de Europa (al 10 por 100 mil) así como del asesinato, gracias al avance en cirugía. También se produce un control de la sexualidad: el charivari. Además hay una destrucción de la vida comunal rural (persecución de brujas, prohibición de danzas y fiestas, carnavales, control de tabernas y cabarets). Manuales de corte: introspección y autocontrol. ETAPA: S. XVIII Desarrollo del boxeo, separación de la violencia de los nobles (admitida) y de los campesinos (reprimida). Continuidad del duelo y panóptico de Bentham, que consiste en El control absoluto del gran hermano o el gran ojo. Es, sin duda una utopía de la información total en el que la violencia es una cuestión del Estado y por ello se produce una represión de la venganza individual i una vigilancia policial. Por otro lado, se pone fin a la tortura como prueba judicial, se deja de perseguir el infanticidio. Hay educación escolar y también militar. ETAPA: S.XIX Se acaba la violencia en el sur de Europa. La educación pasa a ser elemental y la violencia, controlada por el ejército. Hay una gran violencia nacionalista contra diferentes grupos étnicos, así como violencia anarquista debido al sindicalismo violento. Se produce una continuidad del duelo hasta 1940 en Francia. Además, hay un comienzo de la piedad por el sufrimiento animal. Hay una representación mediática de la violencia-> prensa sensacionalista, ambigüedad del asesino y comienzo novela negra con Poe en 1841. ETAPA: S. XX La novela policíaca llega al cine. Aparece la idea científica de la persecución policial. Violencia de masas (según Freud) y nace la inseguridad, el concepto de peligrosidad y la marginalidad. Renacen las bandas en las grandes ciudades y hay violencia policial durante los totalitarismos. Aumenta la violencia con el baby-boom: el

rebelde sin causa de los años sesenta. Aquellos marginados suelen ser obreros en paro, jóvenes desestructurados o emigrantes. Aumenta también la violencia en la escuela (años 90). SITUACIÓN ACTUAL DE LA VIOLENCIA: Hay un aumento de la violencia femenina desde 1950 (sube al 14%). Cadentes + suicidios +muertes : 3% Inglaterra, 6% Estados Unidos, 8% Francia y Japón.

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