TEMA 1- El psicoanálisis y la “sublimación” de la obra de arte PDF

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TEMA 1: El psicoanálisis y la “sublimación” de la obra de arte  La obra artística es la producción del individuo y como tal tiene una estrecha vinculación con él. Tenemos que considerar la obra de arte, por tanto, como una forma de conducta. También se pueden interpretar las obras de arte. 

1. Teoría del psicoanálisis El psicoanálisis (del griego ψυχή, alma o mente y ἀνάλυσις, en el sentido de examen o estudio) es una práctica terapéutica fundada por el neurólogo austríaco Sigmund Freud alrededor de 1896. El psicoanálisis es un conjunto de teorías o una metateoría. Una metateoría es una teoría que se dedica al estudio de otra teoría o conjunto de teorías. En sentido general podría ser llamada teoría de las teorías. Si A es una teoría de B y B es en sí misma una teoría, entonces A es una metateoría. El psicoanálisis, como todas las teorías, tiene como finalidad explicar algo y más concretamente la conducta humana. La metodología psicoanalítica descansa en la interpretación. La obra de Sigmund Freud posee una idea unitaria acerca del hombre y de la cultura. El análisis de Freud tiene una doble vertiente: por una parte se centra en la figura del artista, cuya obra está en directa relación con su historia personal, y por otra considera el arte regido por un proceso de simbolización. Este último punto de Freud es compartido por gran parte de historiadores del arte. El arte, como representación, simboliza conceptos. 

2. “Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci” Freud "lleva al diván de psicoanalista" a algunos artistas, de lo cual sería un buen ejemplo su polémico trabajo sobre Leonardo. En su artículo de 1910 analiza la obra del pintor a la luz de lo que considera sus experiencias fundamentales de la infancia. Se ha subrayado suficientemente la endeblez documental de las bases sobre las que Freud construye su hipótesis, y Gombrich ha apuntado la influencia que en él tuvo la lectura de una novela de Dimitri Merezhovsky, El romance de Leonardo. Uno de los escritos autobiográficos de Leonardo señala que “hallándome en la cuna, se me acercó un buitre, me abrió la boca con su cola y me golpeó con ella, repetidamente, entre los labios”.

A partir de aquí, Freud desgrana una serie de teorías sobre este recuerdo y la relación con la personalidad de Leonardo y su orientación sexual.   No obstante, se consideran interesantes aportaciones: - La detallista reconstrucción de la vida emocional de Leonardo da Vinci a partir de sus primeros años. - La descripción del conflicto entre sus impulsos artísticos y científicos. - El profundo análisis de su historia psicosexual y la primera exposición completa del concepto de narcisismo. - El concepto de sublimación. El artículo de Freud sobre Leonardo es muy ilustrativo de su concepción de la psicología del artista y de la relación de su personalidad con la obra. Para Freud, el arte libera al artista de sus fantasías. El punto de partida del proceso de gestación de una obra de arte por parte del artista es su propia vida. Esta determinación de la obra no se produce tan sólo temáticamente. El estilo, el lenguaje o la forma plástica, también proceden de la misma fuente inconsciente. Para Freud, el artista procede como los niños en el juego. La obra de arte le sirve para organizar y dar sentido a sus experiencias, sobre la base de un material simbólico reelaborado. El artista se descarga de un afecto y lo doméstica en el proceso artístico. El proceso de realización de la obra artística podría sintetizarse diciendo que un acontecimiento de orden afectivo se descarga en una obra de arte. La obra de arte sería así un sustituto de las fantasías producidas por el inconsciente individual. 

3. La sublimación El mecanismo que permite en el artista la realización de este proceso de producción de la obra de arte es la sublimación. La sublimación es el proceso por el cual se deriva la pulsión sexual hacia otros objetivos no sexuales. La personalidad del artista, individuo especialmente dotado para la sublimación, responde esencialmente a una estructura narcisista. La personalidad narcisista, que busca la satisfacción en sus propios procesos mentales y desea sentirse autosuficiente, encuentra en el arte la vía para realizar su fantasía de poder ilimitado, de creación. El narcisismo del arte tiene otra vertiente, no menos importante, que es la búsqueda de la inmortalidad. Gracias al arte, el artista intenta sobrepasar su condición mortal. Freud cree que el origen del arte se encuentra en el psiquismo del artista.

En este sentido continuaría la línea que hace de la biografía del artista el principal elemento crítico para la explicación de su obra. Freud ataca la idea del artista como genio, que está en la base de la tradición biográfica del arte.  Para Gombrich, la obra de arte es considerada en su valor simbólico y comparada con otras producciones simbólicas, como los sueños. Gombrich asimismo señala en lo que respecta a la interpretación que no debe construirse si no se es capaz de referenciarla, no solamente a vagas similitudes con un texto, sino también a otros ejemplos bien documentados. 

4. Otras aportaciones al psicoanálisis del arte Karl Abraham publica en 1911, un año antes de la aparición del trabajo sobre Leonardo de Freud, un artículo titulado “Giovanni Segantini. Ensayo psicoanalítico”. Su objetivo es esclarecer aspectos de la creación artística a partir de los elementos teóricos aportados por el psicoanálisis, intentando dar cuenta de los procesos instintivos puestos en juego. De esta manera, el psicoanálisis serviría para estudiar otros fenómenos, fuera de las neurosis, como los sueños y el arte, en sentido amplio.  Carl Gustav Jung (1875‐1961): El pensamiento de Jung difiere del freudiano en varios aspectos, sobre todo en lo que atañe a la mayor importancia concedida al proceso de simbolización—Jung considera que el hombre es fundamentalmente un productor de símbolos—y a la pervivencia de esos símbolos en la mente de los hombres bajo la forma de estructuras atemporales—los arquetipos—que conforman el inconsciente colectivo. Los contenidos de ese inconsciente colectivo son llamados por Jung arquetipos. Para Jung esa denominación es útil y precisa pues indica que los contenidos inconscientes colectivos son tipos arcaicos o — mejor aún— primitivos. Algunas manifestaciones de los arquetipos son las elaboraciones tribales primitivas, en forma de leyes o de doctrinas, el mito y la leyenda. El inconsciente colectivo, para Jung, es un estrato más profundo que el inconsciente personal y no se origina en la experiencia personal sino que es innato. Este inconsciente no es de naturaleza individual sino universal, es decir que en contraste con la psique individual tiene contenidos y modos de comportamiento que son los mismos en todas partes y en todos los individuos. ...