Tutoria 1 primer guion de tutorías de derechos humanos y educación PDF

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Guión de tutorias de derechos humanos y educación de educación social UNED.
Asignatura de derechos humanos y educación. Guión de tutorías.
Con esto podemos comprobar los diferentes puntos de las tutorías....

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DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN Guion para sesiones de Tutorías. CA de la UNED de Pamplona Libro: LA VERTIENTE EDUCATIVA Y SOCIAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, C1

Tema 1 – ASPECTOS GENERALES SOBRE DERECHOS HUMANOS

1.0 INTRODUCCIÓN Uno de los problemas que se nos presenta a la hora de estudiar los DDHH es su carácter pluridimensional y su fundamentación. La Fundamentación de los DDHH nos lleva al principio de la dignidad humana. El principio de la dignidad humana. Dos etapas: reconocimiento estatal y supranacional

Primeras declaraciones: Norteamérica 1776. Francia 1789. Preguntas sobre los DDHH: qué son? qué significan? son realidad universal? estructura y caracteres? contenido y extensión? funciones? Funciones: defensa contra la opresión, tutela de autonomía y seguridad individual, igualación social y política, unificación ética.

1.1 EL ESTUDIO DE LOS DDHH DESDE DIFERENTES PERSPECTIVAS Los DDHH tienen un carácter pluridimensional, por lo que se les hace frente desde un carácter multidisciplinar. Perspectivas:

Perspectiva Histórica: Carácter dinámico, evolutivo e inacabado de los DDHH. Reflejan un consenso social. Condicionados por circunstancias del contexto.

A finales del siglo XVIII: ideal de libertad formal, sólo real para burguesía> sacralizaba la jerarquización social. De los derechos políticos a los sociales. Evolución tras nuevos consensos sobre las necesidades básicas: trabajo, vivienda, instrucción, salud.

Perspectiva Política: Nuevo modelo de orden de relaciones ciudadanos-estado. Nuevas relaciones entre los estados potencian el respeto a los DDHH. Doble sentido: Origen y contenido: respuesta a reivindicación de grupo, precisa de un consenso social que debe ser democrático: debe ser libre y no provocado, expreso y no tácito. Criterio de legitimación de los órdenes públicos: asunción de ideario de DDHH es una exigencia inexcusable para el estado: interna y externamente.

Perspectiva Jurídica: Derecho internacional, Derecho estatal, Filosofía del Derecho. Plenitud de su sentido: derecho positivo. Defensa y protección.

Perspectiva Socio-Cultural: Reconocimiento y protesta social por violación de los DDHH Declaración Universal de los DDHH de 1948: reconocimiento socio-cultural como código mundial.

Perspectiva Ético-Moral: Principios éticos: dignidad, libertad, igualdad. Pretensión de validez= pretensión moral. DDHH como atributos inderogables del hombre.

Dos enfoques: moral individual/moral social Moral Mínima como lo básico: dignidad con base en común naturaleza de humanos.

Perspectiva Educativa: Educación: transmitir y promover los DDHH. Dos aspectos: instructivo y humanizador A modo de conclusión: necesidad holística de los DDHH, carácter multidisciplinar.

1.2 POSTURAS FUNDAMENTALISTAS DE LOS DDHH Los DDHH se pueden fundamentar desde un plano teórico, axiológico y filosófico. La Fundamentación Teórica debe intentar lograr el mayor consenso posible. Algunas de las tipologías de fundamentación que se han dado son:

Postura Humanista: Pone la dignidad como punto de anclaje y referencia última de los DDHH. La Dignidad tiene que tener un valor Intrínseco. Postura Racional: Validez absoluta pero no incontrovertible. Sujeta al sistema o contexto. Postura iusnaturalista: humano por naturaleza es libre e independiente. Derecho natural. DDHH como ley natural. Postura positivista: individuos titulares de DD porque están reconocidos por las leyes Postura pactista: pacto entre las dos anteriores. Humanos poseen derechos primarios, pre-sociales pero sólo se materializan en lo social y normativo-legal.

1.3 MOVIMIENTOS, MOMENTOS, PENSAMIENTOS Y ETAPAS QUE INCIDEN EN LA CONSOLIDACIÓN DE LOS DDH

Expresión “Derechos Humanos” reciente: inspirada en "DD del Hombre" francesa finales S XVIII. Discrepancias sobre origen: Europa finales XVI. Pensamiento Greco-Romano (anterior al estoicismo): No existe idea de dignidad, ni de igualdad entre seres humanos. No hay DD individuales. Prima estamento social. Platón: hombre, en tanto su función en la Polis Aristóteles: hombre, en tanto que vale para la vida pública. Derecho Romano: solo del ciudadano romano, aunque logró una definición práctica de los derechos del hombre. Influye en Common Law anglosajona y Derecho Civil continental europeo. Sofistas: apuntan la idea de igualdad, se oponen a la distinción griegos-bárbaros. Contrarios a la esclavitud.

Pensamiento cristiano: igualdad hijos mismo Dios. Para algunos la noción de DDHH comienza con la moral cristiana. Iusnaturalismo: Poner límites al estado: deberes gobernantes/ dd gobernados. Dos de los efectos: - Fundamenta que los DDHH son subjetivos, innatos e imprescriptibles. - Existencia de un Contrato Social: Convertir los derechos naturales en derechos del ciudadano. La positivación de los DDHH partió del iusnaturalismo racionalista: paso de la moralidad a la normatividad dentro del Estado. Proceso graduel de este camino:

Edad Media: monarquías absolutistas pero con compromisos de respetar prerrogativas de estamentos (Carta Magna de 1215 o la carta de libertades de Enrique I).

Edad Moderna: Contexto español: - Conquista de América: Las Leyes de Indias proteger indígenas. - Guerras de religión: Edicto de Nantes (1598) tolerancia religiosa a súbditos. S. XVII en Inglaterra: DD de los ingleses para limitar el poder del rey. ideas de estos documentos serán reflejadas en las revoluciones norteamericanas y francesa: - El Petitios Of Right (1628), los tributos tenían que ser aprobados en el parlamento. - El Acta de Habeas Corpus (1679) sobre libertad personal y garantías del detenido. - El Hills Of Rights (1689) que limitaba el poder del rey.

Etapas en proceso de reconocimiento y consolidación de los DDHH. Doble función: resolver conflictos internos y relaciones diplomáticas. - Reconocimiento estatal y nacional - Supranacional o internacional Factores impulsores: - nacimiento de la Sociedad de Naciones y la ONU - movimiento descolonizador

1.4 LA POSITIVACIÓN DE LOS DDHH: Las Primeras Declaraciones de DDHH El proceso de positivación comienza con teorías iusnaturalistas racionalistas y culmina S. XVIII, dos declaraciones:

La Declaración de Independencia Norteamericana (1776): Por Thomas Jefferson, acuerdo de 13 colonias. DD inalienables e imprescriptibles. Idea del contrato social. Pendiente la igualdad de razas, prevalece esclavitud. - Introducción: Independencia Política - Preámbulo: Se reconoce por primera vez el derecho a la vida, la libertad y la felicidad. - Acusación: Razonamientos sobre la tiranía de Gran Bretaña - Denuncia: Se apela a la necesidad de la Independencia. - Conclusión: Los signatarios afirman que el pueblo debe cambiar su gobierno.

La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (Francesa de 1789): Marca fin de Antiguo Régimen. Inspirada en la americana y en revolución francesa. Base para constitución francesa de 1791

Define DD como universales, excluye mujeres, campesinos y esclavos. Declaración de los derechos de la Mujer y de la Ciudadana en 1791, Olympe de Gouges: primer documento que reconoce igualdad entre hombres y mujeres. Dos aspectos importantes referentes en Europa: Su gran interés por los derechos sociales y la separación de poderes.

1.5 NATURALEZA, CARACTERÍSTICAS Y FUNCIONES DE LOS DDHH Concepciones o teorías que justifican/explican la naturaleza de los DDHH: Teoría iusnaturalista: intrínsecos al hombre con independencia de su positivación. Concepción ética, con una doble vertiente: ética y jurídica Concepción legalista: los DDHH no existen si no están reconocidos por el estado de modo normativo.

Características de los DDHH: Universales: se extienden a todo el género humano en cualquier momento de la historia. Inherentes: Son innatos. Absolutos: Su respeto puede reclamarse. Un derecho solo se puede desplazar por otro derecho. Irrenunciables: Nadie se puede desprender de ellos. Indisolubles: Todos son igual de importantes. Obligatorios: Toda persona e incluso el estado debe respetarlos. Inalienables: No pueden ser transferidos. Imprescriptibles: No se pierden con el paso del tiempo. Indivisibles: No tienen jerarquía entre sí.

Inviolables: Ninguna persona o autoridad puede actuar en contra de ellos, excepto por exigencias del bien común. Progresivos: Al ser evolutivos pueden extenderse Incondicionales: Solo están supeditados a los límites de los propios derechos. (Mi derecho termina donde empieza el tuyo)

Las Funciones de los DDHH, sirven de ideas de fuerza. Podríamos destacar: Dan la orientación necesaria para introducir dentro del derecho los DDHH. Marcan los límites del abuso del poder, fundándose en la ética de la libertad, la igualdad y la paz. Cumplen una política de propiciar el bien común. Conocimiento y respeto a la autonomía del individuo. Tutela jurisdiccional.

Lograr que el hombre tenga sus necesidades básicas cubiertas, vivienda digna, educación adecuada, asistencia sanitaria, etc. Suponen la igualdad social y política garantizando que todos puedan acceder en igualdad de condiciones a las oportunidades. Crean canales y mecanismos de participación a todas las personas sobre los asuntos públicos.

1.6 CONCEPTO DE DDHH Prieto Sanchís: Los DDHH no concepción cerrada y acabada. Son concepto abierto a distintas concepciones y desarrollos. No existe una formulación canónica. Dependen de la historia y el contexto.

La definición de DDHH siempre estará influida por la teoría en la que se basa el autor. No puede ser exhaustiva. Llamamos DDHH a una lista de derechos realizada por las naciones más poderosas tras ganar la II Guerra Mundial. Son Reconocidos en la DUDH de 1948. Evolución: derecho natural> derecho humano> derecho fundamental Definimos los DDHH como el conjunto de facultades, atribuciones, libertades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el mero hecho de su condición humana.

Algunos aspectos importantes son: Los tiene el ser humano inherentes por su propia naturaleza, son anteriores a las leyes positivas, son iguales para todos sin distinción de sexo, raza, edad, etc.

Derechos generan a su vez deberes y obligaciones, plano individuo y Estado. Algunas definiciones de autores en pág 32 y 33. Cuáles son los DDHH: listado en pág 33 y 34. El respeto a los DDHH y los estados democráticos. Democracia es derecho político de elegir y ser elegido, pero también la búsqueda del bien común....