Teorie na temat postaw społecznych PDF

Preview

Summary

Postawysą nauczane przez wzmocnienia i kary. Kiedy jesteś w kontakcie z nowymi informacjami, pojawiają się uczucia i myśli, które generują działania, że jeśli zostaną wynagrodzone, to zostaną powtórzone i będzie to przygotowanie zawodowe. Teoria behawioralna postrzega podmioty jako bierne władze, kt...

Description

TEORIE NA TEMAT POSTAW SPOŁECZNYCH

Postawy Przed rozpoczęciem tego tematu ważne jest, aby wyjaśnić, że postawa odnosi się do percepcji społecznej, uprzedzeń i zachowań, dlatego jest to temat studiów psychologii społecznej. Postawajest definiowana jako predyspozycje do przedmiotu lub sytuacji, które mogą wpływać na myśli i czyny; innymi słowy, postawy wyrażają aprobatę lub dezaprobatę dla jakiegokolwiek tematu, zjawiska lub rzeczy. Uczeni postawy starali się zrozumieć, w jaki sposób są one tworzone, zmieniane i powiązane. Postawę można również zdefiniować jako tendencję do działania w określony sposób, ale składa się z niektórych elementów, wśród których wyróżniają się myśli i emocje, które są jego głównymi składnikami (emocje są związane z postawami, ponieważ są to te, które sprawiają, że ludzie reagują z przyjemnością lub niezadowoleniem z określonej sytuacji). Na koniec warto wspomnieć, że każdego dnia powstają nowe postawy, ponieważ nowa wiedza i osobiste refleksje pomagają im się odbudować. Budowanie obecnej koncepcji postawy Pod koniec lat 20., Tomasz i Znaniecki (1918) wprowadzili termin stosunek do mówienia o polskich chłopach i cechach, które je definiowali i odróżniają od innych grup, dlatego ci autorzy są twórców terminu naukowego. Dla McGuire'a (1986) koncepcja postawy jest zbudowana w trzech etapach: w latach 30., postawa jest badana jako praktyka edukacyjna, a następnie, pod koniec II wojny światowej, postawa jest badana w ramach badań propagandowych; Wreszcie, postawa jest teorią w nowych mikroteory poznawczych w połowie lat 1960, takich jak teoria dysonansu poznawczego Teorie na temat postaw Istnieją w zasadzie trzy rodzaje teorii na temat postaw, tych uczenia się, tych spójności i równowagi, a także tych dysonansu poznawczego. Każdy z nich jest wyjaśniony poniżej. Teorie uczenia się Zgodnie z tymi teoriami, postawy są uczone przez wzmocnienia i kary. Kiedy jesteś w kontakcie z nowymi informacjami, pojawiają się uczucia i myśli, które generują działania, że jeśli zostaną wynagrodzone, to zostaną powtórzone i będzie to przygotowanie zawodowe. Teoria behawioralna postrzega podmioty jako bierne władze, które podlegają pozytywnym lub negatywnym sytuacjom, które wpływają na ich postrzeganie (Bigge, 2006). Również poprzednie nauki, które wpływają na nowe do pewnego stopnia, są ważne dla tej teorii.

Teorie spójności i równowagi Dla tej teoretycznej grupy brak zbieżności między myślą a działaniem sprawia, że ludzie czują się nieswojo, co zmusza ich do zmiany myśli, zachowań lub percepcji w celu utrzymania ich w linii (Cofer, 1983). Jeśli aparat psychiczny przechodzi w kryzys z powodu zdarzenia lub z powodu jego możliwości, osoba będzie próbowała dokonać zmian poprzez konkretne działania, które, jeśli nie są możliwe, spowodują, że osoba zmieni sposób, w jaki widzą rzeczywistość. Dla Fritza Heidera umysł stara się żyć pomysłami w porządku, nie lubi komplikować rzeczy, więc proste pomysły są tymi, które zastępują złożone, ponieważ przyczyniają się do jasności umysłu. Teoria dysonansu poznawczego Teoria ta uważa, że gdy masz dwa pomysły, które nie pasują do siebie, pojawia się niewygodny stan. Sytuacja ta naciska, ponieważ jest to stan denerwujący, który w jakiś sposób przesuwa swoją rezolucję. Jednym ze sposobów na zmniejszenie dysonansu poznawczego jest branie stron z jednym z dwóch pomysłów i odrzucanie tego, który tracisz. Prowadzi to do pozytywnej lub negatywnej reakcji na codzienne zjawiska Rodzaje postaw Postawy można klasyfikować według korzystnych, przystałych lub zależnych od sytuacji. Korzystne lub niekorzystne Postawy mogą być korzystne lub niekorzystne, czyli pozwalają na wyrażanie pozytywnych lub negatywnych uczuć, w zależności od tego, jak reagujesz na dane zjawisko. Ważne jest, aby wspomnieć, że nie ma neutralnych postaw, ponieważ każde zdarzenie, sytuacja lub osoba wywołuje reakcję, a reakcje są zawsze spolaryzowane. Zbieżność lub niespójność Chociaż uczeń może mieć złe nastawienie do nauczyciela, niezależnie od tego, czy ocenia przedmiot lub jego działania jako pozytywne, nadal może mieć pozytywne nastawienie, pomimo niewłaściwej oceny działań wykonywanych przez nauczyciela. Jednak, jak już wspomniano, ludzie mają tendencję do utrzymywaniu spółgłosek bardziej niż niezgodnych, więc istnienie absurdalnych postaw jest mniej prawdopodobne. Niezależne lub zależne Postawy mogą mieć wewnętrzny składnik, który zależy od samego tematu, lub mogą być niezależne i pod wpływem innych. Innymi słowy, postawy są

prezentowane w sposób, który jest obcy sytuacji, podczas gdy inne są tworzone przez bezpośredni wpływ na temat. Elementy postaw Rodríguez (1993) uważa, że postawy mają trzy elementy, poznawcze, afektywne i behawioralne. Każda postawa pochodzi z poznania umysłu, które ceni rzeczywistość; poznania, które są wykonane są utworzone z postrzegania i pomysłów dotyczących obiektu i zależą częściowo od informacji, które zostały nabyte na jego temat. Z drugiej strony, składnik afektywny odnosi się do uczucia, które jest za lub przeciw. Na koniec składnik behawioralny odnosi się do działań, które występują w wyniku posiadania uczuć lub emocji, gdy występują określone zdarzenia lub sytuacje. Ocena postawy Trzy najważniejsze instrumenty pomiaru postaw to skala postaw, niepotwierdzona rejestracja i porównanie, które wyjaśniono poniżej: Skala postawy Skale postawy są przedstawiane ze złożonymi potwierdzeniami i mogą składać się z 5 poziomów, takich jak Likert lub przymiotniki dwubiegunowe, takie jak różnica semantyczna. Badani są proszeni o odpowiedź na ustaloną klasyfikację, zgodnie z tym, jak reagują podczas czytania oświadczenia. Niepotwierdzonych rekord Są to krótkie opisy obserwowanych zachowań danej osoby w różnych sytuacjach. Technika ta powinna zapobiegać wydawaniu osobistych osądów, a wręcz przeciwnie, musimy starać się być jak najbardziej obiektywni dla realizacji opisu. Opis ten musi być liniowy, aby osiągnąć pełne i niena chwilowe zrozumienie. Sytuacje Technika ta powinna zapobiegać wydawaniu osobistych osądów, a wręcz przeciwnie, musimy starać się być jak najbardziej obiektywni dla realizacji opisu. Opis ten musi być liniowy, aby osiągnąć pełne i niena chwilowe zrozumienie. Wartości w bieżącej erze Przed mówieniem o wartościach należy zastanowić się, czy istnieją one wcześniej w rzeczywistości społecznej, zanim zostaną włączone do jednostki; w miarę upływu czasu umacniają się, tworząc wewnętrzne struktury osądu podmiotów. Tworzenie wartości jest następstwem procesu ideologicznego związanego z systemem społeczno-doczesnym, w którym żyjemy, stąd to, że nawet jeśli są w pełni indywidualisty, mają swoją więź i formację w zbiorowej wyobraźni.

Pojęcie wartości jest nieco trudne do zdefiniowania, nie tylko ze względu na trudny pomiar i relatywizm w czasie i przestrzeni, w której jest przeżywana, ale dlatego, że jest używany w wielu dziedzinach. Próbowano kilka definicji z nich, na przykład, jest to coś, co jest pożądane, to jest to, co jest szacowane według grupy ludzi, to jest to, co jest uważane za dobre, jest to, co jest pożądane, lub to, co pomaga w rozwoju człowieka. Jak widać, trudno jest przypiąć tę koncepcję. Jednak uczeni uważają, że ma dwa zmysły: obiektywny i subiektywny. Pierwszy odnosi się do pozytywnej jakości, użyteczności lub znaczenia przedmiotu, na przykład przypadku wazonu, który jest cenny dla bycia użytecznym, ozdobnym lub starożytnym; ten ostatni odnosi się do tego, co jest niematerialne, ale doceniane przez grupę ludzi, takich jak sprawiedliwość, dobroć lub wstrzemięźliwość. Pojęcie, które ma tu znaczenie, to pojęcie wartości subiektywnej, a bardziej niż jej znaczenie w pojedynczej, psychologii społecznej interesuje się jej konceptualizacji w liczbie mnogiej: wartości. Covey (1995) uważa, że przed mówieniem o wartościach ważne jest, aby mówić o paradygmatach, ponieważ reprezentują one sposób postrzegania rzeczywistości, równoważny mapie terytorium, które wyjaśnia tylko niektóre jej aspekty. Autor ten uważa, że wartości słowne są powszechnie używane, podczas gdy w rzeczywistości chce się odnosić do wartości akceptowanych przez wszystkie istoty ludzkie. Uniwersalnymi zasadami są ci, którzy niezależnie od czasu i przestrzeni pozwalają na rozwój ludzi i harmonijne współistnienie, takie jak sprawiedliwość, godność, prawda, wolność i szacunek dla życia. Zawsze istniały i będą nadal to robić, nawet jeśli ich wycena społeczna lub indywidualna ulegnie zmianie. W ten sposób wartość jest wagą, którą każdy subiektywnie przywiązuje do różnych uniwersalnych zasad. Na przykład, prawość może być dana wartość 3 punktów i 5 punktów do uczciwości; te dwa pojęcia są wartościami uniwersalnymi, ale wartość indywidualna jest kwotą, którą każda przypisuje do tej ogólnej zasady. Jeśli chodzi o utratę wartości lub wartości będących w terenie, nawiązuje się do ludzi, którzy wspólnie przywiązują mniejszą wagę do zasad, które powinny być plebanią w ich życiu. Analfabetyzm moralny Społeczeństwo drugiej dekady XXI wieku wyróżnia się poważną porażką w strukturze rodziny, a także poszukiwaniem wartości i cnót; Mówi się, że społeczeństwo pozostawiło zdrowe życie przez konsumpcjonizm, permisywność, hedonizm i indywidualizm, który charakteryzuje się pragnieniem nabywania i gromadzenia dóbr, a nie cnotliwego budowania wnętrza (Bolívar, 2004). Młodzi ludzie nie są już wykształceni w wartościach, ponieważ nie są wykształceni, aby być dobrymi, ale być skutecznymi i tylko wiedzieć, jak wykonywać swoją pracę. Rozbieżność między własnymi wartościami a wartościami innych Rozbieżność między własnymi wartościami a wartościami innych jest źródłem wspólnego konfliktu, ponieważ poszczególne schematy umysłowe mają tendencję do wywoły oczekiwania u innych; gdy u innych ludzi odkryto różne wartości,

powstaje głęboki obrzydzenie; na przykład, gdy przyjaciel, partner lub partner zostaje wykryty, że oszukuje, kłamie lub szuka niezdrowych przyjemności; ponadto często prowadzi to do zderzenia opinii. Ta niezgodność wartości jest częstą przyczyną rozpadu relacji z przyjaciółmi, współpracownikami lub partnerami. Rozpad relacji wynika z tego, że druga osoba ma inne wartości niż ich własne. Globalna strata akcji Na całym świecie dochodzi do utraty wartości duchowych, co powoduje spadek istotnych, uprzejmych i cnotliwych zachowań, a także alarmującą dezorientację u młodych ludzi. Przedstawiłem go już Abrahamowi Maslowowi, kiedy wspomniał, na krótko przed śmiercią, że jest przekonany, że najpoważniejszym problemem, który będzie domem dla współczesnego społeczeństwa, będzie kryzys wartości. Wiele czynników pozwala nam poznać stopień uznania, jaki ludzie mają dla uniwersalnych zasad, takich jak codzienne rozmowy, ich pragnienia, nawyki konsumpcyjne i priorytety. Nawet strój może mówić o wartościach, na przykład, gdy niektórzy uczestnicy noszą t-shirty lub t-shirty z wygrawerowanymi hasłami, w których twierdzą, że są przestępcami, aktorami pornograficznymi lub handlarzami narkotyków, można wywnioskować, że nie uważają tej tożsamości za poważną i że wręcz przeciwnie, uważają ją za atrakcyjną. Chociaż wiele zjawisk codziennego życia mówi o wartościach, trudno jest zidentyfikować własne, jeśli dana osoba nie stale się nad nimi zastanawia, nie jest łatwo wiedzieć, co dzieje się w środku, ale dopóki pewne wydarzenia go nie wyprowadzą, dlatego zaleca się samooszukiwania się, introspekcji i wewnętrznej refleksji. Znaczenie znajomości własnych wartości Ważne jest, aby znać same wartości, ponieważ chociaż każdy może ocenić, że ma wystarczającą wiedzę na ich temat, zwykle mają tylko mglisty powierzchowny pomysł. Chociaż każdy dzień jest zanurzony w medium o wartościach różnicowych, angażując się w same problemy, cele czy pomysły, nie pozwala w pełni poznać samego wnętrza. Powinniśmy się poznać, ale nie jesteśmy. Taki z Miletus ostrzegł ponad 25 wieków temu, że najtrudniejszą rzeczą na świecie jest poznanie siebie, a najłatwiej mówić źle o innych. Wiele osób nie zna własnych wartości, dopóki nie zareagują z opłakanym nastawieniem do pewnych sytuacji. Włoski pisarz Tamaro wspomina, że: Nasze serce jest jak ziemia, która ma jedną część w świetle i jedną część w cieniu. Zejście do niego dobrze się zna, jest bardzo trudne, bardzo bolesne, ponieważ zawsze trudno jest zaakceptować, że część z nas jest w cieniu. Przeciwko temu bolesnemu odkryciu, przeciwko jakiej przeciwstawia się nam nasza obrona, duma jest być może największą przeszkodą: dlatego potrzebujemy odwagi i pokory, aby zbadać siebie z głębią. Komentarz ten sugeruje, że ważne jest zbadanie poprzez regularne ćwiczenia i praktykowanie samych wartości, w celu wykrycia tych, które się osłabiają, w oparciu o dostosowanie się do uniwersalnych zasad.

Dzisiejsza młodzież Lipovetsky (2007) uważa, że zmiany, które zaszły kilka lat temu w rodzinie, a także różne obecne zjawiska społeczno-kulturowe, wpłynęły na powstawanie nowego pokolenia, o cechach innych niż poprzednie. Dla tego autora, permisywne relacje od rodziców do dzieci wzrosły, jest więcej hedonizmu we wspólnym życiu i wolność została umieszczona jako jeden z filarów współczesnej kultury. Ponadto dzisiejsza młodzież jest pod wpływem świata handlowego, poprzez poszukiwanie i wykorzystanie technologii; a także neokulturę stworzoną przez Internet, media społecznościowe i środki masowego przekazu. Kommodyzacja świata Dzisiejsze życie charakteryzuje się ingerencją praw rynkowych we wszystkie aspekty życia, prowadząc młodych ludzi do dowiedzenia się, że żyją w wysoce sprzedawanym społeczeństwie, które koncentruje się na kupowaniu produktów i ich wyrzucaniu. Ramy odniesienia jest system kapitalistyczny, który uczy, że budowa wnętrz nie jest właściwie zgodne z sukcesem gospodarczym. Dlatego łatwiej jest człowiekowi zapomnieć o swoim wewnętrznym wzroście i wyobrazić sobie siebie jako towaru do sprzedaży, dlatego podmioty nabywają umiejętności wymiany i uzyskania majątku (El Sahili González, 2012). Dla niektórych socjologów wiedzy, obecny młody człowiek zakwestionował nabycie wiedzy, szuka mniej konstrukcji wewnętrznych i żyje bardziej w poszukiwaniu ulotnych pozory. Neofilia technologiczna Neofilia technologiczna jest zjawiskiem, które charakteryzuje dzisiejsze społeczeństwo i może być zdefiniowane jako smak poszukiwania nowych przedmiotów, a także środków do ich nabycia. Dla Baumana (2008) żyjemy w świecie konsumentów, którzy chcą zdobyć nowe gadżety, które tworzy człowiek: z większą licznością funkcji, szybkością lub atrakcyjnością; jest to płynny świat charakteryzujący się wysoką płynnością i niską stabilnością, ponieważ emocje pochodzą z odkrycia nowego, ale także z jego zastąpienia, gdy traci swoją uwodzicielską moc. Potrzeba nabywania i pozbywania się obecnych produktów generuje powszechne przekonanie, że szczęście w życiu nie jest trwałe, że relacje nieuchronnie się kończą, że wszystko, co ludzkie można zastąpić. Młody człowiek, który nabywa telefon komórkowy lub komputer jest pod presją środowiska, aby nabyć gadżety współczesnego życia; w tym samym czasie, ich relacje są ulotne i gestated w pogorszone, płytsze i indywidualistyczne wartości. Kultura Internetu Kultura, która pojawia się od ostatnich dwudziestu lat, to kultura internetowa, która charakteryzuje się wirtualnym domofonem i przeglądaniem przeglądarek internetowych. Internet zmienił dzisiejsze życie, przetwarzając kulturę szybkiej i ulotnej wiedzy, która sprawia, że każdy, kto jest poinformowany i kompetentny czuć

(nawet jeśli nie jest to bardzo prawdziwe); w rezultacie granica między tymi, którzy wiedzą, a tymi, którzy nie wiedzą, zaciera się. To ryzyko jest duże dla współczesnego społeczeństwa, ponieważ młodzi ludzie mogą żyć w przekonaniu, że nie ma różnicy między ludźmi, którzy konsultują się z informacjami w sieci sieci, dla tych, którzy budują swoją wiedzę w sposób spokojny i pielęgnowany7; Innym aspektem nowej kultury jest postrzegana w potrzebie młodego człowieka do przeglądania różnych sieci społecznych, jak również w obsesji na punkcie bycia zawsze ze sobą połączonych, co stanowi sposób na marnowanie czasu. Uprzedzenia indywidualne i grupowe Istnieją dwa rodzaje uprzedzeń, indywidualne i grupowe uprzedzenia. Te pierwsze są nieświadomie umieszczone w każdej osobie i zwykle zależą od ich doświadczeń, zabiegów i wpływów wywieranych przez osoby, którymi otaczają. Z drugiej strony, uprzedzenia grupowe są bardziej ogólne i podzielane przez zbiorową wyobraźnię; są one również łatwiejsze do studiowania i pomiaru. Indywidualne uprzedzenia Wiele osób ma indywidualne uprzedzenia, które nie są dzielone z innymi, pochodzą one z poprzednich doświadczeń, które dostarczyły im zestaw zakorzenionych pomysłów. Niektóre rodzaje wyrażeń pozwalają jej wiedzy, takich jak kiedy kobieta mówi, że wszyscy mężczyźni są źli, lub gdy twarz zmienia swój wyraz, gdy widząc osobę wytatuowany lub piercing, pouczając ich, aby nie być przyjemne. Globalne uprzedzenia Poniżej porozmawiamy o różnych ogólnych uprzedzeń świata: homofobia, segregacja rasowa, apartheid, antysemityzm, machismo, rasizm i dyskryminacja przez tatuaż lub piercing, między innymi. Tatuaż lub piercing dyskryminacji W wielu częściach świata istnieje pomysł, że ludzie z tatuażami lub piercing mogą być związane z więzienia, zachowań antyspołecznych lub narkomanii. W najnowszych statystykach dotyczących dyskryminacji, Miguel Angel Errasti, wydała, że prawie 90% osób z tatuażami lub piercing cierpi dyskryminacji. Specjalista uzupełnił również swoje wystąpienie stwierdzeniem, że: prawie 45% respondentów doświadczyło dyskryminacji w pracy, 37,6% na ulicy, 37,4% w szkole, 34,7% w domu, 20,5% w biurze rządowym i 17,2% w ośrodku zdrowia, między innymi. Rasizmu Rasizm jest pogardą dla osoby lub jej całości tylko za przynależność do określonej grupy etnicznej.

Seksizm Jest to zbiór praktyk społeczno-kulturowych, które mają na celu poddanie lub dyskryminację kobiet. Pochodzą one z ludów starożytności, gdzie kobiety były poddawane mężczyznom, jak w kulturze hebrajskiej, arabskiej lub sumeryjskiej; ze swej strony klasyczna kultura grecka poddała kobiety do tego stopnia, że uważały, że są warte jedną trzecią mniej niż mężczyźni. Ponadto niektórzy intelektualiści usprawiedliwili niższość kobiet, takich jak Zygmunt Freud, który uważał, że płeć żeńska, nie doświadczając lęku kastracji, nie może właściwie rozwinąć swojego supereó i dlatego powinna być mniej kreatywna i intelektualna (Storr, 1997). Co więcej, jego teoria zazdrości penisa rozpętała furię feministycznych intelektualistów za sugerowanie wyższości człowieka, co doprowadziło amerykańską psycholog Karen Horney do spowodowania zaprzeczającego wcześniejszym domysłom, stwierdzając, że w każdym razie człowiek miał zazdrość macicy, ponieważ nie mógł stworzyć życia. Antysemityzmu Termin ten jest używany do mówienia o nienawiści niektórych ludzi do grup żydowskich lub całego narodu Izraela. Powodem jest szereg uprzedzeń religijnych lub etnicznych, które nawiedzają ten lud od czasu ich rozproszenia, zarządzonego przez rzymskiego generała, który doprowadziłby do tego, że staliby się oni mniejszością etniczną w wielu krajach, zwłaszcza w Europie Wschodniej. Życie z inną kulturą w innych narodach wywołało odrzucenie, strach i podejrzliwość wobec swoich członków, wywołując kolejne dyspersje i wydalenia. Homofobii Termin ten odnosi się do nienawiści, strachu lub odrzucenia ludzi (mężczyzn lub kobiet) z widocznym homoseksualizmem. Uprzedzenie do wszelkich praktyk seksualnych, które odbiegają od ochrony tradycyjnego partnera, takich jak grupy swingerów, biseksualiści, transseksualiści itp., może być również dalej mowa. Wreszcie, termin ten może również obejmować ludzi, którzy prowadzą therself w sposób, który imituje lub pamięta ich płci przeciwnej, takich jak świt podczas rozmowy, chodzenia, czesanie, mocowania, itp. Segregacji Termin ten odnosi się do oddzielenia jednej grupy społecznej od drugiej. Samo w sobie nie oznacza to praktyki uprzedzeń społecznych; jednak termin ten jest związany z segregacją rasową, która jest politycznym rozporządzeniem wykluczającym grupę etniczną, płeć lub kondycję ludzką, taką jak mniejszości rasowe (które do niedawna miały miejsce w Republice Południowej Afryki), kobiety (co nadal ma miejsce w krajach muzułmańskich, w których kobiety nie mogą mieszkać z mężczyznami), homoseksualiści (co zdarza się, gdy ludzie odchodzą z tych grup w wielu krajach świata)....