Thoreau-walden o la vida en los bosques PDF
| Title | Thoreau-walden o la vida en los bosques |
|---|---|
| Author | Roberto Ugalde |
| Course | Cuestiones de Sociología, Economía y Política |
| Institution | Universidad Nacional de Tres de Febrero |
| Pages | 223 |
| File Size | 1.5 MB |
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Summary
libro...
Description
WaldenoLaVidaenlosBosques
Por
HenryDavidThoreau
Economía
Cuando escribí las páginas que siguen, o más bien la mayoría de ellas vivíasoloenlosbosques,aunamilladelvecinomáspróximo,enunacabaña queconstruíyomismojuntoalaorilladelalagunadeWalden,enConcord Massachusetts, al tiempo que me ganaba el sustento con la labor de mi manos.Allívivídosañosydosmeses.Hemeaquídenuevoenlacivilización. Noimpondríamiscosasalaatencióndeloslectoresdenohabersidopo las pesquisas, que algunos considerarán impertinentes, y yo no, dadas la circunstancias,llevadasacabopormisconciudadanosencuantoamimodode vida.Algunosqueríansaberquécomía;otros,simesentíasolo,siteníamiedo y cosas parecidas. Los ha habido interesados en averiguar qué parte de mi ingresosdedicabaafinesbenéficos;otros,que,dotadosdeabundantefamilia deseaban conocer el número de niños pobres a mi cargo. Me excuso, pues ante aquellos lectores poco interesados en mi persona, por tratar de da respuestaaalgunadeestaspreguntasenlaspáginasquesiguen.Enlamayoría delibros,elyooprimerapersonaesomitido;enésteseconserva;encuantoa egoísmo,esaeslaprincipaldiferencia.Escorrienteolvidarsedeque,afinde cuentas,essiemprelaprimerapersonalaquehabla.Yyonodiríatantodem si hubiera quien me conociera mejor. Desgraciadamente, me veo reducido a estetemaporla parvedaddemi experiencia.Másaun,por miparterequiero decadaescritor,primerooúltimo,unsencilloysincerorelatodesuvida,yno tansóloloquehaoídodeladeotros;algoasícomoloqueparticiparíaalos suyosdesdetierraslejanas;pues,sihavividosinceramente,debehabersidoen unlugaralejadodeaquí. Puedequeestaspáginasvayandirigidasenparticularaestudiantespobres Enloquealrestodeloslectoresserefiere,quecadaunotomeloquehallea su gusto. Confío en que nadie busque lo que no hay y en que deje, a quien encuentre,queobtengaelmejorprovecho. Gustosohedehablardealgoquenoserelacioneconloschinosoconlo pobladoresdelasislasSandwich,sinoconvosotros,queleéisestaspáginasy vivísen Nueva Inglaterra;algo acercade vuestrasituación y, en especial,de vuestroentorno,devuestromundoyciudad,almargendesiesnecesarioono queseatanmalacomoresultaydesicabesumejora.Mehemovidomucho poraquíysiempre,dondequieraquemehayaencontrado,entalleres,oficinas y campos he tenido la sensación de que las gentes hacían penitencia de mi manerasextraordinarias.Loqueheoídoacercadelosbramanesque,sentados se exponían al calor de cuatro ruegos y miraban al sol o que se suspendían cabeza abajo sobre las llamas, cuando no optaban por otear los cielos po
encima del hombro «hasta resultarles imposible el recuperar la posición normal, y de tal modo, que, por la torsión del cuello, sólo líquidos podían llegarasuestómago»,yaundeaquellosqueseencadenabandeporvidaalpie deunárboloque,cualorugas,medíanarastraselanchodevariosimperios,s no les daba por erigirse a la pata coja en lo alto de un pilar, incluso esta formas de penitencia deliberada, pues, son apenas más increíbles y sorprendentesquelas escenasde quesoy testigocadadía. Losdoce trabajos deHérculeseraninsignificantescomparadosconlosquehanechadosobres misvecinos, pues aquéllos no eransino una docena y teníanfin; pero jamás me ha sido dado ver que estos hombres dieran muerte o captura a monstruo algunooqueconcluyeranunaobra.NotienenunamigocomoIolas,quesaje conhierroalrojolacabezadelahidra,alaquetanprontoleescercenadauna surgen dos en su lugar. Veo jóvenes, conciudadanos míos, cuya desgracia estriba precisamente en haber heredado granjas, casas, corrales, ganado y aperos, pues es más fácil proveerse que despojarse de ellos. Más les habría validonacerencampoabiertoysercriadosporunaloba,paraconocerasí,a las claras, la tierra a la que habían sido llamados a trabajar. ¿Quién los hizo siervos de la gleba? ¡A qué santo comer de sus sesenta acres, cuando e hombrehasidocondenadosóloasuporcióndebarro!¿Porquécavarseyala fosaapenas nacidos?Tienen quededicarsu vidaa sacaradelantetodas esta cosas,tratandodenoconsumirseenelempeño. ¡Quédepobresalmasinmortaleshevistosofocadasyexhaustasbajoesta carga, arrastrándose por el camino de la vida con un granero de veinticinco metros por quince a cuestas, sin tiempo de limpiar, siquiera por encima, sus augianosestablos,yconcienacresparalabranza,siega,pastosyaunbosque Quienes nada tienen, y por no tener se hallan libres de pechar con tanto impedimento heredado, encuentran ya suficiente ardua la tarea de someter y cultivarsulegadodecarne. Peroelhombretrabajabajoengaño,yprontoabonalatierraconlomejor desupersona.Porfalazdestino,comúnmentellamadonecesidad,seocupaen acumular tesoros, como dice un viejo libro, que la polilla y la herrumbre echarána perder ylos ladronessaquearán. Que unavida así esde necios, lo comprenderállegadoa sufinal, sino antes.Se cuentaqueDeucalion yPirra hicieron hombres y mujeres lanzando piedras al azar por encima de sus cabezas: Indegenusdurumsumus,experiensquelaborum, Etdocumentadamnsquasumusoriginenati, quesonoramentetraduceRaleighcomo: Deahínuestroreciotemple,
hechoaldoloryalabrega,y pruebasobradadenuestraroqueñaestirpe. Y en eso acaba, la obediencia ciega a un desatinado oráculo que hací lanzarpiedrassinrepararendondecaían. La mayoría de los hombres, incluso en este país relativamente libre, se afanantantoporlospurosartificioseinnecesariaslaboresdela vida,queno lesquedatiempoparacosecharsusmejoresfrutos.Detantotrabajar,losdedos seleshanvueltotorpesydemasiadotemblorosos. Realmente, el jornalero carece día tras día de respiro que dedicar a su integridad;nopuedepermitirseellujodetrabarrelaciónconlosdemásporque sutrabajosedepreciaríaenelmercado.Nolecabeotracosaqueconvertirse enmáquina.¿Cómopuederecordarsuignorancia—condiciónqueleexigesu crecimiento— quien tan a menudo tiene que usar de sus conocimientos? Debiéramos alimentarlo y vestirlo a Meces, gratuitamente, y reponerlo con nuestros cordiales antes de juzgarlo. Las mejores cualidades de nuestra naturaleza,al igualque la lozaníade lasfrutas, sólo puedenconservarse con delicadeza. Y no es ésta, ciertamente, la que aplicamos a nuestras relacione con el prójimo. Algunos de vosotros, sabido es, sois pobres, os es difícil la vida,y aun enocasiones, diríase queen lapugna con ellaos falta inclusoe aliento.Nodudodequealgunosdelosquemeestáisleyendosoisincapace de pagar las cenas que os habéis tomado o los zapatos y ropas que ajáis o habéis ajado ya del todo; tampoco, de que habéis acudido a esta página en tiempoprestado ohurtado, robando unahora avuestros acreedores. Antem vista, que la experiencia ha agudizado, se delata claramente la miseria de vuestrasvidasserviles,siempreenlasúltimas,tratandodeentrarennegocios y salir de deudas, lodazalantiguo que ya los latinos llamaban aes alienum o cobre de otro porque algunas de sus monedas eran de este metal; y sin embargo,seguísviviendoymuriendo,paraserenterradosporelcobreajeno siempre prometiendo pagar, pagar mañana, y acabando hoy insolventes tratando de ganar favores, de sumar clientes por industria o maña que no conllevepenadecárcel,mintiendo,adulando,prometiendo,encerrándolosen una envoltura de cortesía o dispersándoos en etérea y vaporosa generosidad para persuadir a vuestro vecino de que os permita hacerle sus botas o su sombrero,suchaquetaosucoche,oparatraerlesuscompras;enfermandoya porcontarconalgoparaundíaaciago,algoqueatesorarenunaviejacómoda o en una media oculta tras el yeso del tabique o, para más seguridad, en la pareddeladrillo,sinqueimportedóndenicuánmuchoocuánpoco. Avecesmemaravillaquepodamossertanfrívolos,meatrevoadecir;que presenciemos impertérritos este espectáculo indecoroso, bien que un tanto extraño a nosotros, de esa forma de servidumbre llamada esclavitud de los
negros.¡YsontantoslosamosastutosyarterosquesometenasítantoalNorte como al Sur! Es difícil tener un capataz sureño; más, si aquél es del Norte peroqueunoseconviertaenesclavizadordesímismoesmuchopeoraún.¡Y habláis de lo divino en el hombre! ¡Mirad al carretero en la ruta encaminándose al mercado de día o de noche! ¿Bulle algo divino en su interior? ¡Su deber más elevado consiste en abrevar y forrajear sus caballos ¿Qué interés guarda el destino para él, comparado con los réditos de los embarques?¿AcasonotrabajaparaelSeñorImportante?¿Quétienededivino o de inmortal? ¡Mirad cómo se agacha, cómo escurre el bulto, vagamente temerosodurantetodoeldía,nosiendoinmortalnidivinosinoesclavodela opiniónenquesetieneporcausadesuspropiosactos! Débiltiranoeslaopiniónpúblicasiselacomparaconlaquedesíguarda cadaindividuoenparticular.Noessinoloquepiensaelhombredesímismo lo que fragua su destino. Autoemancipación incluso en los confines más remotos de la fantasía y de la imaginación. ¿Qué Wilberforce podrá traérnosla?¡Pensadtambiénenesasdamasquetejentapetitosdetocadorhasta elúltimodesusdíaspornorevelaruninterésexcesivamenteconspicuoensu destino!¡Cómosisepudieramatareltiemposindañarlaeternidad! Lamayoríadeloshombresllevanunavidadequedadesesperación. Loquesediceresignaciónnoesmásquedesesperaciónconfirmada.Dela ciudad desesperada huyen al campo vacío de ilusiones, y han de consolarse conlabravuradelosvisonesylasratasalmizcleras.Hastalosllamadosjuegos y diversiones de la Humanidad ocultan un desaliento tan constante como inconsciente. No cabe solaz en ellos porque éste viene sólo después de trabajo.Peroesseñaldesabiduríanodesesperarlascosas. Cuando consideramos, para usar las palabras del Catecismo, cuál es e principalfindel hombrey quénecesidadesy recursosverdaderosencierra la vida, diríase que los hombres, en efecto, viven así por elección deliberada aunquecreanenverdadquenolescabeotraopción. Sinembargo,losespíritusalertasysanosrecuerdanqueelsolacudecada día a su cita y que nunca es demasiado tarde para librarse de los prejuicios Ningunaformadepensarohacer,porantiguaquesea,puedesertomadaapies juntillas. Lo que todo el mundo celebra o admite hoy en silencio puede revelarsefalsomañana,meranubepasajeraquealgunoscreyeronportadorade fertilizadoraaguaparasuseriales.Loquelosviejosdeclaranquenosepuede hacer,eljovenpruebayloconsigue.Sea,pues,loinveteradoparaaquellos,y la novedad para sus sucesores, pues verdad es que los primeros no supieron suficientecomoparamantenersiquieraunfuego,mientrasquehoyalimentáis deleñaunacalderayheosrecorriendoelgloboconlavelocidaddelasaves,y de un modo que, para usar del dicho antiguo, no soportaría una persona
entrada en años. La vejez no es mejor maestra que la juventud, ni tanto así puesesmásloquehaperdidoqueloquelequeda.Sepodríadudarinclusode queporvivir,elmássabiodeloshombreshayaaprendidoalgodeverdadero valor.Prácticamente,elviejocarecede consejosparalosjóvenestanválidos cornopretende demostrary se obligaa creer,pues sus experienciashan sido parcialesysuvida,porparticularesrazones,unfracaso;peropuedeasimismo quelequedeaúnalgodefequedesmientaestecaudalvivido,yqueahorasólo seamenos jovende loque fueraantes. Yo hevivido yaunos treintaaños en esteplanetayhedeoíraúnlaprimerasílabadeunconsejovaliosooincluso seriodemismayores.Nomehandichonada,yesprobablequeellosedebaa simpleimpotencia.Heaquílavida,unexperimentoqueensumayorparteno heabordadoaún,yennadamebeneficiaqueotroslohayanprobado.Siposeo algunaexperienciaqueconsiderodevalor,estoysegurodequemismentores nodijeronnadadeella. Diceunagricultor:«Nosepuedevivirsólodehortalizasporquepocoeslo quesesacadeellasparahacerhueso»,yasí,dedicareligiosamentegranparte desudíaaproporcionarleasusistemalamateriaprimadeaquéllos,mientras hablasincesartrasdesusbueyes,queconhuesoshechosdecondumiovegeta tiran de él y de la pesada reja indiferentes a los obstáculos. Hay cosa verdaderamente necesarias para la vida en determinados círculos, los más desventuradosyenfermos,queenotrosseconsiderandelujo,yaunenunos tercerosnolleganaserobjetosiquieradeconocimiento. Paraalgunos,elterrenotododelavidahumanaparecehabersidorecorrido yaporsuspredecesores:alturas, vallesyvericuetosdignosdeinterés.Según Evelyn, el sabio Salomón reglamentó incluso la distancia que debía mediar entre los árboles; y los pretores romanos habían determinado con qué frecuenciapuede uno recoger las bellotascaídas en la parceladel vecino sin violar la ley, y qué proporción de aquéllas le correspondían entonces a éste Hipócrates dictaminó a su vez la forma de cortarse las uñas: a ras de la yemas,nimásnimenos.Sindudaalguna,eltedioyelfastidioquesepresume hayanagotadolavariedadygocesdelavidasontanviejoscomoAdán.Pero lacapacidaddelhombrenohasidomedidaaún,yestanpocoloensayadoen este sentido, que no nos ha de caber juzgarlo por algunos precedentes Cualesquieraquehayansidotusfracasoshastaahora«¡Noteaflijas,hijomío pues¿quiénteatribuiráloquehasdejadodehacer?!».(VisnúPurana.) Podríamos examinar nuestra vida por medio de mil simplísimos ensayos como, por ejemplo, ante el hecho de que el mismo sol que madura mis legumbresiluminealmismotiempounsistemadeplantascomoelnuestro.De haberpensadoenello,mehabríaevitadoalgunoserrores.Peronofueéstala luz a la que yo las cultivé. ¡Las estrellas cierran la figura de maravilloso triángulos! ¡Qué de seres más diferentes y distantes entre sí contemplan la
mismadesdelasnumerosasmansionesdelUniverso!LaNaturalezaylavida humanasontanvariascomodiversanuestraconstitución.¿Quiénseatreveráa decir qué perspectivas ofrece la vida a otros? ¿Podría ocurrir milagro mayor queeldequenosfueradadoverconojosajenosuninstante?Tendríamosque podervivirtodaslasedadesdelmundoenunahora,¡quédigo!,¡entodoslos mundosdequehansidomarco!¡Historia,Poesía,Mitología!Nosédelectura quepudieresermásasombrosaydidácticaqueladelasexperienciasajenas Lamayorpartedeloquemisconvecinosconsideranbueno,enlohondodem almayolotengopormalo;ysidealgohedearrepentirmepuedequeseade mi buen comportamiento. ¿Qué demonio tomó posesión de mí cuando me portétanbien?Túquehasvividosetentaaños,nosinhonordealgunaclase decirbienpuedeslomássabioqueseteocurra,queenmiinteriorresonaráun ecoirresistiblequemeinviteprecisamenteaalejarmedeello.Unageneración abandonalasempresasdeotra,comosidenavíosencalladossetratara.Creo que podemosconfiar sin reparo bastantemás de lo que hacemos,y desecha tanta atención para con nosotros mismos como dediquemos honestamente a otrascosas.LaNaturalezaseadaptaigualdebienanuestrasdebilidadesquea nuestra fuerza; de ahí que la incesante ansiedad de algunos tome forma de incurable enfermedad. Exageramos la importancia de nuestro trabajo y, sin embargo, ¡cuánto no dejamos de hacer! ¿Qué ocurriría si cayésemos enfermos? ¡Qué vigilantes somos!, constantemente determinados a no vivir por la fe, si podemos evitarlo. Permanecemos alerta todo el día, para reza nuestras plegarias con desgana por la noche antes de rendirnos a lo incierto Así de estricta y sinceramente nos sentimos forzados a vivir, reverenciando nuestra vida y negando toda posibilidad de cambio. No hay otro camino decimos, cuando en verdad hay tantos como radios cabe trazar desde un centro. Todo cambio se nos antoja un milagro a la vista, y este prodigio se sucedeininterrumpidamenteacadainstante. Confuciodecía: «Saberque sabemos loque sabemosy que ignoramoslo que no sabemos, éste es el verdadero conocimiento». Preveo que cuando alguien haya reducido un hecho de su imaginación a hecho de su entendimiento,alalargatodosloshombresestableceránsusvidassobreesta base. Consideremos por un momento en qué consiste la mayor parte de esa inquietudyansiedadaquemehereferidoantes,yenquémedidaesnecesario que nos veamos agobiados, o por lo menos afectados, por ellas. Ventajoso seríael viviruna vida primitivay de logroscotidianos, auninmersos en una civilización vertida hacia el exterior, aunque sólo fuere para ganar conocimientorealdenuestrasnecesidadesbásicasydelosmétodosaplicados asusatisfacción;nomenosconvenienteseríaprocederalestudiodelosviejos dietariosmercantiles parasaber quése comprabay vendía comúnmente,qué almacenaban los puestos de comercio; en suma, cuáles eran los bienes de
mayor y más perentorio consumo, pues tan verdad es que los progresos de tiempohanejercidoescasainfluenciasobrelasleyesqueenesenciagobiernan la existencia del hombre como que nuestro esqueleto no se distingue probablemente,deldenuestrosantepasados. Con las palabras necesario para la vida me refiero a lo que entre todo lo que el hombre obtiene con su esfuerzo ha sido de siempre, o por causa de inveteradouso,tanimportanteparalavidahumanaquesoncontadosquienes por salvajismo, pobreza o filosofía se atreven a prescindir de ello. En este sentido,paramuchascriaturassólohayunacosaverdaderamentenecesaria:la Comida,queparaelbisontedelapraderasereduceaunascuantasbriznasde hierbayalaguaconqueseabreva,anoserquebusqueasimismoelcobijode bosqueolasombradelamontaña.AlimentoyRefugio:heahílasnecesidades del bruto. En cuanto al hombre, en estaslatitudes pueden ser distribuidas en los siguientes apartados: Alimento, Habitación, Vestimenta y Calor, pues a menosquenoshayamosprovistodeéstosnoestamospreparadosparaaborda conlibertadyprobabilidadesdeéxitolosverdaderosproblemasdelavida.E Hombre no sólo ha inventado casas, sino el vestido y la elaboración de su alimentos;yesposiblequeporeldescubrimientocasualdelcalordelfuego,y luego de sus aplicaciones prácticas, originalmente un lujo, haya surgido la necesidad actual de recogerse junto a él. También los perros y los gatos vemos,hanadquiridoestasegundanaturaleza.Concasayalimentoapropiados conservamos nuestro calor interno, pero en exceso de aquéllos, es decir cuando el...
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