SPAN Final - Accesibilidad en “La autenticidad de la mujer en el arte” y “La mujer” PDF

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N Rodriguez 1 Natalie Rodríguez Profesor Javier Jiménez-Belmonte SPAN 2500: Approaches to Literature 7 de mayo del 2019 Accesibilidad en “La autenticidad de la mujer en el arte” y “La mujer” De los ensayos se puede decir que son muy asociados con los foros académicos. Aunque la discusión del feminismo y el tratamiento de la feminidad en la sociedad es increíblemente importante en los entornos escolásticos, es de posiblemente mayor importancia para las mujeres cotidianas discutir la feminidad, especialmente en maneras accesibles. En la vida cotidiana y prosaica, la mujer es atacada. La feminidad está ligada con los peligros del sexismo, ya que las mujeres son víctimas de la violencia de género. En este ensayo propongo demostrar que obras más accesibles, como cuentos cortos, para la mujer cotidiana, sin privilegios de vocación y función académica, son de mayor importancia porque no usan estrategias que, como referencias en ensayos, cuales hacen el ensayo más difícil para entender afuera de su contexto académico. Entonces, voy a comparar el ensayo “La autenticidad de la mujer en el arte” de Rosario Ferré y el cuento “La mujer” de Juan Bosch para delinear si un medio es más accesible para mujeres cotidianas o escasos recursos. Una parte importante de la discusión es la autora y sus antecedentes. En esta conversación sobre la accesibilidad y la mujer latinoamericana regular, es importante investigar las implicaciones y el impacto de los niveles de educación. América Latina tiene tendencias interesantes para el logro educativo y los niveles de alfabetización: aunque habiendo subido desde los años 80, los niveles educativos todavía no están en los mismos niveles que los Estados Unidos, Canadá y Europa (UNESCO, 2003). De un estudio de la UNESCO que mide los niveles

N Rodriguez 2 de paridad educativa en América Latina y el Caribe – incluyendo las islas inglesas y Neerlandesas—, sólo cinco de los veinte y siete países [en cual veinte y siete eran los únicos de los que se podían recuperar datos] tienen paridad de género para los secundarios Educación. “Nearly all countries have reached gender parity in primary education. But fewer girls are enrolled in some countries (Brazil, Guatemala, the Netherlands Antilles and Saint Lucia) and most (56%) of the region’s almost two million out-of-school children are girls.” Esta información nos dice que aunque la mayoría de los países de América Latina y el Caribe han sido capaces de igualar la esfera para las niñas en términos de educación, aunque en particular sólo para la educación primaria, la mayoría de los niños que no asisten a la escuela son niñas. Este hecho también se palidece en comparación con la realidad en términos de logro educativo secundario. “The median gross enrolment ratio (GER) at secondary is 37% in Guatemala” (UNESCO, 2003). Esto puede tener una relación con los niveles de analfabetismo adulto, cuales niveles son altos en algunos países hispanos, como “El Salvador, Guatemala, Haiti, Honduras and Nicaragua” (UNESCO, 2003). Incluso, la mayoría de personas en los números de analfabetismo de adultos son mujeres. En este contexto, Rosario Ferré no se parece a la realidad de las mujeres latinoamericanas. Rosario Ferré nació el 28 de septiembre de 1938 en una familia increíblemente rica. Ascendió a la fama como autora y ensayista, escribiendo obras feministas que se volvieron polémica. Ferré asistió a varias escuelas de educación universitaria, yendo a Wellesley College, Manhattanville College, y la Universidad de Puerto Rico. Sus obras fueron inspirado por otros autores grandes de la literatura latinoamericana, como Gabriel García Márquez, Horacio Quiroga, y Julio Cortázar (Britannica, 2002). La riqueza y la clase socioeconómica de Ferré no la descalifica como bastión o figura de feminismo latinoamericano e hispano y escritos feministas,

N Rodriguez 3 en contrario, hace lo opuesto. Con sus antecedentes académicos, Ferré tiene herramientas para fomentar y contribuir al feminismo que posiblemente otras mujeres, mujeres empobrecidas, no tienen. Dicho esto, el ensayo de Ferré's "La autenticidad de la mujer en el arte" podría no ser el trabajo feminista para cada mujer, específicamente la mujer empobrecidas. El ensayo de Ferré podría no ser el trabajo para todas las mujeres que necesitan o desean el feminismo debido a algunos de las técnicas narrativas que ella utiliza, pero son técnicas que vienen como parte de la escritura de un ensayo. La técnica principal que parece ser el punto principal de desconexión de mujeres pobres y clase trabajadora es alusiones o referencias. Ferré hace alusiones o referencias a figuras externas. Ferré habla de Virginia Wolf, Cervantes, Platón, Jane Austen, y Shakespeare, autores que son reconocidos mundialmente y son históricamente famosos, desde un punto de vista occidental educado, pero esto relega la conversación a la zona de los educados, quien saben quién es Platón y Virginia Wolf. Si los niveles de matrícula y finalización de la educación secundaria, incluso sin tener en cuenta asistencia a la Universidad, son bajos para las mujeres hispanas (UNESCO, 2003) parece fácil notar que estas mujeres que no asisten a la educación secundaria probablemente no van a saber quién Platón y Virginia Wolf son. “La mujer” como un parte de la misma historia Dominicana. La mujer, un cuento trágico y dramático, fue escrito durante el exilio de Bosch del país. Ambos son retratos de diferentes partes de la vida dominicana. Hay muchas más similitudes que diferencias entre estas historias. Dado que ambos son de Juan Bosch, muchas de sus similitudes se encuentran en su estilo de escritura y en los temas de todos sus cuentos: temas sociales, vida en la República Dominicana empobrecida, abusos de poder y más. El tema de la mujer es la violencia doméstica, uno de los problemas sociales que aquejan

N Rodriguez 4 a la República Dominicana. Las Naciones Unidas para la mujer colocan a la República Dominicana en su rango de índice de desigualdad de género en 107 y en su rango de índice de brecha de género global en 97. Las Naciones Unidas para las mujeres también ofrecen estadísticas sorprendentes que apoyan la realidad del abuso doméstico para las mujeres en la República Dominicana. El veinte por ciento de mujeres experimentan la violencia física y/o sexual de un compañero íntimo de por vida e incluso el dieciséis por ciento de las mujeres han tenido violencia física y/o sexual en los últimos 12 meses antes de la búsqueda de datos. Los matrimonios infantiles también son alarmantemente altos, con un 36 por ciento de puntos (UN Women). En el caso del femicidio, la violencia de género es aún más grave una problema para la sociedad Dominicana, el ministerio público de la Republica declaro que “Femicides represent a primary citizen concern, above all for the consistency of the trend displayed in recent years. Between 2005 and 2016 a total of 2,074 women lost their lives in violent incidents, of which 1,078 were femicides” (Ministerio Publico, n.d.). En el entorno de la sociedad y vida latinoamericana, y específicamente dominicana, “La mujer” comienza con una descripción de la escena ‘muerta’ y el escenario solitario. Nuestra protagonista es abusada físicamente y golpeado por su esposo. El la deja en la calle casi muerta. Bosch después introduce un personaje, Quico, quien es su salvador. Al final, la protagonista, o la mujer, lo mata durante una pelea entre Quico y el esposo, en cual Quico la estaba defendiendo del esposo. Está historia es compleja pero a la misma vez es fácil para entender. Tiene palabras más o menos básicas y claras. En leer este cuento, se puede sentir que cualquier persona lo puede leer y entender. Para analizar esta historia, debemos tener una idea firme de quién es el autor. Juan Bosch es una de las figuras más importantes en la historia de la República Dominicana. Es padre

N Rodriguez 5 del cuento Dominicano y fue brevemente presidente (Britannica, 2019). Era una política con tendencias socialistas y comunistas (como la redistribución de la tierra, aunque negó ser comunista). Se convirtió en un individuo políticamente vocal bajo el régimen brutal de Trujillo en la República Dominicana. Fue encarcelado por Trujillo y vivió en el exilio, regresando a la República Dominicana después del asesinato de Trujillo. Bosch se convirtió en presidente tras ganar la primera elección democrática del país. En poco tiempo fue derrocado por un golpe de Estado por sus reformas socialistas y disgusto por parte de las instituciones capitalistas en el país. Luego se fue a un segundo exilio. Durante sus años de exilio, especialmente durante su primera época, su escritura floreció. Estableció un tema en sus escritos, discutiendo constantemente los problemas sociales que afectan a la República Dominicana, pero que también son universales (Encyclopedia of World Biographies, n.d.). En respecto a la escenario de sus historias, por lo general se establecen en la República Dominicana y él se vuelve descriptivo con el entorno, describiendo el sol caliente, el carreteras como desiertos y llanuras. Sus historias son cargadas de simbolismo y también valora la trama sobre el desarrollo del personaje. Esto está especialmente presente en las historias “La mujer.” Una de las primeras cosas en cual nos podemos fijar es el título. El título de “La mujer” es literal. El título es superficialmente literal porque la historia en sí misma trata sobre un segmento de la vida de una mujer. Además, la historia nunca nombra a este personaje principal, por lo que el título va aún más lejos como para nombrarla de alguna manera. El cuento se fija sobre una mujer que causa las acciones, y la acción principal. Esta mujer es literalmente el centro de la historia, y todo lo demás se desvía de ella: todos los personajes están relacionados con ella o se encuentran con otros personajes a través de sus acciones relacionadas con ella. El título es incluso impersonal, ya que no da un nombre, sino que es muy científico. No se llama niña o

N Rodriguez 6 dama, ni da descripciones a la mujer, esto es similar a cómo la historia en sí es impersonal en lo que respecta a la audiencia y los personajes utilizando un narrador omnipresente en tercera persona. Esto agrega también al entender de la lectura desde el punto de vista de la audiencia. No agrega muchos puntos incomprensibles ni confundidas, haciéndolo más fácil para leer. La idea central es claramente la violencia doméstica, pero lo más interesante son las ideas que se derivan de lo principal y las ideas influenciadas por el estilo de escritura. Todas las cualidades impersonales de la historia realzan la experiencia de leerla. Te sientes separado de la mujer principal porque no sabes su nombre. Te sientes separado de sus acciones. Bosch no intenta hacerlo demasiado personal porque no revela sus sentimientos al usar detalles, y esto no complica el cuento de punto narrativo. Los detalles que describen triste o desesperada es la sobre la situación o la mujer están cargados emocionalmente y esto es una técnica que puede agregar a la accesibilidad del cuento, los sentimientos son algo universal, no se necesita educación ni fuentes secundaria para entender las emociones. Algo importante de notar es que el cuento tiene puntos que son vividos por audiencias pobres o de clase trabajadores. Habla de la pobreza, del no poder hacer dinero para sobrevivir, y la angustia de la pobre calidad de vida. Esto es sumamente fácil para una persona de escasos recursos entender, como ellos lo han sobrevivido. La importancia del cuento corto siendo más fácilmente entendido por los lectores, en este caso lectoras, de cada día viene de esta accesibilidad a través de palabras y comprensibilidad. Es más fácil en muchos casos entender los conceptos y las ideas básicas en un cuento corta que un ensayo académico. Incluso sin entender el profundo simbolismo de la historia, es fácil de leer y por lo tanto fácil de entender. La necesidad de confrontar la realidad del sexismo en la vida cotidiana se hace más simple a través del medio de cuentos cortos.

N Rodriguez 7 El feminismo es necesario para la salud mental y el bienestar de las mujeres que se encuentran con violencia de género para de contextualizar la violencia basada en el género como sólo eso, la violencia sólo por las desigualdades sistémicas entre los géneros. Valentine, Gefter y otros afirman que “women who did not perceive the GBV experience as a sexist act may, in fact, experience more psychological distress, perhaps because of increased self-blame.” El artículo “A Mixed-Methods Analysis of Feminist Beliefs and Feminist Identity Development Among College Women Survivors of Gender-Based Violence” respalda la idea de que cuando a las mujeres se les dan los recursos para conectarse con la ideología feminista, combate la angustia del sexismo y la violencia de género. En este ensayo, quise abordar las implicaciones que este sentimiento de distinción de clase tiene sobre el tema del feminismo y cómo esto afecta la aplicación del feminismo en contextos sociales. Este distinción de puede sentir más en los ensayos académicos que en los cuentos cortos, y esto es por la naturaleza de estos dos medios. El ensayo no es súper fácil para entender en sociedades que todavía no tienen paridad de género en educación secundaria (UNESCO, 2003). Por el otro lado, el cuento corto puede ser un vehículo para diseminar fuentes para ayudar victimas del sexismo. Todo esto no es para decir que el feminismo latinoamericano no necesita ensayos académicos, al contrario. Esto solo es para decir que las mujeres de escasos recursos necesitan fuentes más accesibles, y esto se puede realizar en los cuentos cortos.

N Rodriguez 8 Bibliographía Bosch, Juan. “La Mujer.” Juan Bosch: Cuentos Desde El Cibao y El Exilio, by Juan Bosch, Universidad Ricardo Palma, Editorial Universitaria, 2009. Britannica, The Editors of Encyclopaedia. “Juan Bosch.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 6 Feb. 2019, www.britannica.com/biography/Juan-Bosch. Echevarría, Roberto González. “Rosario Ferré.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 14 Feb. 2019, www.britannica.com/biography/Rosario-Ferre Ferré, Rosario. “La Autenticidad De La Mujer En El Arte.” Aproximaciones Al Estudio De La Literatura Hispánica, by Carmelo Virgillo et al., McGraw-Hill College, 1999. Ministerio Publico. “Violence Against Women in the Dominican Republic.” Global Foundation for Democracy and Development, Ministerio Publico. N.d, https://www.globalfoundationdd.org/documentos/csw60_roxanna-reyes.pdf United Nations Women. “Global Database on Violence against Women.” Dominican Republic, evaw-global-database.unwomen.org/en/countries/americas/dominicanrepublic? formofviolence=7b8d7298a96749eea9d64c16f104c540&typeofmeasure=1f21c11896d74 2b595f2521766b2bcf5. The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. “Regional Overview Latin America and the Caribbean.” UNESCO, UNESCO, 2003, en.unesco.org/gemreport/sites/gem-report/files/laamcari.pdf. Valentine, S. E., Gefter, J. R., Bankoff, S. M., Rood, B. A., & Pantalone, D. W. (2017). A

N Rodriguez 9 Mixed-Methods Analysis of Feminist Beliefs and Feminist Identity Development Among College Women Survivors of Gender-Based Violence. Journal of Aggression, Maltreatment & Trauma, 26(7), 772-791. doi:10.1080/10926771.2017.1321602 "Juan Bosch." Encyclopedia of World Biography. Encyclopedia.com. n.d., https://www.encyclopedia.com/people/history/dominican-history-biographies/juan-bosch...