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APUNTES PRIMERA CLASE:

El idioma es objetivo; porque es social. Todo lo que es social, es objetivo. El idioma es objetivo, pero se habla subjetivamente. Para la clase que viene leer Portiantero

Portantiero explica en el contexto que suirge las ciencias políticas, ciencias económicas. Primera clase – Sobre el texto de Portantiero; Luego se trabaja con los clásicos de la sociología. – Buscar en texto: ¿Por qué aparecen las ciencias políticas al principio del siglo 16? ¿Por qué aparecen la economía como ciencia (surge con el nombre economía política) al principio del siglo 18? ¿Y Como aparece la sociología como ciencia a fines del siglo 19? –Cómo explicamos la aparición de una ciencia en un momento en particular … por quie no aparecen antes? ¿Por qué surgen en ese momento y no en otro, o antes o después? Lo de la ciencia política y la economía está en la primera hoja. Para el primer parcial: Portantiero, Durkheim, Weber, Marx, parkszon, Frankfurt (no creo).

La Sociología, qué estudia… La sociedad; Fenómenos colectivos, Estudia lo social, Entramado de relaciones sociales que tienen las personas. Los efectos de lo social, se estudia en el comportamiento individual.

--------- SEGUNDA CLASE -----------No es necesario que haya varias personas para que exista comportamientos o conductas sociales. Portantiero habla sobre el origen de las ciencias, la ciencia tiene una pretensión de objetividad superior; ¿Tiene mayor objetividad la ciencia que otros saberes? Si. Cabe destacar que desde en tiempos anteriores siempre existio una puja de poderes; Desde el principio de los tiempos, desde que aparecen las primeras comunidades, hay una necesidad de entender nuestro entorno, el ser humano si no está en un entorno estable no “funciona” bien; Si entiende lo que está pasando, ya le genera una cierta estabilidad. En ciertos mitos se intentaba explicar el porqué de cosas “sobrenaturales”; Por eso surgen ciertas religiones. PORTANTIERO: El inicio y origen de la economía, la ciencia política y la ciencia sociológica.

¿Por qué surgen en esos contextos? Surgen para dar respuestas a necesidades, intereses. Pero no solo las ciencias, cualquier objeto cultural, tecnológico, una moda, un genero músical, entre otros, sio parece en cierto momento y perdura, se mantiene e sporque cumple una función, si sucede esto es porque justamente da respuesta a la necesidad interés, a cierto contexto que está sucediendo en el momento. Los grupos de poder de la sociedad, los grandes saberes entre ellos la ciencia, están vinculados a los grandes poderes de ese momento. Se podría triangular el concepto: En la cúspide aparece cualquier tipo de conocimiento, x ejemplo, la ciencia política- Por qué aparece la ciencia política a principios del siglo 16. En el vértice, tendríamos que identificar los problemas, intereses, se veían en ese momento, para entender PORQUE surge en ese momento… En la obra de Nicolas Maquiavelo El Príncipe (1513); En esta obra se expresa una idea, además de otras, en la cual se empieza a expulsar los bárbaros de Italia, la relación que hay de esta idea entre la aparición de la ciencia política, vamos a ponernos en contexto, estamos en la edad feudal, era una sociedad fragmentada, política y territorialmente sin fronteras definidas, sin estados, sin embargo, con una monarquía, pero no definida. Luego aparecen las monarquías absolutistas, en este momento, es donde se demuestra y concentra mayor poder, en base a esto se generan conquistas, alianzas, haciendo que desaparezcan ciertos ejércitos, empiezan a crearse fronteras, aparece burocracia centralizada. Luego de guerras y demostraciones de poderes entre países, Maquiavelo ve y nota esto de “la pelea” por el poder o demostrar no ser menos. “La ciencia política surge en el siglo 16 para explicar los cambios en las relaciones de poder, fruto de la transición del orden feudal, que era política y territorialmente fragmentado al orden de los nuevos estados nacionales, que aparecen de la mano de las monarquías absolutistas.” -

Xqe Surge a fines del silgo 18-En cuanto a la ciencia económica, por qué surge en ese momento. En general, la remiten al surgimiento del libro de La riqueza de las naciones (1776) por Adam Smith; Los pensadores económicos se agrupaban en dos grandes corrientes, antes de Adam Smith, una de ellas eran los fisiócratas, decían que la riqueza surgía de la producción agraria, estos pensadores eran un grupo que representaban poder sobre la tierra, eran propietarios de ella, la nobleza. Había otra corriente que se guiaba más por el comercio, cuanto más se abrían a estas, el excedente de lo que se producía en una región y no tenía utilidad en la misma, se comercializaba a otra región que, si la necesitara, este sector representa la burguesía comercial, esta es la primera que aparece. En el siglo 15 aparece otro tipo de burguesía que es la financiera, que son los bancos, y la tercera es la revolucionaria, burguesía manufacturera industrial, que impulsa a la revolución industrial y la revolución francesa. En esta revolución industrial aparece un cambio radical, aparece un gran cambio en la lógica de la producción; Aparece la máquina, el nuevo sujeto de la producción pasa a ser la máquina, es el capital, las personas se adhieren a estas máquinas, siendo apenas un apéndice de ellas. Adam Smith está notando que Inglaterra se torna un epicentro de comercialización, esto mismo se expande al mundo, lo que está ocurriendo es un trastrocamiento del funcionamiento de la sociedad y la economía, propone que, al ver este cambio de riquezas, uno más pobre otro más rico, chequear el mercado, pero va a tomar más amenos esto que comentamos más adelante 70 años, Marx.

“Surge para explicar las profundas transformaciones generadas en el campo económico por parte de la revolución industrial, como consecuencia del estallido de la revolución industrial de Inglaterra. Los objetos de estudio que propone Adam Smith es la producción y el mercado, esto está vinculado con la expansión comercial”

--------- TERCERA CLASE -----------Portantiero Sociología La sociología surge en la última década del siglo 19, surgen de dos pensadores importantes, uno entro desde la perspectiva objetiva y el otro desde la subjetiva; Aparecen en pleno contexto revolucionario. La sociología surge para explicar la crisis social del siglo 19, es visto por los contemporáneos como un momento de total crisis, el impacto que genero la revolución industrial y la revolución francesa en la sociedad, dan un cambio en el funcionamiento de la sociedad. Anteriormente el poder se dividía en 3 poderes, el clero, los nobles y el tercer estado (la burguesía), en ese entonces el pueblo era el tercer estado; Los iluministas dan lugar a esa posibilidad de una sociedad más libre, más igualitaria, pues luego da a lugar a las revoluciones dicho esto. Dos corrientes explican que pasó del hecho del iluminismo, entre la revolución y crisis social que se ha dado. “Algunos momentos del siglo 18, son claves para entender la crisis del siglo 19, Hobbes, locke, y rosseau, van a dar la idealización de contractualitas, hablan sobre el contrato social. – “ La corriente reaccionaria, con tres pensadores como cabecillas (Louis Bonald Joseph Maistre Edmond Burke) Intenta explicar por qué fallo la crisis.(1er aspecto) En el feudalismo había algo que en ese momento no había, que era algo que los unía, ese algo era la religión. Como las personas compartían normas, reglas, esto disminuía el conflicto. (2d0 aspecto) Para ellos la unidad es el pueblo, porque no se puede explicar en términos unitarios, sino en términos sociales, utilizan el termino de comunidad. - La SOLUCION: volver al período pre iluminista. La corriente conservadora parcialmente toma ideas de la corriente reaccionaria, sumando que asumen que es la mejor sociedad que puede existir. Es la idea de que se hay llegado al nivel más alto; Para ellos es el mejor que puede haber, defienden el status quo. Ellos deciden buscar reemplazar a la religión con la ciencia; les repugna volver al periodo anterior. Se continua con estos pensamientos mediante filósofos durante un periodo largo, y a fines de los años 90 se dan estos primeros ladrillos hacia la sociología clásica. La Corriente Revolucionara -> Materialismo Histórico/Dialéctico Para Marx lo que produce genera capital y este mismo se acumula y la crisis favorece a esta acumulación- El capitalismo- El mismo funcionamiento del sistema, favorece a los que más tienen. La crisis no es un fenómeno ajeno, es un mecanismo cíclico dentro del capitalismo.

--------- CUARTA CLASE -----------Durkheim; Hay un patrón colectivo, que se repite en casi todos o la mayoría de un grupo humano, A este aspecto colectivo le da el nombre de hecho social, este sería el objeto de estudio para la sociología como ciencia, lo define de dos maneras “formas de pensar, sentir y actuar”Durkheim quiere demostrar que este hecho social, proviene de la sociedad y no de un acto psicológicoLos hechos sociales tienen tres características: son independientes de cada conciencia individual; Son coercitivos, la sociedad te lo imponen, la presión de la sociedad se presenta en el hombre. Sentimos la coerción cuando vamos en contra del hecho social. La tercera característica se da en tres aspectos relacionados, persistentes, colectivos y generales, están relacionados una con la otra, pre existentes porque está antes del comportamiento, el segundo aspecto es que son colectivos, se producen en la interacción conjunta de las personas, lo que se quiere decir que cualquier hecho social es una práctica colectiva, no es que alguien lo ha inventado individualmente, se pule mediante la práctica; Cuando hablamos de generales, Durkheim dice que son asi porque están en el todo, y como están en el todo están en cada uno y no porque están en cada uno están en el todo. Los individuos al entrar en relación generan otra cosa nueva que se llama sociedad, entonces esta colectividad no se puede entender estudiándola individualmente sino como una comunidad, como un todo. (Esta idea es la base del estructuralismo) Solo se puede explicar la sociedad como un todo. El concepto de la Solidaridad para Durkheim, etimológicamente viene de la palabra solidaritas, que significa unión, lo que Durkheim quiere traer es como son los tipos de vínculos, que los une. En el siglo 19 era evidente que la sociedad había cambiado, si decimos esto hay que saber ¿Qué es lo que cambio? Los lazos entre las personas ya que había diferencias en estas; Cambiaron los vínculos, cambiaron las formas de relacionarse entre ellas. Existen dos tipos de solidaridad: Mecánica, la que predomino del siglo 18 para atrás. Y del siglo 19 para adelante, solidaridad orgánica. La solidaridad mecánica; Es una solidaridad por semejanza, que permite explicar a los vínculos semejantes, dicho vinculo tiene mayor afectividad. Dichos individuos tienen cosas en comunes, por eso se da que tiene mayor afectividad por ende el vínculo será fuerte. Esto se daba ya que en la época a la cual nos referimos había menos actividades laborales, entonces los vínculos que se generaban ya que “la mayoría hacia lo mismo” eran semejantes. La solidaridad órganica, emerge después de la revolución industrial, acá comienza aparecer nuevas clases y nuevos roles, en todo ámbito, comienza a complejizarse. La división del trabajo lo va especializando, en la medida en que los individuos especializan sus funciones requieren de otros individuos para sobrevivir. Al especializarnos, nos vamos diferenciando, entonces ¿Qué nos une?...