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RESUMEN ÉTICA

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Importancia de la Ética para el ser humano - Permite reflexionar respecto a las consecuencias de nuestro quehacer cotidiano. - Toda acción en nuestra vida posee una dimensión ética. - Nos permite reflexionar y guiar hacia el bien.

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Etimología de ética -Ética proviene del griego Éthos que quiere decir hábito o costumbre y Êthos que significa forma de ser o carácter.

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Definición de ética - Es una Ciencia que estudia los Actos Morales de la Persona siempre y cuando sean actos libres, conscientes y responsable. Los estudia para determinar el bien y el mal.

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La Ética como Ciencia - Ciencia es un paradigma fundamentado. - Paradigma porque establece un modelo universal o patrón de comportamiento de la realidad y nos puede decir cómo se va a comportar dicha realidad, - Objetivo de la ciencia; predecir el comportamiento de un objeto debido a que proporciona el modelo bajo el cual actúa.

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La ética: - Ciencia →Emite juicio de lo bueno y lo malo, dando causa de ese juicio. - Racional → No es producto de la emoción o del instinto, sino de la razón. - Práctica → Está hecha para realizarse en la vida diaria. - Normativa → Orienta la conducta práctica del hombre.

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Características de la ética - Universal → Establece principios, explicaciones teóricas generales a toda una Sociedad y época. - Teórica → Proporciona conocimientos racionales sobre la norma. - Práctica → Su validez proviene de aplicarla en la cotidianidad - Disciplina Filosófica → Ciencia. fundamentada en principios que regulan la acción humana proporcionando conocimiento. - Enfoque Deontológico → Estudia el comportamiento en términos de adhesión “al deber” u obligación. - Objeto: La Moral → Toma en cuenta los Valores sean positivos o negativos, en cada época.

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Normativa → Regula la actividad humana en orden del bien y para la convivencia. Postula juicios.

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Objeto material y formal de la ética - Objeto material (aquello que estudia la ética) → los actos humanos, los actos que el sujeto realiza libremente. - Objeto formal (o punto de vista específico bajo el que se estudian los actos humanos) → bondad o maldad moral, es decir, si son conformes o no al verdadero bien de la naturaleza humana.

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Actos de la persona - Son aquellos actos que proceden de la libertad, la consciencia y la responsabilidad del sujeto. - La esencia del acto humano es que sea voluntario y libre, o dicho en una sola palabra, si es libre es voluntario.

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Actos del hombre - Son aquellos que carecen la libertad, consciencia y responsabilidad del sujeto (están desprovistos de la razón y son actos naturales o reflejos).

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Principios de la ética 1. Haz el bien y evita el mal → Este es el principio de la ley natural, según indica Santo Tomás. Todo otro principio, de algún modo, deriva de ella o se reduce a ella. Es algo evidente. Los demás principios y reglas son consecuencias de éste, y orientan al elegir el bien o ayudan a descubrir el mal. 2. No hagas a los demás lo que no quieres para ti. 3. El fin no justifica los medios

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Impedimentos del acto de la persona - En general todo lo que de alguna manera impida, perturbe o disminuya la voluntariedad o libertad de un acto, constituye un impedimento. Por consiguiente, todo lo que de alguna manera impide el conocimiento deliberado, raíz de la libertad. - Los impedimentos del acto de la persona son: i. La Ignorancia ii. El Miedo iii. La Pasión iv. La Violencia

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Ignorancia - Es la carencia del conocimiento requerido para el acto moral. Destruye o debilita la libertad del acto externo al impedir el conocimiento necesario para la voluntariedad del acto. La ignorancia es carencia de ciencia en quien debería tenerla. - La ignorancia puede influir en la voluntariedad del acto, en cuanto que la voluntad tiende a un objeto por razón de ciertos aspectos conocidos del mismo, que si fuera conocido por otros aspectos, que se ignoran, la voluntad no tendería a ese objeto, o lo haría de otra manera. - Puede ser: i. Superable o vencible: si el sujeto, con mayor o menor dificultad, puede salir de ella. ii. Insuperable o invencible: es aquella que no puede ser superada por el sujeto que la padece, no puede salir de ella. - La única certeza que se tiene frente a la ignorancia es “se que no se” - En general no exime de responsabilidad porque a la base de la ignorancia esta la razón, sé que no se, eso es conocimiento

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El miedo - Es una vacilación del ánimo ante la amenaza de un peligro próximo o remoto, para sí o para sus allegados y que influye en la voluntad del que actúa. - Disminuye la libertad

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La concupiscencia o pasión - Es una tendencia vehemente y desordenada del apetito sensitivo. - Siempre disminuye, pero rara vez quita el uso de la razón. Por consiguiente, rara vez quita del todo la libertad, aunque la atenúa.

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La violencia - En sentido activo, es el acto con que un agente libre dificulta, impide o impone el ejercicio de la actividad ajena. - Tipos de Violencia: i. Psicológica: Consiste en amenazas, humillaciones, halagos etc. ii. Violencia Física: se emplea la fuerza bruta. iii. Violencia Económica. - La violencia atenúa y disminuye la consciencia y libertad.

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Diferencias entre Ética y Moral - Ética: - Es una ciencia que estudia los actos morales desde la perspectiva del bien y del mal. - En esta definición encontramos cuatro características: i. La ética es una rama o parte de la filosofía. ii. Su campo de investigación es la Moral. iii. El fenómeno moral es una creación exclusivamente del hombre. Solo el hombre tiene sentido ético o conciencia moral. iv. La moral es un fenómeno eminentemente social puesto que regula la vida de las personas en sociedad. La moral no tiene sentido para una persona que vive sola. - Moral: - Es un conjunto de NORMAS que el sujeto libre y conscientemente acepta y que la sociedad exige que se observen dentro de ella. - Un hombre moral es aquel que vive en concordancia con las costumbres de la sociedad. - Dentro de esta definición encontramos los elementos esenciales de la moral: i. Esta contiene, ante todo, un conjunto de normas, sin la cuales no es posible concebirlas. ii. Estas normas tienen un propósito Regular la conducta del Hombre en Sociedad iii. Deben ser aceptadas en forma Libre y Consciente. iv. Mediante el cumplimiento de las normas se pretende realizar el valor de lo bueno. - Planos de la moral: i. Normativo: Origina lo que se llama estrictamente moral. La moral es el conjunto de normas o imperativos que se consideran valiosos y debidos. El plano normativo señala siempre un Deber Ser. ii. Práctico: La moral existe para ser realizada. No tendría sentido dictar una norma sino fuera posible llevarla a cabo. Cuando se habla de la realización de la moral se refiere al plano de los hechos.

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La moralidad - Elementos constitutivos del acto moral: i. Sujeto Moral: Es un sujeto real dotado de conciencia moral que tiene la capacidad de interiorizar las normas o reglas de acción establecidas por la comunidad, y de actuar conforme a ellas. O si se prefiere, es quien realiza el acto moral. ii. Motivo: Es aquello que impulsa a actuar o a perseguir determinado fin. Es el porqué del acto moral. El motivo no es por sí mismo moral, debe haber de por medio una conciencia moral que lo califique. iii. Conciencia de un fin: Es aquello que deseamos, juzgamos u omitimos en el acto moral. En el propósito u objetivo a alcanzar queremos de un acto moral, o bien, es el qué del acto moral. iv. Conciencia de los medios: Son los elementos de los que nos valemos para llevar a cabo determinado acto. Es el cómo del acto moral. No hay medios buenos o malos en sí mismos. La relación que hay entre fines y medios no puede ser considerada abstractamente al margen de las situaciones concretas. v. Resultado o consumación del acto: Es la cristalización de los fines que se perseguían. Una vez que se alcanzan dichos fines se deben tomar en cuenta las consecuencias objetivas del resultado obtenido y evitar que afecten al resto de los miembros de la comunidad.

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Ley Natural y Normas Morales - La ley moral natural es el conjunto de reglas o normas que el hombre descubre en su naturaleza, y gracias a las cuales es capaz de dirigirse a su fin. - Se llama natural no por referencia a la naturaleza de los seres irracionales, sino porque la razón en que se funda pertenece propiamente a la naturaleza humana. - La ley natural supone una intrínseca ordenación de las facultades humanas hacia sus propios fines. - Gracias a la ley natural, las potencias del hombre están ordenadas a un fin. - En cuanto llega al uso de razón, el niño sabe cómo actuar, al menos en los principios fundamentales. - Cuando el hombre no usa rectamente de sus potencias superiores, actúa contra su propio ser, contra sí mismo - Marco Tulio Cicerón: “Existe una ley, la ley verdadera, la justa razón, conforme a la naturaleza, presente en todos los seres, siempre acorde consigo misma, eterna... Es la misma en Roma y en Atenas, la misma hoy, la misma mañana. Es esta única y misma ley, eterna, inmutable, la que aúna a todos los pueblos y a todos los tiempos, pues es asimismo un único y mismo Dios, maestro común y soberano de todos los seres, quien la ha

concebido, meditado, establecido. Desobedecer esta ley es despreciar la naturaleza humana...”

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Ley natural desde el punto de vista cosmológico y normas morales 1. La ley natural que se da en la naturaleza señala relaciones constantes entre los fenómenos. Esto se basa en el principio de causalidad, que sostiene que a determinadas condiciones corresponden necesariamente determinadas consecuencias. Causa – Efecto = Ley La norma moral se distingue de la Ley Natural en que no expresa una relación constante o necesaria, sino que descansa en el supuesto de libertad. 2. Las leyes en la naturaleza son explicativas, la función de la ley es explicar un hecho con base a la relación que este guarda con otro. En cambio las normas morales son prácticas, no tratan de explicar, sino de provocar un comportamiento que se considera adecuado y valioso. 3. Las leyes naturales necesitan ser corroboradas por los hechos. Si efectivamente los cuerpos no cayeran la ley de gravedad no tendría validez universal., en cambio la validez de la norma moral es a priori.

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Ley natural desde el punto de vista metafísico y normas morales - Santo Tomas afirma que el hombre al igual que los animales experimenta cierta tendencia enraizadas en su naturaleza, no se trata de tendencias irresistibles, sino de orientaciones espontáneas de la conducta hacia una finalidad concreta. - La tendencia hacia fines es común a los hombres y animales. Pero el hombre tiene racionalidad propia y diferente a la del resto de los animales. - Solo el hombre puede conocer sus propias tendencias y deducir de ellas ciertas normas de conducta que se aproximan cada vez más hacia el fin perseguido. - Queda así demostrado la existencia de la ley natural: como ser racional el hombre puede establecer ciertas normas de conducta teniendo en cuenta las exigencias de su propia naturaleza.

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Contenido de la ley natural - El contenido de la ley natural se deduce del repertorio de las tendencias naturales del hombre. Existen tres, por ejemplo: i. En cuanto sustancia, el hombre tiende a conservar su propia existencia. La conservación del individuo y de la especie es un deber moral. ii. En tanto animal. El hombre tiende a procrear. De aquí pueden derivarse algunas normas de conducta relacionadas con el cuidado y protección de los hijos. iii. En cuanto racional, el hombre tiende a conocer la verdad y a vivir en sociedad. Puesto que la vida en sociedad supone organizar la convivencia de manera que nos permita a cada uno alcanzar nuestros fines: la exigencia de verdad y justicia deben respetarse siempre para que el grupo humano no degenere en manada o rebano.

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Razón y ley natural - Senéca: “El hombre es un ser dotado de razón. Así pues, su tesoro alcanza el grado de perfección máximo cuando cumple plenamente aquello para lo que ha nacido. - Y ¿qué le exige esta razón? Algo muy sencillo: vivir según su naturaleza.”

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Propiedades de la Ley Natural - Universal. Se explica porque la naturaleza humana es la misma en cualquier hombre. Las variaciones étnicas son sólo accidentales. - Inmutable. La ley natural obra según el orden del ser. Y en este orden la naturaleza humana no varía: el hombre sólo cambia accidentalmente. - Evidente. - Atemporal. - Común a todos.

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Evidencia - Todos los hombres conocen la ley natural con sólo tener uso de razón y su promulgación coincide con la adquisición de ese uso. - La evidencia de la ley natural puede ser oscurecida por las pasiones y vicios.

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Normas Jurídicas y Normas Morales - Etimología de justicia: La palabra justicia proviene del latín iustitia que significa “justo”, y deriva del vocablo ius. Definición de justicia: dar a cada uno lo que le pertenece o lo que le corresponde - Las normas jurídicas estudiadas por el derecho tienen la característica de ser coercitivas, es decir, se imponen por medio de la fuerza. - En cambio, las normas morales no son coercitivas en la medida en que son aceptadas libre y conscientemente. Si yo quiero las cumplo. - La violación de la Norma Jurídica trae como consecuencia el castigo penal (multa, cárcel, etc.), en cambio la violación de la norma Moral acarrea lo que se llama remordimiento moral.

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Normas Sociales y Normas Morales - Dentro del comportamiento normativo se encuentran las reglas convencionales que no pertenecen propiamente al ámbito de la moral y que regulan el comportamiento de los hombres en sociedad. Estas son llamadas normas sociales, reglas de convivencia social o de trato social y que entrañan obligaciones y que regulan las relaciones de los individuos dentro de la sociedad. - Ej.; vestimenta para ceremonias, etc. - El tipo de obligación que entrañan estas reglas de convivencia social no es de manera alguna una imposición coercitiva propia del derecho; tampoco hay en este tipo de reglas convicción y adhesión intima como las que acompañan a las normas morales. El incumplimiento de una norma social como por ejemplo no saludar no implica una multa sino que por el contrario una reprobación.

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Normas Religiosas y Normas Morales - Toda religión supone deberes y normas que regulan el comportamiento de los fieles. Ahora bien, tienen estas normas un carácter moral?. Es evidente que muchas de estas reglas tienen un carácter moral, por ejemplo; Los Mandamientos; en cambio otras reglas tienen un carácter formal externo, por ejemplo asistir a un ritual. También hay normas religiosas que pueden atentar contra la moral, ejemplo, los sacrificios humanos. - Al igual que el derecho, la religión tiene una fuerza obligatoria que proviene de una voluntad externa al sujeto. La obligación proviene de una voluntad suprema: Dios.

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Tomás de Aquino (1225-1274) s. XIII -

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Aportes Tomás de Aquino -

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La aportación principal de Santo Tomás consiste en la ligazón que establece entre filosofía y teología, o dicho de otra manera, entre razón y fe. El rescate de los valores universales de los filósofos antiguos y la unión de estos al pensamiento e ideas cristianas medievales. Aportes en los estudios y la docencia que lo llevan a ser considerado el Santo Patrón de muchas instituciones educativas en el mundo Escribió numerosas obras, entre las que destacan los comentarios al pensamiento de Aristóteles, obras teológicas como "Summa Theologica", "Summa contra gentiles" o "De ente et essentia", entre muchas otras.

Obras de Santo Tomás -

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Nacido en Rocaseca (Nápoles) en 1225. Discípulo de Alberto Magno, junto a quien estudió en París y Colonia. Se licenció en teología en París, en 1256, regresando a Italia donde se dedicó a la enseñanza. El papa Urbano IV le adjudicó la reorganización en Roma de las enseñanzas de los dominicos, volviendo a París en 1269 para enseñar en su Universidad. Consiguió ser admitido en el plantel de profesores de la Universidad parisina, pese al rechazo suscitado hacia los profesores de las Ordenes mendicantes. Regresó a Nápoles en 1273 y murió un año más tarde mientras viajaba para asistir al Concilio de Lyon convocado por Gregorio X. Gran pensador, filósofo y teólogo de la edad media

Comentarios: a autores eclesiásticos o filósofos, en particular a Aristóteles. Los de mayor importancia entre los autores eclesiásticos son “Comentarios al libro de las sentencias de Pedro Lombardo”. Obras Mayores: Son obras de sistematización y síntesis. “Suma Teológica” “Suma contra gentiles” Obras menores, opúsculos: Aborda un sin fin de cuestiones. “De ente et essentia”, “De unitaten intellectus contra averroístas”

Noción del Bien - Aunque todos tenemos una idea espontánea de lo que es el bien, no es fácil definir su esencia. El concepto puede entenderse en los siguientes sentidos: i. Bien ontológico ii. Bien técnico o útil iii. Bien agradable o placentero

iv. -

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El ser humano por naturaleza busca el bien a través de sus actos. Es el concepto central de todo pensamiento ético, ya que él nos perfecciona moralmente. Es querido (apetecido) por todos, precisamente porque es bueno por esencia. Carece de todo tipo de mal.

Para Santo Tomás un acto es bueno cuando -

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El bien es el valor otorgado a una acción de un individuo, es una inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del entorno, de las personas (por ejemplo, a través de un profundo ejercicio de la empatía) y/o de uno mismo. Un conjunto de buenas acciones. ¿Cómo saber cuándo algo es bueno? Simplemente bien, es lo que perfecciona, lo que nos ayuda a cumplir con nuestra finalidad, lo que la recta razón recomiendo que hagamos. (Kant)

Santo Tomás respecto al bien -

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Todo ser tiene una finalidad propia. Hay que analizar su naturaleza para determinar su bien (fin) propio. Por ejemplo, un cuchillo tiene un fin propio: cortar. Un buen cuchillo deberá hacer con excelencia, eficiencia, su actividad más propia, que es cortar bien. Hay que analizar la naturaleza del ser humano para ver cuál es su fin propio, el bien al que tiende. Lo específico del ser humano es lo RACIONAL Si la actividad más propia del ser humano es el pensar, deberá pensar con excelencia, razonar bien de manera habitual.

Definición del bien -

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Bien moral

Quien lo realiza es plenamente libre y consciente de su acción. Se desea hacer el bien, con la convicción racional de que el acto es bueno. Los medios empleados son éticamente correctos y responden a la Ley Natural.

Bien Moral - Se dice de aquellas acciones libres que resultan de acuerdo con la específica naturaleza humana en orden a su fin último y felicidad verdadera.

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Santo Tomás respecto al mal -

Es la privación de un bien debido: ausencia de algo que se debería poseer. El mal se produce cuando algo o alguien se ve privado de la plenitud que le corresponde. Es decir, como la realidad de la oscuridad, que es sólo ausencia de luz en un espacio determinado.

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Noción del mal - No hay ningún ser absolutamente malo, ya que, si algo es, por ese hecho es bueno (ontológicamente bueno). - Hay tantos tipos de mal cuantos sean los bienes de los que el sujeto pueda ser privado: mal físico, mal moral, mal técnico o útil y la negación del bien placentero: el dolor.

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Mal físico -

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Mal moral -

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El mal moral cons...