Resúmen Historia Medieval. Averil Cameron. El mundo mediterráneo en la Antiguedad Tardía PDF

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El mundo Mediterráneo en la Antigüedad Tardía 395 - 600

.En lo que más hace hincapié el libro es en el imperio y no es su periferia ni en los nuevos reinos de Occidente. Se centra sobre todo en el mundo Oriental, donde las instituciones del Imp. romano permanecieron vivas al menos hasta el s. VII, en donde surgirá un estado cada vez más “medieval” (bizantino) INTRODUCCIÓN .En el año 395 murió el emperador Teodosio I, dejando en herencia el trono a sus dos hijos: Arcadio (Oriente) y Honorio (Occidente) → el imp. romano quedó definitivamente dividido .Hasta esa fecha, y desde la época de Diocleciano (384-305) el Bajo Imperio había constituído una unidad. El imperio de Diocleciano era en buena medida idéntico en extensión al de los días felices de los Antoninos .En tiempos de Diocleciano, Roma había dejado de ser la capital administrativa del imperio. Los emperadores se trasladan de una “capital a otra”, llevando consigo toda la maquinaria administrativa. Se le suma a ello la división lingüística del imperio: Oriente → griego (clases cultas) Occidente → latín .El latín y el griego coexistían en otras lenguas locales, como por ejemplo: arameo en Siria y copto en Egipto .En Occidente, en cambio, el gobierno imperial era ya muy débil a finales del s. IV, a causa de familias terratenientes y guerras civiles del s. II que debilitaron a las provincias .La desastrosa derrota del ejército romano en Adrianópolis (378), marcó un hito decisivo en el proceso de debilitamiento de Occidente y la presión de los bárbaros irá aumentando hasta que en el 476 fue destronado el último emperador romano, a manos de Odoacro. Justiniano y su célebre reconquista tendrá por objetivo dar vuelco completo a la situación: el imperio de Occidente no puede estar en manos de un caudillo de bárbaros .Pese a todo, en los reinos bárbaros siguieron vivos muchos elementos claramente romanos, y todavía es objeto de debate hasta qué punto llegaron a calar realmente los cambios en los terrenos social y económico .Tesis de PIRENNE → “la división de Oriente y Occidente fue a causa de las conquistas árabes” → verdadero paso a la historia medieval

LOS ENFOQUES ANTERIORES Y EL ESTADO ACTUAL DE LAS INVESTIGACIONES .Para Marx, el final de la primacía de Roma constituía la prueba definitiva de que los

estados basados en unas formas de desigualdad y explotación (esclavitud), se hallaban condenadas al fracaso .La obra presente, pretende que se desechen los criterios valorativos como los conceptos de decadencia o degeneración → COMPARTE LA CONCEPCIÓN DE HEERS .Gibbon atribuía la decadencia moral e intelectual .The later román empire, obra de Jones → fue él quien delimitó cronológicamente este periodo, que iría desde la subida de Diocleciano (284) hasta la muerte de Mauricio (602). Su obra abrió las puertas a una nueva generación de estudiosos, que se vieron asu vez estimulados por lo que planteaba Peter Brown .El enfoque de Brown se basa en los testimonios que hablan de los desarrollos acontecidos en la esfera religiosa y cultural

EL PERÍODO DENOMINADO ANTIGÜEDAD TARDÍA .La mayoría de los especialistas en la historia de Roma, probablemente se sentirán más a gusto aludiendo a la historia de los s. IV y V con la expresión de Bajo Imperio o Antigüedad Tardía. Pero por otra parte no se sabe bien cuándo empezar a hablar de una época bizantina → la variedad trae desacuerdos LAS FUENTES a) Occidente: Amiano Marcelino, San agustín, Orosio (confeccionó un catálogo resumido de los desastres ocurridos en Roma en tiempos pretéritos), Casiodoro, Sidonio Apolinar, Gregorio de Tours b) Oriente: Procopio de Cesárea (escribió una relación de las guerras de reconquista emprendidas por Justiniano y Teofilacto Simocatta

LOS PRINCIPALES PROBLEMAS DE ESTE PERIODO -Cristianización → concilios, por ejemplo, a causa de las medidas tomadas por ciertos emp. -Deficiencia en la defensa por parte de los ejércitos romanos del s. V - VI -¿Economía del bajo imperio en decadencia? -Reajustes en la educación e ideología

1. CONSTANTINOPLA Y EL IMPERIO DE ORIENTE DURANTE EL S. V LA CIUDAD DE CONSTANTINOPLA .Bizancio fue vuelta a fundar por Constantino el Grande con el nombre de Constantinópolis (“ciudad de Constantino”). A menudo se le llama capital del imperio de Oriente, peor tal calificativo no es del todo correcto: Constantino la fundó con arreglo al modelo de las capitales de la tetrarquía → un imperio dividido entre varios Augustos → en la práctica no funcionó .Constantinopla no era del todo una ciudad cristiana. El emperador llegó a fundar dos nuevos templos paganos en la ciudad. Además, en la corte seguían habiendo numerosos paganos. A finals del s. IV la difusión del cristianismo por las ciudades de Oriente no era ni mucho menos uniforme, y las zonas rurales siguieron aferradas al paganismo por mucho tiempo .Aunque Constantinopla no llegó a equipararse con Roma por el tamaño de su población, constituye un ejemplo notable el crecimiento urbano durante el período que ha de llamarse “caída del imperio romano de occidente” → paulatinamente Constantinopla va asumiendo el papel de capital del Imperio oriental, y occidente se va debilitando

ORIENTE EN EL AÑO 400 .Oriente hubo de afrontar ciertos problemas: -amenaza por la presión de los bárbaros → germanos en las fronteras del imp. -cuestión ARRIANA → “dios hijo es secundario respecto dios padre” → niega la Trinidad .Tanto Honorio como Arcadio serán manipulados por sus ministros → nace enorme rivalidad entre las dos partes de imperio .En el año 395 Constantinopla recurrió al expediente de pagar una compensación de dinero a Alarico, jefe de los visigodos, para que dejara de saquear y asolar el territorio próximo a la ciudad → Alarico pasó de los Balcanes a Italia, puso sitio a Roma en 408-409, en donde tomó a la ciudad

PROBLEMAS RELIGIOSOS .A mediados del s. V, Occidente tenía múltiples ataques de los bárbaros y los Hunos amenazaban Oriente

.A la muerte de Arcadio (gobernador de Oriente), lo sucedió su hijo Teodosio II. Su reinado fue importantísimo porque confirió un carácter especialmente civil al gobierno de Oriente de

los s. V y VI. Su reinado supuso un período de estabilidad y consolidación. Su hermana Pulquería, fue nombrada Augusta, y eligió a la que debía ser esposa de su hermano: Eudocia

.Eudocia ejerció una enorme influencia en la Iglesia Oriental. De esta época son: -CONCILIO DE ÉFESO (431) → se reconoce oficialmente a la Virgen María como Madre de Dios -CONCILIO DE CALCEDONIA (451) → doble naturaleza de Cristo: divina y humana -CÓDIGO TEODOSIANO → compilación de todas las constituciones imperiales promulgadas desde los tiempos de Constantino

CONCILIOS DE ÉFESO Y CALCEDONIA .Aquellos concilios respondian a alcanzar una definición que fuera vinculante para toda la Iglesia .Los concilios, implícitamente obligan a definir posturas con mayor exactitud → de por sí provocaron la exacerbación de las tensiones → el resultado fue mayores tensiones entre el imp. bizantino en Oriente y el papado en Occidente .Ambos concilios se incluyen entre los siete denominados “ecuménicos” que reconoce la iglesia de Oriente .En el caso del concilio de Calcedonia, buena parte de la Iglesia Oriental, sobre todo en Siria y Egipto, se negó a aceptar sus decisiones, llegando incluso a instituir su propia jerarquía eclesiástica durante el reinado de Justiniano .Lo que no está tan claro es si los obispos estaban comprometidos como el estado con la unidad de las cuestiones relacionadas a la organización de la Iglesia, por eso tantos concilios y sínodos de esta época .Los cristianos no es que poseyeran una ortodoxia original a partir de la cual fueran desviándose posteriormente una serie de opiniones diversas (herejías), sino que desde el principio habían interpretado su fe de distintas maneras .MONOFISITAS → dios naturaleza divina (se negaron a aceptar el concilio de Calcedonia los monofisitas de Oriente, particularmente) NESTORIANOS → dios naturaleza humana .El Conc. de Calcedonia no puso fin a las disputas teológicas, supuso el rechazo a las posturas nestoriana y monofisita. Las disputas teológicas constituían a menudo el punto de arranque de las salvajes revueltas que a partir de ese momento se convirtieron en el rasgo más característico de las ciudades orientales

.En el s. V fueron elaborándose muchos dogmas de la fe cristiana en un ambiente dominado por un compromiso cada vez mayor del emperador con asuntos eclesiásticos EL EMPERADOR Y LA CIUDAD .”A Teodosio lo sucedió un oficial del ejército, Marciano, pero este murió sin herederos y el encargado de nombrar a su sucesor fue el poderoso jefe del ejército, Aspar, que eligió a un miembro de su séquito; León → la elección queda en manos del ejército, ahora a los que estan más próximos al poder → la ceremonia se convertirá, a su vez, en todo un espectáculo eclesiástico → entronización del emperador El Hipódromo serpa un escenario habitual de confrontaciones. Los VERDES y los AZULES desempeñaron un papel fundamental no solo como participantes en las ceremonias públicas del estado, sino como instigadores y cabecillas de las revueltas populares

ORIENTE Y OCCIDENTE .Aunque el imp. de Occidente empezaba ya a dar muestras de fragmentación, el de Oriente seguía intentando mantener sus vínculos con él. Una forma de mantener los relaciones con Occidente fueron los matrimonios dinásticos EL PROBLEMA DE LOS BÁRBAROS EN ORIENTE .Zenón pasó los primeros años de su reinado intentando mantener un difícil equilibrio entre las actividades de Teodorico Estrabón y las de otro caudillo ostrogodo, llamado también -para la confusión. Teodorico. Oriente se verá también, expuesto a las presiones bárbaras, debatiéndose en las promesas de dinero. En el 484 nombra cónsul a Teodorico y como es natural, este marchó en el año 487 contra Constantinopla .Resulta curiosisima la capacidad de resistencia de Oriente ante esta serie de dificultades continuas. A ello contribuyó sin duda su capacidad para pagar subsidios y sobornos en oro, como había hecho con el caudillo huno Rugila y su hijo, Atila. Las exigencias de Atila ($$$) llevaron al gobierno de Oriente al borde de la desesperación. Oriente solo se salvo por el cambio de planes de Atila, que decidió volver hacia Italia

2. EL IMPERIO, LOS BÁRBAROS Y EL EJÉRCITO TARDORROMANO EL AÑO 476 .A este año se le atribuye la caída del imp. romano → destituido el último emperador romano: Rómulo Augústolo. Su lugar es ocupado por Odoacro .Esta fecha es solo de conveniencia formal, a su vez carece de cambios sociales y

económicos .Odoacro, se diferencia de los demás bárbaros que le habían precedido en el cargo, en que no intentó ejercer su dominio a través de un emperador-títere, envió una embajada de senadores romanos a Constantinopla, a la corte de Zenón, solicitando que se le otorgase el prestigioso título de patriciu. Pero en sí, se contentó con el título de REX .A fin de cuentas, Odoacro no era otro general más que a finales del s. IV habían venido ostentando el poder efectivo en el imperio de Occidente

ROMANOS Y BÁRBAROS A FINALES DEL S. IV .La visión del imperio romano de Occidente que se nos ha transmitido es sumamente dramática y exagerada, como si este hubiese sido barrido de la faz de la tierra por la oleada de tribus bárbaras. En realidad, este movimiento había venido constituyendo un hecho cotidiano desde las guerras de Marco Aurelio contra los marcomanos, a finales del s. II. Hasta mediados del s. IV había sido posible mantenerlos a raya mediante una combinación de diplomacia y fuerza .La entrada en el 376 de los Hunos constituyó un hito decisivo → obligaron a los tervingos a cruzar el Danubio y penetrar en territorio romano, hasta que el emperador Valente les permitió establecerse en los Balcanes. Valente morirá, por otra parte, en el 378 en la batalla de Adrianópolis en manos de los godos → los godos quedaron en condiciones de arrasar y saquear libremente el territorio → la derrota de roma fue una especie de “señal” para que otros grupos bárbaros penetraran en territorio romano .”Para nosotros el cuadro más dramático corresponde al paso del Rin por los bárbaros en el 406, en donde alanos y suevos cruzarían Germania y Galia y penetrarían España .La repentina muerte de Alarico, acontecida un poco después que la de Atila, rey de los hunos, salvó a Roma de una ocupación más duradera. Pues la muerte de Atila significó el hundimiento del poderío de los hunos .Al acabar el s. V, ya no había emperador en Occidente, y en estos años podemos ver de hecho las primeras fases en el desarrollo de los reinos bárbaros de los albores de la Edad Media → el primer reino que se estableció fue con los vándalos en el Norte de África. El reino germánico más duradero sería el de los francos instaurado por Clodoveo (dinastia merovingia) .En Italia, la invasión de los ostrogodos al mando de Teodorico en 490 marca el comienzo del reino Ostrogodo, cuyo último soberano, Teias, fue derrotado por el general de Justiniano; Narsés .La Italia ostrogoda mantendría la continuidad del pasado romano en muchos aspectos: supervivencia familias aristocráticas → ostentan los cargos más relevantes. Es curioso que

pese a los numerosos cambios políticos, el senado romano sobrevivió durante todo el s. V .Una de las grandes fuentes de este período la proporciona CASIODORO → compuso sus “Instituciones” que son una serie de preceptos sobre la doctrina cristiana

LOS REINOS GERMÁNICOS, EL GOBIERNO ROMANO Y LOS ASENTAMIENTOS BÁRBAROS .Con la instauración de los reinos bárbaros entramos en una etapa histórica que tradicionalmente viene considerándose los albores de la Edad Media. Pero los rasgos permanentes del pasado son tantos que podemos considerar toda esta época (ej: las actv. comerciales y comunicaciones con países lejanos siguieron su curso habitual), hasta finales del s. VI, una mera continuación del mundo mediterráneo de la Antigüedad Tardía .puede resultar erróneo pensar que se produjo una separación definitiva de Oriente y occidente. Los propios reinos Occidentales conservaron muchas instituciones romanas. Los reyes, por lo demás, ostentaban títulos típicamente romanos .El derecho germánico coexistía con el romano .Uno de los rasgos más destacados de este período es de una práctica conveniente para el ejército romano el de emplear tropas bárbaras en calidad de federados → su mantenimiento resultaba sumamente caro (víveres y dinero) → un ejemplo claro de esto lo encontramos con Alarico que en el 408 exigió cuatro mil libras de oro en pago por las actividades que había venido llevando a cabo en Epiro en nombre del imperio .Una fuente como la de W. Goffart ha propuesto una interpretación completamente distinta de los testimonios proporcionados por las compilaciones de leyes germánicas posteriores, según las cuales la tierra no era lo que se repartían los bárbaros y romanos, sino las rentas producidas por las fincas

LOS BÁRBAROS Y EL EJÉRCITO ROMANO .Cuando se comenta la pérdida del imp. de Occidente, todas las fuentes de la época coinciden en echar la culpa o bien a la pobre actuación del ejército o bien al debilitamiento de la defensa de las fronteras → las fuentes del s. IV nos presentan a los soldados como una “pandilla de degenerados e indisciplinados” → lo que se oculta detrás de estas actitudes críticas es la costumbre tardorromana de alojar a los soldados en las ciudades a comienzos de la época imperial. Ya no se estacionaba a las grandes tropas cerca de las fronteras, y esto se debe a las reformas de Diocleciano y Constantino en que el sueldo no solo se recibía en metálico sino también en víveres (las tropas debían estar cerca de estos centros) .Pese a lo anterior, se debe decir que la evolución de este deterioro en el ejército se debe a

un conjunto de causas muy distintas → durante el s. VI las deficiencias en el pago de los soldados constituyen una queja constante en las fuentes orientales .Se debe sumar a lo anterior, en que a finales del s. IV, el ejército romano tenía una altísima proporción de tropas bárbaras → ello comportaba un peligro político evidente, se ha afirmado a menudo que la sustitución de una milicia ciudadana, cuyos integrantes luchaban en defensa de su futuro, por un ejército de mercenarios reclutado entre las mismas poblaciones a las que pretendía combatir, supuso una fragmentación decisiva en el imp. de Occidente .En las filas del ejército, los bárbaros ostentaban estatus muy diversos: -LAETI y GENTILES → grupos de colonos obligados a prestar servicio militar -FOEDERATI → bárbaros reclutados para el ejército a título individual -DEDITICII → prisioneros de guerra

EL EJÉRCITO TARDORROMANO .Al analizar la caída del imp. romano de Occidente, se debe tener en cuenta tanto a la entrada de los bárbaros como a la ineficiencia del ejército → resulta sencillamente increíble si el imp. hubiera podido sostener un ejército tan grande → por ej: el ejército de Diocleciano constó de 400.000 hombres .El progresivo deterioro de los sistemas de fronteras, debía contemplarse también en el contexto de transformaciones a largo plazo que se produjeron en los diversos tipos de asentamiento a nivel local, y en el marco de los cambios económicos y sociales .Las fuentes afirman que Diocleciano reforzó las fronteras construyendo y restaurando plazas situadas en el limes, mientras que Constantino las debilitó, con su ejército móvil .El éxito aparente del sistema defensivo de los inicios de la época imperial se debió en gran parte a que en la mayoría de las regiones no existía ningún peligro serio .Dado lo confuso de las condiciones reinantes en el s. V, a menudo debió resultar difícil saber exactamente no solo quién era el que se defendía y quién el que atacaba, sino también quién amenazaba a quién → ejército romano de Occidente es una conjunción de elementos diversos sin estructura y sin control unitarios .Cabe pensar que el mantenimiento de un enorme ejército como el del s. V, implica una mayor cantidad de problemas, uno de los cuales sería sencillamente el coste → desde el momento en que se permitió el asentamiento de bárbaros en territorio romano, las fronteras dejaron de constituir un freno razonable para ellos .El proceso de asentamiento de los bárbaros en las provincias de Occidente (ya fuera por ellos o promovido por las autoridades) y el empleo de ellos para el ejército, significó cambios muy profundos en las estructuras sociales, económicas y militares. Por otra parte,

Oriente conoció durante el s. V un fortalecimiento del gobierno civil y una creciente prosperidad económica, manteniendo sus estructuras administrativa y militar lo bastante intactas 3. IGLESIA Y SOCIEDAD .Durante el transcurso desde el Edicto de Milán (313) hasta la promulgación antipagana de Teodosio I (391-392), la iglesia cristiana y sus obispos fueron ganando una posición fortísima dentro del estado romano .Jones hace también del desarrollo de la Iglesia un factor decisivo para explicar la decadencia del mundo antiguo → ¿cabe hablar de una época más espiritual?

EDIFICACIÓN DE IGLESIAS .Luego de Constantino (en donde las iglesias tienen un paulatino aumento), los emperadores se convertirán en grandes constructores de Iglesias .En el s. V, por ejemplo, los emperadores reflejaran un nuevo papel como patronos de las capitales cristianas al patrocinar la construcción de grandes iglesias, como por ejemplo: Antioquía, Milán o Aquilea .Los cristianos siguieron utilizando los estilos arquitectónicos profanos (construían por ejemplo en edificios ya existentes) → modelo de la basílica de tres naves .”SANTA MARÍA LA MAYOR DE ROMA (432-440)” → representación de la Virgen María vestida de emperatriz romana “SANTA PUDENZIANA (finales s. IV)” → Cristo rodeado de apóstoles. Estilo habitual con el que se representaba al emperador y al senado romano .La forma basilical más clásica fue dando paso paulatinamente a la típica planta de cruz griega, habitual en las iglesias bizantinas .La construcción o restauración de una iglesia solía constituir una prueba de prestigio local: donaciones de dinero por parte de familias acomodadas → inscripciones con el nombre de los donantes

EL PAPEL DE LOS OBISPOS .Las nuevas...