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Resumen final de antropologíaCONTEXTO HISTÓRICO DEL PRIMER PERIODO DE SURGIMIENTO DEANTROPOLOGÍA COMO CIENCIAEl surgimiento de la antropología como disciplina científica surge hacia fines del S, en un contexto histórico específico, XV hasta fines del siglo XIX. En ese período se producen cambios que...

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Resumen final de antropología CONTEXTO HISTÓRICO DEL PRIMER PERIODO DE SURGIMIENTO DE ANTROPOLOGÍA COMO CIENCIA El surgimiento de la antropología como disciplina científica surge hacia fines del S.XIX, en un contexto histórico específico, XV hasta fines del siglo XIX. En ese período se producen cambios que revolucionan la historia de Occidente. Finaliza gradualmente el Feudalismo y aparece un nuevo orden social, económico y político dando lugar a la Modernidad. 1.La Modernidad y los primeros pasos de construcción del otro cultural La colonización europea a tierras americanas tuvo su origen en 1492 , con el comienzo de la ocupación y apropiación de los territorios ultramarinos ”descubiertos” por Cristóbal Colón que culmina con las numerosas guerras de Independencia americanas del siglo XVIII, dando origen a un conjunto de jóvenes repúblicas políticamente autónomas . Los principales interesados en el reparto del llamado Nuevo Continente fueron, en los siglos XVI y XVII el Imperio Español y el Imperio Portugués, y posteriormente ya en el transcurso del siglo XVIII y el XIX, con el desarrollo de la primera y segunda revolución industrial, el Imperio Británico, Reino de Francia y los Países Bajos. También existieron iniciativas mucho menores de parte de Alemania, Dinamarca, Suecia, Rusia, Italia y Escocia. Cómo comienza la conquista y colonización de las tierras americanas Durante los siglos XIV y XV los habitantes del Viejo continente(Europa) comenzaron a buscar nuevas rutas para comerciar y extender sus dominios, lo que tuvo como consecuencia la conquista de las Indias. Al surgir en el siglo XIV grandes naciones como España, Portugal e Inglaterra, comienza a darse una competencia entre ellas teniendo como correlato la propagación de viajes a ultramar. Por su parte, la aparición de la burguesía y la expansión de mercantilismos favorecieron la búsqueda de nuevos mercados y nuevas rutas de abastecimiento. La consecuencia de esta política expansionista es entonces la aparición de las Indias, esto es, el continente americano. Ciertamente, el dominio del continente americano lo ejercieron España, Portugal e Inglaterra, destacándose la monarquía española por la extensión de sus dominios. Asimismo, la estrategia colonialista consistía primordialmente en satisfacer las necesidades económicas así como consolidar el poderío que tenían los países europeos. España y Portugal aplicaron una política colonialista similar. En primer lugar limitaron el desarrollo económico de las colonias lo que benefició a comerciantes y nobles europeos. Por su parte, la explotación de los nuevos territorios eran avalados por la Corona y la Iglesia Sobre el tema:1. COLONIZACIÓN del continente americano ●Etapas: 1) conquista y sometimiento de América, que es la primera etapa de enfrentamientos entre los europeos y los diversos pueblos americanos preexistentes.

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2)colonización propiamente dicha, en la cual se establece una sociedad colonial dependiente de Europa que se estructura en función de grupos étnicos bien diferenciados: “negros”, “indios” y “blancos”. ●Características I- Genocidio: Los colonos tienen como objetivo incorporar los nuevos territorios a sus

diferentes imperios , a través ocupaciones militares y sometimiento de las poblaciones originarias, gran parte de las cuales es aniquilada→etnocidio→70 millones de muertos, la matanza más grande en la historia de la humanidad. II- Esclavitud: trabajo forzoso en las plantaciones realizado por esclavos africanos en

América→“negros” sujetos a la voluntad de sus amos blanco. Los indios estado de semiesclavitud (servidumbre), realizaban tareas domésticas y exploratorias. Ninguno era individuo libre ni tenía derecho a bienes o a propiedades. Dominio de la Iglesia católica: el colono español tenía un catolicismo anti reformista→Iglesia Católica juega un rol determinante en el proceso de conquista y colonización→brazo moral y cultural de la imposición española sobre los pueblos americanos. El principio de “Tierras para la cristiandad” o de ganar almas para la Iglesia, justificaba la violencia como un mecanismo de conversión forzosa→acompañó y justificó la imposición cultural que prohibió sus costumbres y sentenció la mayoría de sus lenguas a la extinción.

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Racialización – raza- etnias: La sociedad colonial impuso barrera entre las diferentes razas y etnias. Aunque estas normas no impidieron el contacto y sincretismo(amalgama de dos o más tradiciones culturales.), sobre todo en los territorios dominados por españoles y portugueses. Los colonos ingleses, en cambio, puritanos en su mayoría, fueron siempre renuentes a la mezcla. Sin duda, la prolongada convivencia entre las razas propició un sincretismo creciente, cuyo resultado es la característica de América Latina.

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IV - Desigualdad social: La sociedad colonial era desigual→distintivo era la pertenencia a una u

otra raza: *blancos españoles o criollos(minoritarios) cargos de funcionarios, grandes productores rurales y se dedicaban al comercio de exportación. * grupos mestizos se dedicaban al comercio, al menudeo y al trabajo artesanal, mal visto por las doctrinas católicas imperantes*esclavos negros, mulatos o zambos, fueron los encargados de las labores mineras, agrícolas y de mano de obra. Consecuencias de la llegada del “blanco europeo” a tierras americanas Luego de la conquista militar se destruyó la organización política, económica y social preexistente: -Minería ,en América Hispana y portuguesa, principal eje productivo, + explotación de mano de obra indígena. -iglesia católica, legitima acciones de los conquistadores.La acción evangelizadora es una modalidad de ejercicio de la dominación a través del usufructo de diezmos y servicios personales de los indígenas con uso de violencia y prioridad como latifundista de la tierra.

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El “descubrimiento” de América →irrupción del Otro diferente que empezó a ser nombrado: EL INDIO, una categoría social homogénea que representaba el polo inferior de la relación colonizador/colonizado. Esto imponía una identidad supra étnica que ocultaba y negaba las identidades de los diferentes grupos étnicos, que habitaban América→ produjo mirada ETNOCÉNTRICA, que crea un estereotipo de acuerdo a los intereses de dominación, desintegrando las identidades colectivas.(salvaje con imagen invertida a la del europeo, el “confirmará” la superioridad de la civilización y así el europeo estigmatizará a los otros como portadores de características inferiores, justificándose a sí mismo) En América como en los Mares del Sur, se produjeron diferentes formas de resistencia cultural y militar, con aculturación y tentativa de “adaptación“ al nuevo mundo dominado. La conquista del territorio american(con recursos y en territorio explotable) y la constitución posterior de una sociedad colonial, dependiente en lo jurídico de Europa pero mucho más vital en lo económico, sembró los cimientos del comercio intercontinental y de las muchas empresas de explotación de productos que sobrevinieron.Esto se hizo notable después de la Independencia Americana, cuando las naciones se convirtieron en grandes vendedores de materia prima de Occidente, un rol que ocupan todavía. Sin duda, a partir del siglo XIX , España primero y luego Portugal comienzan a tener dificultades en sus colonias americanas y las mismas se harán cada vez menos dependientes sobre todo en lo que respecta a la economía, comenzando a relacionarse con Inglaterra, Holanda y los Países Bajos y más tarde con el resto de naciones industrializadas. Así, en el siglo XIX comienza el proceso de independencia de las naciones latinoamericanas lo que tendrá su correlato con la relación cada vez más sistemática con Inglaterra. Esta nación, asimismo, comienza a reemplazar a los tradicionales imperios coloniales fundando nuevas formas de dominio y colonización. Nace la era del Imperialismo (primera etapa capitalista) sus consecuencias fueron: ● La preparación de Europa para asumir el capitalismo, ya que le concedió una ventaja injusta para la posterior competencia comercial que se dio en siglos posteriores (XX y XXI). ●La lucha de los países sometidos por liberarse del yugo imperial y fundar naciones jóvenes, como las latinoamericanas, a partir de poblaciones diezmadas por la guerra. ●La expansión de las lenguas imperiales, que hoy en día persisten en muchos de los territorios dominados. ●La multiculturalidad europea, que se desarrolló en siglos siguientes, cuando de los territorios coloniales emigraron muchos ciudadanos persiguiendo las mejores condiciones de vida de la metrópoli. ●El eurocentrismo, la construcción de una mirada de superioridad europea frente al resto del mundo. 1. En los siglos XVIII y XIX el mundo se va a transformar radicalmente Los siglos XVIII y XIX se caracterizaron por una intensa expansión colonial en la que los países más poderosos como Inglaterra, Francia, Holanda salen a dominar territorialmente enormes regiones dando origen a grandes imperios coloniales. España y Portugal, por su parte, 3

comienzan su ocaso como potencias poderosas que tiene su correlato en la insurrección y posterior independencia de sus antiguos territorios hispanoamericanos. Aparece entonces el desarrollo del imperialismo en el marco del surgimiento del capitalismo y la revolución industrial en lo económico y desde lo político, la revolución francesa con la Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano . Comienza la etapa capitalista de la historia:

El Capitalismo surge como un sistema económico producto de la confluencia de una serie de factores que se producen en el Estado – nación:*la gran expansión del mercado nacional, que provee de elementos básicos para el sistema como capital para invertir y consumidores que demandan y permiten colocar las mercaderías elaboradas* adelantos tecnológicos (que vienen produciéndose desde la revolución agrícola) ,pasaje del sistema de producción doméstico a la FABRICA, nueva forma de empresa productiva, consiste en empleo de maquinaria (cuyo perfeccionamiento permite lograr costos bajos y competitivos), que junto a una mano de obra asalariada , aparecen reunidos en un mismo lugar. A esto se le suma el dominio británico sobre el comercio mundial, que le brindaba a este país un sistema muy avanzado en comunicaciones. La industria pionera de la revolución industrial es la textil que se desarrolla hasta mediados del siglo XIX, cuando experimenta la primera crisis, trayendo consigo lo que se conoce como la primera crisis estructural del modo de producción capitalista. Uno de los principales efectos de esta crisis fue la explosión demográfica , que no puede ser absorbida por el nuevo sistema fabril generando , así, altas tasas de desocupación, con las crisis sociales que esto conlleva. Asimismo, el sistema tiende a producir más bienes de los que el mercado interno puede absorber , por lo tanto, se hace necesario para ampliar los mercados fuera de Europa, buscar nuevos compradores y a su vez, hallar insumos y mano de obra a bajo costo. En este contexto, tiene lugar la segunda revolución industrial, de la cual la base de desarrollo la constituye la industria pesada (cuyo sustento son las industrias del hierro y del acero).Por otra parte se produce, en el ámbito empresarial, una combinación de capital bancario e industrial, que concentra en una sola mano la acumulación de capital y la producción, dando origen a los trust y grandes monopolios financieros, quienes a partir de ahora van a dominar la economía mundial. Esta expansión del capitalismo fuera de las fronteras de Europa requería, a su vez, la implementación de controles políticos y/o económicos en los nuevos territorios colonizados (de Asia y África) que pasaron a conformar la “zona de influencia”. A Gran Bretaña, pionera de 4

sendas revoluciones industriales, le seguirán otros estados europeos, quienes entrarán a competir en la política expansionista y se irán repartiendo dichas ·zonas de influencia”. Aquí aparece el Congreso de Berlín, reunión de las grandes potencias imperialistas, llevado a cabo en 1885 en el que participaron Gran Bretaña, Francia, Alemania, Italia, Austria-.Hungría y el Imperio Otomano. En este Congreso las principales potencias imperialistas se reparten el mundo no europeo, que cae gradualmente bajo el dominio del sistema capitalista. De esta manera, los distintos espacios coloniales se ven obligados a reorganizar sus sistemas económico- sociales para pasar a conformar, en forma definitiva, parte del modo de producción capitalista y de la división del trabajo por él impuesta. Las potencias europeas triplican sus adquisiciones territoriales→creciente división del trabajo en todo el mundo, fundada en intercambios asimétricos que benefician sólo a una parte, la conformada por los países colonizadores→comercio triangular que plantea una división internacional del trabajo cuyo derrotero llevaba esclavos de África a América, luego minerales y materias primas, preferentemente productos alimenticios, de América a Europay manufacturas de Europa y América al continente africano . Esta división del trabajo e interrelación entre colonizadores y colonizados fue impuesta por la fuerza o por exigencias provenientes del dominio que ejercían sobre el mercado los participantes más poderosos. En algunos casos se impuso una ocupación política directa como el caso de Francia, en otros en cambio,sólo la dominación económica como fue el caso de Gran Bretaña. Esta dominación produce un desequilibrio en los cimientos de las estructuras tradicionales de las poblaciones colonizadas, llevando a las sociedades y culturas de todos estos pueblos “no europeos· a experimentar cambios profundos en su sistema de vida y consecuentemente, en sus normas, estructuras políticas, formas de organización económica y social. Cambios que generaron y reprodujeron relaciones de dominación, que se perpetúa hasta nuestros días. En este contexto el Imperialismo como el control o influencia ejercido por una región sobre otra, sea o no, en forma oficial y directa, independientemente que afecte el campo económico o político. Diferente al colonialismo, que puede ser considerado como la extensión de la soberanía y control político de un pueblo o gobierno sobre otro territorio o pueblo, como fuente de riqueza o poder; los territorios ocupados y administrados por un gobierno anteriormente ajeno a estos mediante la conquista (política y económica) o asentamiento de sus súbditos y en el que ,por lo general, se impone una autoridad extranjera. Esta apropiación territorial por parte de Francia, Bélgica, Gran Bretaña, Holanda, entre otros, tendrá como consecuencia la desestructuración absoluta de las comunidades locales cuya dinámica ya no responderá a una lógica propia sino a la necesidad de los colonizadores europeos. Aquí aparece la RELACION COLONIAL: definida por Balandier (1973) como una relación asimétrica que se establece entre una minoría extranjera racial y culturalmente diferente que actúa en nombre de una superioridad racial o étnica y cultural afirmada dogmáticamente. Relación que se basa en el ejercicio de la fuerza real, económica y/o política y un patrón de comportamientos basado en el control de tierras, de autoridades locales que tienden al etnocidio o genocidio.

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En este sentido podemos diferenciar dos tipos diferentes de relación colonial. Uno es el implementado por Francia muy distinto al de Inglaterra, pero cuyos objetivos y resultados son similares (Menéndez, 1969). Así, Gran Bretaña ejercerá un tipo de dominación económica con una menor presencia política y militar. Francia, en cambio, con un desarrollo industrial más tardío al necesitar ampliar su mercado interno ejercerá, en términos generales, un dominio político y militar. En el primer caso la dominación será ·”indirecta”, en el segundo”directa”. La teoría colonial oficial francesa apoyaba la asimilación y cuestionaba al racismo. Ciertamente, desde 1881 los territorios coloniales franceses tenían una legislación antirracista, y además Francia era el único país donde había representación de los pueblos colonizados a nivel parlamentario.Pero, sin embargo, este planteo de asimilación establecía el reemplazo de las instituciones nativas por las francesas. Esto tenía como consecuencia directa el intento de eliminación de los elementos propios de dichas culturas nativas. En esta dirección es que fueron prohibidos formalmente las lenguas autóctonas, así como fueron reemplazadas sus religiones por el cristianismo.La política oficial francesa aparece como antirracista pero implicando un fuerte etnocentrismo. Por su parte, la política colonial británica rechaza la asimilación. Su relación colonial está sustentada en el racismo, por lo que se basa en la incompatibilidad entre blancos y otros pueblos. Esta concepción tiene su correlato en la separación de los británicos de los pueblos originarios, a partir del reconocimiento oficial de los gobiernos nativos. En este sentido, los ingleses actuarán como supervisores de la población dominada, pero sin establecer relaciones directas con ella. Este tipo de gobierno constituye el llamado indirecto (indirect rule), concepción dominante en el colonialismo inglés de que las formas civilizadas de gobierno no son compatibles con las costumbres de los pueblos no europeos y que, en consecuencia, la administración de los mismos debe ser realizada a través de sus propias instituciones” (Menéndez, 1969: 54) El paradigma de esta forma de dominación es el apartheid sudafricano.Puede verse entonces que más allá de las propuestas racistas o etnocéntricas lo que domina en los relaciones coloniales impuestas por las diferentes potencias imperialistas es la consideración de los ‘otros’ pueblos como inferiores Esos ·otros· pueblos, “no europeos”,serán el objeto de estudio de la Antropología.

Menéndez Teoría del colonialismo e ideología racista: A) Componentes racistas de la ideología colonialista: la imagen, que de los pueblos nocivilizados tenían los europeos, tanto en sus estereotipos científicos, como populares, justificará la intervención de éstos en los territorios llamados pueblos primitivos. Para los europeos, los pueblos no- civilizados eran inferiores por definición, eran bárbaros, eran no- blancos y en consecuencia la conquista y ocupación de sus territorios era legítima: dicha legitimación parte de la convicción de nuestra superioridad, no sólo industrial, económica y militar, sino sobre todo de nuestro superioridad moral; es en ello que reside nuestra dignidad y donde se funda nuestro derecho a la dirección del resto de la humanidad (…es necesario) aceptar como principio que existe una jerarquía de las razas y de las civilizaciones y que nosotros pertenecemos a la raza y civilización superior. No es natural ni justo que los pueblos civilizados occidentales vivan en 6

espacios restringidos, donde acumulan las maravillas de la ciencia, el arte, la civilización, dejando la mitad del mundo a pequeños grupos de hombres incapaces e ignorantes, o bien de poblaciones decrépitas sin energía ni dirección, incapaces de todo esfuerzo. Por tanto, la intervención de los pueblos civilizados en los asunto de estos pueblos se justifica como educación y como tutela. Es decir que la expansión constituye una causa moral para los europeos y ello desde dos perspectivas: a) como recuperación de áreas territoriales para beneficio de la Humanidad (es decir Europa) y b) para llevar la civilización a los pueblos no occidentales. La colonización es una misión, es en sentido de la educación por medio de la cultura, el colonizador ha de procurar constantemente investigar el pensar y sentir de los indígenas y organizar sobre él su método de trabajo. b) La relación colono – colonizado: las formulaciones conceptuales de la relación colonocolonizado de basan en una concepción del mundo escindida en dos niveles: civilizadoprimitivo; superior-inferior. La relación colonial puede ser analizada a través de las siguientes dimensiones: A) la acción del colonizador sobre la sociedad colonizadas; B) los métodos empleados para cumplir dicha acción; C) los objetivos de dicha acción colonial; D) las consecuencias dialécticas de dicha acción. A- La acción del colonizador sobre la sociedad-cultura-actor de la orga...