Resumen TEMA 3. Independencia DE LA India PDF

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Resumen del Tema 3. ...

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Tema 4. INDEPENDENCIA Y PARTICIÓN DE LA INDIA El 3 de septiembre de 1939, cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, el virrey Lord Linlithgow declaró de manera totalmente unilateral (sin consultar al Congreso) a la India en guerra junto a Gran Bretaña, contra la Alemania de Hitler. Tras dos meses y debido a ese acto de arrogancia del imperialismo británico, los ministros del Congreso en las provincias dimitieron. Aprovechando este suceso, la Liga Musulmana aprobó la Resolución de Pakistán (marzo 1940). A partir de entonces se irán sucediendo varias crisis que terminarán provocando la independencia de la India en 1947. Como ya hemos dicho los desencadenantes del conflicto en la India fueron la declaración unilateral de guerra y la dimisión de los ministros del Congreso. Con el comienzo de la guerra , los británicos estaban luchando contra Hitler y desde diciembre del ´41 también contra los japoneses, por lo que necesitaban desesperadamente recursos humanos y materiales, es decir, que necesitaban a la India desesperadamente. Esta suministró recursos a Gran Bretaña en la guerra, por lo que al acabarla, Londres debía a la India más de 1000 millones de libras. En la India cabe destacar tres nombres de vital importancia en el desarrollo del conflicto; Nehru, el cuál estaba a favor de luchar en contra de los nazis; Gandhi, quien estaba en contra de la violencia, por lo que no estaba a favor de ir a la guerra; y Bose, quien quería alcanzar la independencia mediante la alianza con los nazis. Finalmente predominaron en el comité del Congreso las opiniones de Nehru, pero a cambio de que la India fuera a la guerra siendo libre. Por lo que en 1942 con la visita de Stafford Cripps a la India, los británicos estaban dispuestos a ofrecerles la independencia, pero al término de la guerra. Pero finalmente ese acuerdo no se llegó a dar debido a que muchos personajes influyentes estaban en contra (Gandhi, por ejemplo, decía que la oferta de los británicos era un “cheque diferido de un banco en quiebra”). Ante el fracaso de las negociaciones, el Congreso decidió lanzar un movimiento de desafió hacia los ingleses conocido como el movimiento “Marchaos de la India”(Quit India). Desde el principio y en gran parte por el encarcelamiento a los dirigentes del Congreso, el movimiento desató una oleada de violencia popular sin ninguna coordinación.[Hasta Gandhi dijo que la India(que la representaba como a una joven) estaba siendo atacada por un soldado, y decía que debería luchar contra él antes de someterse a la violación, es decir, que era preferible la violencia a la cobardía]. Pero a pesar de la violencia del movimiento, fue reprimido con gran dureza por los ingleses y todos los lideres del congreso estuvieron detenidos casi 3 años, hasta el fin de la guerra. La situación en la que quedó el Congreso fue beneficiada por la Liga Musulmana, que buscaban tener más fuerza y poder crear una comunidad política autónoma. Esta idea fue cogiendo fuerza cuando apareció por primera vez el nombre de “Pakistán”(apareció por primera vez en los escritos de un poeta, y significa “tierra de los puros”), aunque aun así casi nadie imaginaba ni deseaba la participación que finalmente se produciría. Pero esta idea de un estado musulmán independiente llamado Pakistán se fue haciendo cada vez más atractiva para los musulmanes temerosos sobre su futuro, y los británicos contribuyeron a ella. Mientras tanto los japoneses entraron en Assam y en 1943 se produjo la gran hambruna de Bengala, la cual mató a cerca de dos millones de personas. Esta hambruna se dió a consecuencia de un fallo administrativo, cuando se dejó que la escasez de alimentos se agravara hasta convertirse en crisis por la decisión del gobierno de desviar el grano de arroz de las zonas rurales para el ejército y la población de Calcuta. Pero además de enfrentarse en la guerra los británicos contra los japoneses, se enfrentaron entre sí dos ejércitos indios. Uno era un “ejército nacional” en todo excepto en sus rangos superiores, y estaba preparado para llevar a la independencia a la India, y el otro era un ejército que formó Bose de soldados indios capturados por japoneses tras la caída de Singapur. Bose estaba profundamente comprometido con el anticolonialismo, y marginado en el Congreso, decidió abrazar a las potencias fascistas como aliados y huyó de la India, pasando primero por la

Alemania de Hitler y después por Singapur, donde reunió sus fuerzas y luchó contra los británicos en Birmania. A pesar de no hacer grandes cosas en el campo de batalla, su existencia suscitó un gran sentimiento de orgullo en la India (incluso entre los que rechazaban sus vínculos con el fascismo). Bose murió en un accidente de avión en los últimos meses de la guerra. Cuando se fue acercando el final de la guerra, Gran Bretaña reanudó las negociaciones sobre el futuro de la India. En junio de 1945, el virrey lord Wavell reunió a Gandhi, Jinnah( líder de la Liga musulmana y futuro fundador de Pakistán) y los dirigentes del Congreso(recién liberados de la cárcel). Wavell trató de establecer un consejo ejecutivo totalmente indio cuyo consejo estaría formado por hindúes de casta y musulmanes a partes iguales. Pero Jinnah lo rechazó. En los meses siguientes Gran Bretaña fue poco a poco perdiendo el poder de controlar lo que ocurría en la India. Ya en 1945, cuando Clement Attlee sustituye a Churchill, y con una Gran Bretaña carente de recursos humanos y económicos para arreglar los problemas de la India, lo único que podían esperar hacer era disponer un traspaso de poder a quienes el pueblo indio hubiera elegido para gobernarles, por lo que se celebraron unas elecciones en el invierno de 1945 a 1946, que significaban el comienzo del fin del Raj (nombre con el que se conocía el régimen colonial británico en la India). En estas elecciones el Congreso obtuvo un 90 por ciento de votos para la asamblea legislativa central en los distritos electorales abiertos (es decir, en los distritos no musulmanes) y formó gobierno en ocho provincias. La Liga Musulmana, por su parte, consiguió los 30 escaños de la legislatura central reservados para los musulmanes y 442 de 500 escaños musulmanes de las asambleas provinciales. Esto remarcaba las afirmaciones de Jinnah sobre que la Liga era el único partido que representaba a los musulmanes en la India. Desde entonces Jinnah se puso manos a la obra para ganarse la lealtad para la Liga Musulmana y conseguir así el surgimiento de Pakistán, y para ello las provincias de Punjab y Bengala, donde los musulmanes eran mayoría, serían de vital importancia. En Punjab, Sikander (líder del gobierno unionista) accedió a seguir a Jinnah, pero su sucesor rompió de forma desafiante con él en 1944 y sentó las bases para un enfrentamiento cara a cara en esta provincia. La estrategia de Jinnah para debilitar a los unionistas fue aprovecharse de las rivalidades faccionales de terratenientes y tratar de llegar directamente al votante campesino. Finalmente consiguió su victoria. Poco a poco se fue fundiendo una idea de solidaridad de la comunidad musulmana cada vez más fuerte, incluso votar pasó a ser un acto ritual de incorporación del islam. Finalmente tras las revueltas sangrientas de 1946 y 1947, Pakistán dejó de ser un ideal visionario para constituir un Estado territorial (perteneciendo aún a la India). En marzo de 1946, al verse incapaces de llegar a un acuerdo con los dos partidos más poderosos de la India, los británicos autorizaron una misión del Gabinete. La propuesta para una independencia de la India consistía en una federación de tres niveles, con la creación de grupos de provincias. Dos de estos grupos comprenderían las provincias del este y oeste (de mayoría musulmana) y el tercer grupo incluiría las regiones del centro y sur (de mayoría hindú). Con esta propuesta los británicos esperaban poder conservar la India unida que ellos y el Congreso querían y al mismo tiempo satisfacer la exigencia de Jinnah de un “Pakistán”. La Liga Musulmana aceptó la propuesta del Gabinete, pero el Congreso no aceptó, justificando que si aceptaban la propuesta el centro del país sería demasiado débil para alcanzar las metas del Congreso, ya que deseaban un gobierno central que pudiera dirigir y planificar la India. Por lo que Nehru torpedeó el plan de la misión del Gabinete y con él toda esperanza de una India unida. El Congreso prefería un Pakistán totalmente independiente que un Estado con unas provincias más fuertes y de intereses comunales y territoriales que la Liga parecía representar. Ante esta situación y viendo como se privaba a su Pakistán de “grupos”, para que no se le dejara al margen del acuerdo definitivo Jinnah precipitó y motivó las movilizaciones de la gente, que terminarían en disturbios y finalmente en la Gran Matanza de Calcuta, del 16 al 20 de agosto, donde murieron unas 4000 personas. Pronto siguió la matanza de otros 7000 musulmanes y un número menor de hindúes. Es probable que Jinnah no quisiera esta carnicería, pero las pasiones de

ambos bandos se habían inflamado hasta el punto de que las exhortaciones a la no violencia de Ghandi no sirvieron de nada. En Punjab la lucha por su control continuó hasta 1947, donde a pesar de la victoria de Jinnah con el electorado musulmán de la provincia, se enfureció al encontrar instalado en el poder a un gobierno compuesto por los restos de los unionistas, que estaban aliados con el Congreso y con los sijs akalíes (seguidores del sijismo, eran una minoría pero temían ser integrados en Pakistán a merced de los musulmanes, de quienes desconfiaban). Mientras el este y el norte del país se hundía en el caos, el primer ministro inglés anunció el nombramiento de lord Mounbatten como último virrey. Este traía consigo instrucciones para traspasar el poder en 1948, pero dada la situación se adelantó al 15 de agosto de 1947. Mountbatten y su equipo tuvieron que tomar la decisión de si el poder tenía que ser entregado a dos, tres o más estados sucesores. En un principio se traspasaría el poder a las diversas provincias que posteriormente podrían unirse a la India, Pakistán o permanecer independientes, pero Nehru, decidido a evitar una “balcanización” de la India, convenció a Mountbatten para que entregara el poder directamente a dos Dominios (India y Pakistán). Esto hizo desvanecerse la opción de independencia de Bengala, pero 25 años después, en 1971, Bengala oriental, agraviada por el trato que recibía dentro de Pakistán, haría valer sus pretensiones de independencia como Estado de Bangladesh. El 15 de agosto de 1947, Nehru, ya como el primero en desempeñar el cargo de primer ministro del país, anunció que la India había ganado su libertad. Sin embargo, la independencia iba a verse desfigurada por los espantosos horrores de los disturbios y las masacres, sobre todo en el Punjab. El estallido inicial fue en marzo de 1947 cuando se produjo en el Punjab occidental, de mayoría musulmana, el ataque por parte de los musulmanes a los habitantes hindúes y sijs de la zona. Debido a que la independencia estaba próxima, la violencia se extendió por toda la provincia. Esta escalada de violencia en el Punjab generalmente se ha atribuido a un frenesí sin sentido por el que aldeanos se entregaron al asesinato y la violación de los que antes habían sido sus amigos, pero las masacres no se produjeron totalmente sin sentido. El Estado de Punjab contenía en 1947 una gran cantidad de soldados desmovilizados. La mayoría eran sijs que, al ser los que más habían perdido con la partición, aprovecharon su formación militar y sus conocimientos de las armas modernas para organizarse y dirigir ataques contra aldeas, trenes y columnas de refugiados musulmanes. Por otro lado, los antiguos soldados del Ejercito Nacional India y del ejército indio se unieron para formar bandas móviles llamadas jathas y llevar así ataques contra aldeas de mayoría musulmana en el Punjab oriental. La pérdida de vidas fue inmensa (entre varios miles de millones se calcula), y entre los sobrevivientes, el miedo generó la extendida percepción de que solo se encontraría seguridad entre los miembros de la comunidad propia, lo que contribuyó a la consolidación de la lealtad hacia el Estado, ya fuese la India o Pakistán. Esto fue de vital importancia sobre todo para Pakistán ya que el socorro que ofrecía a los musulmanes dió a ese Estado por primera vez una realidad territorial visible. El miedo también impulsó una inmigración masiva: unos cinco millones de personas se trasladaron de Punjab occidental a la India ,mientras que unos cinco millones y medio de musulmanes viajaron en dirección contrario. El resultado fue un Punjab indio con un 60 por 100 de hindúes y un 35 por 100 de sijs, y un Punjab paquistaní casi por completo de musulmanes. Los gobiernos de ambos lados de la frontera fueron capaces de contener la violencia con una velocidad sorprendente, antes de concluir el año ya estaba controlada en la mayoría de las zonas, por lo que ambos se pusieron con rapidez a organizar el reasentamiento de los refugiados y a recuperar, en un sentido más general, la legitimidad y autoridad. Se comenzó pues una integración y unión de principados a las provincias. Un caso especial fue el de Cachemira, que era el único gran Estado que tenía frontera tanto con la India como con Pakistán, por lo que podían unirse a cualquiera de los dos. Sin saber bien que medida tomar su soberano, una invasión de irregulares del ejército paquistaní le hizo decidirse, y en octubre de 1947 ingresó a la India. Así comenzó la saga del conflicto entre la India y Pakistán, que se ha prolongado hasta hoy.

Cachemira no importaba tanto por sus riquezas mineras ni otros recursos, para Pakistán el hecho decisivo era la población, abrumadoramente musulmana, por lo que como Estado de mayoría musulmana Pakistán creía correcto que perteneciese a este. Por lo que debido a esto Pakistán libraría tres guerras con la India en 25 años, consiguiendo una parte de Cachemira occidental en la primera de ellas en 1948. En cambio desde el punto de vista indio, la India no solo era la sucesora del Raj sino que también era un Estado secular, en el cual los musulmanes, con todas las demás minorías, estarían en principio en las mismas igualdades con sus conciudadanos hindúes. De hecho ya vivían dentro de la India millones de musulmanes, bien por elección o por necesidad, pero se habían quedado después de la partición, por lo que añadir a los residentes de Cachemira no haría sino atestiguar aún más el carácter integrador del nuevo Estado. Pero otro asunto importante en torno al cual se estuvieron definiendo asuntos de identidad nacional en los primeros años de la independencia fueron los raptos de las mujeres en los disturbios de la partición. Las mujeres en vez de ser asesinadas en los ataques eran llevadas como trofeos por sus secuestradores. A menudo vendidas o abandonadas tras ser violadas, las mujeres también eran obligadas a casarse con sus secuestradores (se calcula que hubo entorno a 40000 y 50000 secuestros). Pero después de restablecer el orden los dos nuevos estados comenzaron la tarea de localizar a las mujeres raptadas y devolverlas a la nación a la cual se suponía que pertenecían “propiamente”. Por lo que las musulmanas tenían que volver a Pakistán y las hindúes y sijs a la India. Pero poco se tuvo en cuenta la voluntad y los deseos de las mismas mujeres, ya que aunque muchas fueron recibidas por sus familias a su regreso, muchas otras no fueron aceptadas por los hombres, ya que habían sido “deshonradas”. En ocasiones las propias mujeres, llenas de vergüenza y de sentimiento de culpa , fueron reacias a volver a una acogida llena de incertidumbres, por lo que muchas se quedaron en sus nuevos hogares. No obstante a los dos gobiernos nada de esto les importaba, y no se abandonó la repatriación forzada como política oficial hasta 1954. El 30 de enero de 1948, Mahatma Gandhi fue asesinado por un fanático hindú cuando dirigía la oración en Nueva Delhi. Antes de morir, Ghandi se fue quedando cada vez más al margen en el escenario político tras el final de la guerra, pero sostuvo que el Congreso, cmplida su misión con la creación de una India independiente, debía disolverse. No hubo respuesta. El asesinato de Ganghi atrajo la atención pública hacia un nacionalismo hindú que rara vez había sido visible. Este nacionalismo ya se había ido gestando desde hace mucho, pero adoptó una forma más militante con el RSS (Rashtriya Swayamsevak Sangh), que aunque fue fundado en 1925 no había tenido tanta fuerza hasta estos años. No participaban en las elecciones ni trataban de conseguir una base popular, sino que organizaban a sus miembros en comandos paramilitares uniformados. A pesar de que Ghandi (como “mahatma”) era considerado por los indios desde el punto de vista hindú, el insistía en que la India independiente debía acoger a los miembros de todas las comunidades. El RSS, en cambio, propuso una visión de la India como tierra de y para los hindúes. Defensor de un nacionalismo radical, con paralelismos al fascismo alemán, el RSS era rabiosamente anti musulmán, se oponía totalmente a la reconciliación con estos. Pero con el asesinato de Gandhi el nacionalismo hindú cayó en desgracia. El RSS estuvo prohibido durante unos años y esta clase de violencia (asesinato a Gandhi) llevó a que no se formaran partidos consagrados por la defensa de una India reconocidamente hindú. No fue hasta la década de 1970 cuando la derecha hindú empezó a reorganizarse de nuevo y hasta 1990 cuando se pudieron librar del estigma del asesinato de Gandhi. En 1950 la India ya había sobrevivido a una década extraordinaria, había sido testigo del triunfo de la independencia, acompañada de las tragedias de la guerra, la partición y una violencia civil nunca antes vista. Como es normal los traumas de aquella época permanecieron y continuaron con pocos cambios. El Congreso había salido reforzado, y la inauguración de una nueva Constitución el 26 de enero de 1950 significó para la India la llegada de una nueva era: una era de construcción nacional y desarrollo económico....