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Fichas de tres autores...

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Título del texto y autor

“Las reglas del método sociológico” - Cap. I – DURKHEIM Émile

Objetivo del autor

Brindar los conocimientos sobre que es un hecho social, a través de conceptos y ejemplos que diferencian maneras de hacer y maneras de ser.

Tema central

Se desarrolla teniendo como núcleo el hecho social. Donde lo sitúa dentro de la sociedad y más allá de las manifestaciones individuales. Conductas y pensamientos exteriores impuestas a través de la coacción (maneras de hacer) y coerción (manera de ser).

Ideas centrales

Reflexión

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Maneras de hacer: definidos por fuera de mí y de mis actos. Ej: Roles, deberes, costumbres, creencias, práctica profesionales etc. (Pág. 39-40). Nuestras ideas y tendencias, son impuestas, viene de afuera (Pág. 42)

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Maneras de ser: propiedad de existir por fuera de las conciencias individuales. Es la manera no solo de actuar sino de pensar y sentir. Hay maneras de ser colectiva (Pág. 40-50)



Corrientes sociales: pensamientos sociales, donde un individuo actúa, se manifiesta o se deja llevar por masas (pág. 44)

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Coacción: deja de ser sentida, si sucede eso con el tiempo, es porque da origen a hábitos. Ej: derecho, moral, creencias etc. (Pág. 45)

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Estructura política de la sociedad: hábito de vivir unos con otros (Pág. 52)

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Coerción: poder que se ejerce sobre otro, y ante la resistencia se ve la existencia de sanciones (Pág. 49)

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Hecho social: manera de hacer (coacción respetada o no) dentro general en la extensión de una sociedad (Pág. 53)

“…la educación tiene justamente por objeto convertir al ser en ser social”1 La educación integral, no solo brinda diversos conocimientos, sino que también tiene como objeto el de instruir (a los sujetos) en maneras de actuar, pensar y sentir dentro de la sociedad. En la práctica educativa, se refleja claramente dos conceptos (ya mencionados en el texto) la coacción y la coerción. Donde al individuo se lo instruye en maneras de hacer pretendiendo que se conviertan en buenos hábitos (coacción), pero es el sujeto el que decide llevar a cabo o no (pensando en sus ventajas y desventajas). Además, también se enseña los deberes a

1 DURKHEIM, Émile, Las reglas del método sociológico, Buenos Aires, Editorial Losada, cap. I, pág. 45

cumplir dentro de una sociedad y de no ser así pueden aparejar sanciones.

Título del texto y autor

“Las reglas del método sociológico” - Cap. II – DURKHEIM Émile

Objetivo del autor

Plantear reglas a tener en cuenta y a utilizar dentro del método sociológico (un método de investigación).

Tema central

Se desarrolla a través del recorrido de las páginas, puntos importantes a tener en cuenta al momento de tomar la decisión de investigar ciertos hechos o fenómenos sociales. Además de cómo se puede proseguir para obtener resultados y luego poder compararlos.

Ideas centrales

Reflexión

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Hechos sociales (cosas): producto de la actividad humana (Pág. 59)

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Observación: reconocer el hecho exterior a estudiar (pág. 67-79), punto de partida de la ciencia (Pág. 70)

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Fórmula general: A los hechos clasificarlos, agruparlos, investigar para ver que causas varían, comparar resultados (Pág. 68-80)

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Premoniciones: apartarlas sistemáticamente (Pág. 75)

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Cantidad: no tomar más de un grupo de fenómenos de características comunes (Pág. 80)

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Datos sensibles: observación demasiado personal (Pág. 90-92)

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Objetividad: ver la realidad apartándonos de nuestra sensibilidad (pág. 60-90)

Esta metodología de investigación, no solo nos puede ser útil personalmente como docente, para poder resolver ciertas problemáticas en nuestra práctica diaria, sino, que también puede ser una herramienta más para enseñar o guiar a nuestros alumnos, en sus propias investigaciones (a menor escala o con situaciones adecuadas a la etapa que se encuentra el sujeto)

Título del texto y autor Objetivo del autor

“Genealogía del poder” - Cap. I - FOUCAULT Michel  

Tema central

Subvertir el poder que se imponen sobre los sujetos, a través de reglas universales. Provenientes de la oligarquía, de la historia tradicional o de anticuario. Revigorizar el origen (el cuerpo), para dejar de lado las debilidades para poder luchar desde nuestras propias emergencias, y desarrollarnos como sujetos libres.

Todo se basa en lo que el autor denomina o llama como “genealogía”, origen y precedente de un sujeto libre. Un sujeto libre que tiene que enfrentar la oligarquía y reglas que se le imponen, donde la historia tradicional es totalmente avasallante. Según el autor, la emergencia surge cuando se imponen de los derechos y obligaciones, la veneración de la verdad. Pero también destaca que, para tener fuerza hay que ver más cerca (en la historia efectiva), la del origen, que se encuentra en el cuerpo y todo lo que se relaciona con él (la respiración, la alimentación, el clima, el sol). Donde los progenitores por seguir viejas continuidades han cometido errores y debilitado el cuerpo del niño.

Ideas centrales

La genealogía: su tarea es percibir la singularidad de los sucesos (Pág. 5) Exige un saber minucioso, gran cantidad de materiales recopilados, paciencia (Pág. 6) Debe ser concepto de libertad o de la vida ascética como emergencia de diferentes interpretaciones (Pág. 17)

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Se opone: quiere destrozar el despliegue metahistórico, a la búsqueda del origen (Pág.6) El origen se encuentra en el cuerpo y todo lo que se relaciona con él (alimentación, el clima, etc. Historia efectiva, una mirada más cerca) (Pág. 13-18-20)

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Parte de: la búsqueda del comienzo y el análisis de la procedencia (Pág. 11) Donde encontraremos la raíz, en la exterioridad del accidente (Pág. 11)

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Fin de la procedencia: se registra en el sistema nervioso, en el aparato digestivo. Y su fin es por la mala respiración, alimentación, cuerpo débil donde los progenitores han cometido errores (Pág. 12)

Reflexión



La emergencia: es determina da por un estado de fuerza. Se revigoriza a partir de su propio debilitamiento (Pág. 14)

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Libertad: nace de las diferencias, cuando un hombre quiere dominar a otro (Pág. 15) Y al crear reglas universales surge la violencia (Pág. 16) El saber se distancia para convertirse en reglas de la razón, en lugar de estar ligada al desarrollo de un sujeto libre (Pág. 27)

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Suceso: es una relación de fuerza que se invierte, un poder confiscado, una dominación que se debilita, algo distinto que aparee en escena (Pág. 19)

Desde mi opinión personal, creo que si un sujeto es parte de una sociedad su libertad no puede ser total o se ve restringida por ciertas normas. Ya que tenemos deberes y derechos que cumplir, para preservar un orden y poder vivir unos con otros. Ahora, por otro lado, no está mal evolucionar y cambiar ciertas reglas o normas impuestas por tradiciones pasadas dentro de nuestra práctica educativa. Es muy cómo seguir haciendo siempre lo mismo (echando culpa al sistema, a directivos, a la infraestructura, a la economía etc.) y no problematizarnos, movernos (dentro de las limitaciones existentes) para una desarrollo y desenvolvimiento mejor de la educación.

Título del texto y autor

“El oficio de sociólogo” - Segunda parte - BOURDIEU Pierre

Objetivo del autor

A través de múltiples ejemplos y manifestaciones de distintos autores, el objetivo es demostrar las distintas partes a tener en cuenta dentro del método de investigación, para poder lograr la construcción del objeto de conocimiento.

Tema central

Se basa en demostrar como el sociólogo (desde su oficio y su método de investigación), logra construir el objeto del conocimiento en cuestión. A través de la elección de hechos sociales concretos, conceptos claros, herramientas varias (como encuestas, analogías, estadísticas), la creación de hipótesis, y la realización de observaciones, experimentos y estudios de civilizaciones.

Ideas centrales

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El método correcto: La población es una abstracción (Pág. 205), descubrir mediante el análisis de un número de relaciones abstractas, para apropiarse de los concreto (Pág. 206). En el método teórico es necesario que el sujeto, la sociedad, esté siempre presente. (Pág. 207).

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Hechos sociales como cosas: son todo objeto de conocimiento, que se pueden llegar a comprender a través de observaciones y experimentaciones, desde los caracteres más exteriores, hasta los menos visibles y más profundos (Pág. 219)

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El vector epistemológico: se afirma tanto en la experiencia como en el razonamiento, en contacto con la realidad tanto como en referencia a la razón (Pág. 222)

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El instrumento es una teoría: se compara las técnicas como herramientas, como por ejemplo los cuestionarios (Pág. 224). Muchas veces pueden surgir problemas en las respuestas de los cuestionarios y, tener que realizar cambios sucesivos en el método de investigación (teniendo que hacer varios estudios). Para poder llegar a resultados que

precisen y completen la hipótesis inicial. (Pág. 230-231)

Reflexión

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El estadístico: debe preocuparse de que las expresiones de hechos complejos, sean resultados concretos y reales. Expresen algo y a la vez distinto, respecto a la multiplicidad delos casos individuales a los que corresponda (Pág. 232-233)

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Entrevista y las formas de organización: a veces la organización está predeterminada por las preguntas del encuestado (Pág. 246). Pero otras veces el control de la comunicación la tiene el informante (Pág. 243), quien encuadra su discurso en sus propios marcos organizadores (Pág. 246)

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Imágenes subjetivas y sistema objetivo de referencia: hay que tener en cuenta que, cuando se pide a sujetos designen la clase social a la que creen pertenecer (dentro de las encuestas de opinión), las respuestas tienen poco valor sociológico (Pág. 256), Ya que se registran grandes variables (Pág. 255)

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Construcción de los hechos: para comprender los hechos, habrá que recurrir al estudio del comportamiento, analizar etnográficamente las costumbres de los casos concretos en los que se reflejan las prescripciones tradicionales (Pág. 261)

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Tipos ideales: se propone señalar el camino a la formación de hipótesis (Pág. 266). Es importante trabajar con conceptos claros (Pág. 268) Y ese concepto cumple los servicios específicos para el fin de la investigación y la exposición (Pág. 266)

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Hábito mental: se le llama así, a la difusión de influencias individuales de eruditos, tales hábitos mentales existen en toda civilización (Pág. 270-271)

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Función heurística: recurrir a la analogía entre dos grupos de leyes o entre dos teorías distintas, consisten en aproximar, una a otro, ya sea porque una de ellos, ya conocido, sirve para conjeturar la forma del otro. (Pág. 276)

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Analogía, teoría o hipótesis: las analogías son parte integrante de teorías, sin ella estaría desprovista de valor. Y se pueden abandonar una vez que se establezca la teoría y mostrado que conducía, por medio de una deducción lógica (Pág. 278). Una teoría puede construir e equivalente lógico de un conjunto de proposiciones experimentales (Pág. 281).

Todas las ideas centrales desarrolladas y demostradas a través del texto, puede ser de gran utilidad para enfrentar situaciones concretas dentro de nuestra práctica educativa. Algunos de ellos nos pueden servir como una herramienta más a utilizar, y otros son muy ricos en experiencias vividas, donde podemos sustraer temas importantes a tener en cuenta. Y de allí

partir hacia la reflexión y ver la manera de resolver problemáticas existentes. Pero no solo nos tenemos que apropiar de estos conocimientos para nuestro oficio de docentes, sino también podemos brindarlos a través de la enseñanza de nuestros alumnos....