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SOCIOLOGÍA UNIDAD 1 Sociología – Carrera Derecho Primer cuatrimestre – 2020 Unidad 1 – Guía de trabajo práctico Dubet, F. 2012. ¿Para qué sirve la sociología? Editorial Siglo XXI, Buenos Aires 1. ¿Por qué es importante estudiar a las sociedades según Dubet? 2. Dubet identifica tres tipos de aproximaciones sociológicas con distintas utilidades. Comentar y explicar cada una. 3. ¿Qué críticas ha recibido frecuentemente la sociología y cómo debería responder la disciplina a las mismas? 4. ¿Por qué Dubet critica la idea de individuo asimilado a la sociedad? ¿Cómo ve él al individuo de la sociedad moderna?

1. ¿Por qué es importante estudiar a las sociedades según Dubet? Dubet nos dice que la importancia de estudiar a las sociedades radica en que ya no es posible justificar su origen o continuidad del orden social como parte de un poder divino o producto de un contrato social; estas ideas ya no son suficientes. Por esto, sostiene Dubet, será necesario estudiar las sociedades para conocer cómo se sostienen y por qué cambian; además el estudio será importante para dar respuesta a los problemas sociales tales como la pobreza o la violencia, las desigualdades, entre otros. Las decisiones políticas que den respuesta a estos problemas deberán partir de conocimientos sociológicos y no simplemente de principios morales, esto es porque la buena voluntad en una decisión política necesita un respaldo propio del estudio sociológico sobre el desarrollo de una sociedad en su conjunto. 2. Dubet identifica tres tipos de aproximaciones sociológicas con distintas utilidades. Comentar y explicar cada una. 1. Sociólogos como Louis Althusser, Michel Foucault y Pierre Bourdieu, entre otros, consideraban a la sociología como una disciplina crítica que debe desentrañar y exponer los sistemas que nos dominan y de los cuales no somos conscientes. La sociología orientada a develar los mecanismos de dominación capitalista y desenmascarar las estrategias de poder que subordinan a las personas o grupos de personas (mayoritarios) y dan privilegios políticos, económicos y sociales a otros grupos (minoritarios). 2. La sociología orientada a hacer que las sociedades sean más racionales, especialmente las instituciones, para así fomentar el “buen gobierno”. Este tipo de sociología se ha involucrado con lo que hoy conocemos como políticas públicas. 3. La sociología orientada a intervenir. Esta es la posición en la que se ubicaba el autor al comienzo de su carrera profesional. Se trata de una sociología que busca salirse de los claustros académicos para participar e intervenir en los procesos sociales, dándoles herramientas a los actores y apuntalando, con su conocimiento experto, a los movimientos sociales. 3. ¿Qué críticas ha recibido frecuentemente la sociología y cómo debería responder la disciplina a las mismas? Dubet va a diferenciar tres críticas que se le hacen a la sociología: 1. Su pluralismo. Es decir, tiene distintas formas de explicar un fenómeno social, según la perspectiva teórica del investigador y, relacionado con esto, según los métodos que utilice para abordar una temática o caso de estudio. A diferencia de otras ciencias, como la biología, la sociología no tiene una única forma de explicar un hecho

social. Además, la sociología siempre revisa sus ideas y sus explicaciones, variándolas con más frecuencia que otras ciencias, como la biología o la física, cuyos cambios de paradigmas son más esporádicos. De todos modos, existen en la sociología conocimientos sólidos, persistentes y más verdaderos que otros. 2. Holismo versus individualismo, es decir, una perspectiva objetivista y otra subjetivista. Mientras que la perspectiva objetivista explica la realidad y la vida social centrándose en las estructuras, sistemas e instituciones sosteniendo que los individuos no son importantes ya que sus conductas están producidas por fuerzas sociales, que ellos no comprenden ni pueden modificar a voluntad; la perspectiva subjetivista se enfoca en los individuos y se interesa en sus acciones y practicas sociales ya que, consideran a las personas como sujetos racionales y libres que pueden actuar creativamente mas alla de las limitaciones del contexto social. En este caso, Dubet nos va a decir que considera a esta, una falsa representación de la sociología ya que se sabe que “si bien las estructuras sociales, las constricciones y los modelos culturales anteceden a la acción y la condicionan, la acción produce, reproduce, critica y transforma esas estructuras y condiciones” 3. Constructivismo versus Positivistas. El constructivismo ha criticado a la sociología positivista por creer que los hechos sociales existen como cosas, como realidades exteriores. A diferencia de esto, el constructivismo dice que nada es natural y que todo es una construcción social, incluidos los hechos que consideramos naturales. Frente a estas críticas, reflexiona Dubet que, la sociología es una disciplina naturalmente pluralista y la capacidad de reglarse y administrarse resulta un tanto difícil ante la diversidad de la demanda social y la diversidad de sociólogos. La sociología entonces, seria más fuerte si llegase a enunciar los métodos y razonamientos que la sustentan, una organización más consolidada como disciplina y no como el conjunto de un pluralismo teórico y metodológico con un sinfín de singularidades. 4. ¿Por qué Dubet critica la idea de individuo asimilado a la sociedad? ¿Cómo ve él al individuo de la sociedad moderna? Se ha dicho que el individuo en la sociedad moderna es el centro de la escena social en ámbitos tales como la política, el derecho, la economía, medios de comunicación, etc; en contraposición, las sociedades tradicionales o holísticas serian aquellas donde los individuos no tendrían tanta capacidad de desarrollar acciones individuales, tener proyectos propios o realizar elecciones. En las sociedades tradicionales, lo colectivo esta por encima de las personas. “las sociedades individualistas abren esos espacios: separan religión y Estado, lo público y lo privado, desarrollan el mercado y, sobre todo, consideran que el individuo es una realización moral y una fuente de legitimidad política”.

Una tradición sociológica considera que lejos de ser libre, los individuos están asimilados en la sociedad. Esta perspectiva considera que la sociedad moderna modela a los individuos bajo una ilusión, es decir, a criterio de Michel Foucault, bajo una forma de dominación. El individuo en la modernidad cree ser libre gracias a su individualidad pero, en realidad es incapaz de darse cuenta de aquello que lo subordina. En contraposición a la idea del individuo asimilado y controlado por la sociedad, una nueva perspectiva sociolgica a la cual adhiere Dubet, retoma el punto de vista utilitarista que ve al individuo como sujeto racional que optimiza sus intereses en función de sus recursos y de sus niveles de información. Esta sociología, muy relacionada con la economía liberal clásica, pone al individuo, y no a la sociedad, en el centro del razonamiento y del estudio sociológico. Se trata de un individuo no solo utilitarista y centrado en sí mismo, sino también un individuo que es un sujeto moral capaz de dominarse, de relacionarse con los demás y de ser altruista....