Aristotele Etica Nicomachea in PDF, Storia della Filosofia PDF

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AristoteleEtica NicomacheaLIBRO I1. [Il bene è lo scopo]. [1094a] Si ammette generalmente che ogni tecnica praticata metodicamente, e, ugualmente, ogni azione realizzata in base a una scelta, mirino ad un bene: perciò a ragione si è affermato che il bene è "ciò cui ogni cosa tende" 1. Ma tra i fini ...

Description

Aristotele

 EticaNicomachea 

 LIBROI  1.[Ilbeneèloscopo]. [1094a]Siammettegeneralmentecheognitecnicapraticatametodicamente,e,ugualmente, ogniazionerealizzatainbaseaunascelta,mirinoadunbene:perciòaragionesièaffermatoche il bene è "ciò cui ogni cosa tende"1. Ma tra i fini c’è un’evidente differenza: alcuni infatti sono attività,altrisonooperechedaessederivano. [5] Quandoci sonodeifini aldilà delleazioni,le operesonopernaturadimaggiorvalore delle attività.Epoichémoltesono leazioni, leartie le scienze, molti sono anche i fini: infatti, mentre della medicina il fine è la salute, dell’arte di costruirenaviilfineè lanave,dellastrategia lavittoria, dell’economiala ricchezza.[10]Tutte le attivitàdiquestotiposonosubordinateadun’unica,determinatacapacità:comelafabbricazione dellebriglieeditutti gli altristrumenticheservonopericavalliè subordinataall’equitazione,e quest’ultimaeogniazionemilitaresono subordinatealla strategia,così allostesso modo,altre attivitàsonosubordinateadattivitàdiverse.Intutte,però,ifinidelleattivitàarchitettoniche[15] sono da anteporsi a quelli delle subordinate: i beni di queste ultime infatti sono perseguiti in vistadiqueiprimi.Enonc’èalcuna differenzaseifinidelleazionisono leattivitàinsé, oppure qualchealtracosaaldilàdiesse,comenelcasodellescienzesuddette.  2.[Ilbeneperl’uomoèl’oggettodellapolitica]. Orbene, se vi è un fine delle azioni da noi compiute che vogliamo per se stesso, mentre vogliamo tutti gli altri in funzione di quello, e se noi non [20] scegliamo ogni cosa in vista di un’altra(cosìinfattisiprocederebbeall’infinito,cosicchélanostra tensioneresterebbeprivadi contenutoediutilità), èevidenteche questofinedeveessereilbene,anzi ilbenesupremo. E nonèforsevero che ancheperlavita laconoscenzadelbeneha ungrande peso, echenoi,se, comearcieri,abbiamounbersaglio,siamomeglio ingradodi raggiungere ciò che dobbiamo? Se è [25] così,bisognacercaredideterminare,almenoinabbozzo,checosamaiessosia ediquale delle scienze o delle capacità sia l’oggetto. Si ammetterà che appartiene alla scienza più importante, cioè a quella che è architettonica in massimo grado. Tale è, manifestamente, la politica.Infatti,èquestachestabiliscequali scienzeènecessariocoltivarenellecittà,[1094b]e qualiciascunaclassedicittadinideveapprendere,efinoachepunto;evediamocheanchelepiù apprezzate capacità, come, per esempio, la strategia, l’economia, la retorica, sono subordinate 2

adessa.Epoichéèessachesiservedituttelealtrescienzeechestabilisce,[5]inoltre,perlegge checosasidevefare,e daqualiazionici sideveastenere,ilsuofineabbraccerài finidellealtre, cosicchésaràquestoilbeneperl’uomo.Infatti,seanche ilbeneè ilmedesimoper ilsingoloe per la città, è manifestamente qualcosa di più grande e di più perfetto perseguire e salvaguardare quello della città: infatti, ci si può, sì, contentare anche del bene di un solo individuo, [10] ma è più bello e più divino il bene di un popolo, cioè di intere città. La nostra ricercamiraappuntoaquesto,dalmomentocheèunaricerca"politica".  3.[Limitimetodologicidellascienzapolitica]. Latrattazionesaràadeguata,seavràtutta lachiarezza compatibileconlamateriache neè l’oggetto:nonbisognainfattiricercarela medesima precisioneintutte leoperedi pensiero,così comenonsidevericercarlaintutte le operemanuali.Ilmoralmentebelloe il giusto, [15] sucui verte la politica, presentano tante differenze e fluttuazioni, che è diffusa l’opinione che essi esistanosoloperconvenzione,enon pernatura.Unatalefluttuazionehannoanchei beni,per il fattochepermoltagenteessivengonoadesserecausadidanno:infatti,ègiàcapitatochealcuni siano statirovinatidallaricchezza,altridalcoraggio. Bisognacontentarsi,quandosiparladitali argomenti [20] contali premesse,dimostrarela veritàinmanieragrossolanaeapprossimativa, e,quandosiparladicosesoloperlopiùcostantie sipartedapremessedellostesso genere, di trarne conclusioni dello stesso tipo2. Allo stesso modo, quindi, è necessario che sia accolto ciascunodeiconcettiqui espressi:èpropriodell’uomocolto,infatti,richiedereinciascuncampo tantaprecisione[25]quantanepermettelanaturadell’oggetto,giacchéèmanifestochesarebbe pressappocolastessacosaaccettarecheun matematicofacciadei ragionamentisoloprobabilie richiederedimostrazionidaunoratore.Ciascunogiudicabeneciòcheconosce,esolodiquestoè buongiudice.[1095a]Dunque,inciascuncampogiudicaadeguatamentechihaunapreparazione specifica,maèbuongiudiceingeneralechihauna preparazioneglobale.Perciòilgiovanenon è uditore adatto di una trattazione politica, giacché egli non ha esperienza delle azioni concretamentevissute, mentreèdaquestechepartonoed èsuquestechevertonoipresenti ragionamenti. Inoltre, essendo incline alle passioni, egli [5] ascolterà invano, cioè senza trarne giovamento,poichéilfinequinonèlaconoscenzamal’azione.Nonfaalcunadifferenzaseegliè giovaneperetàosimile adungiovane percarattere:lainsufficienzanonderivadaltempo,ma dalvivereassecondandolapassionee dallasciarsitrascinareda qualsiasi tipodiattrazione.Per uominisimililaconoscenzarisulta inutile,comepergliincontinenti; [10] percoloroinveceche

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configurano razionalmente i propri desideri e le proprie azioni, la conoscenza di queste cose potràesserericcadivantaggi.Siconsidericomeintroduzioneciòcheabbiamodettosull’uditore, sulcomedeveessereaccoltociòchediremoesuciòcheciproponiamodidire.  4.[Ilfinedellapoliticaèlafelicità]. Riprendendo il discorso, poiché ogni conoscenza ed ogni scelta [15] aspirano ad un bene, diciamoorachecos’è,secondonoi,ciò cuitendelapolitica, cioèqualèil piùaltodituttiibeni raggiungibilimediantel’azione.Orbene,quantoalnomelamaggioranzadegliuominièpressoché d’accordo:sialamassasialepersonedistintelochiamano"felicità",eritengonoche"viverbene" e"riuscire"esprimanolastessacosa[20]che"esserefelici".Masuchecosasialafelicitàsonoin disaccordo,ela massanonladefinisceallostessomododeisapienti. Infatti, alcunipensanoche sia qualcosa di visibile e appariscente, come piacere o ricchezza o onore, altri altra cosa; anzi spesso è il medesimo uomo che l’intende diversamente: quando è ammalato, infatti, l’intende comesalute; comericchezzaquando sitrovapovero.[25]Macoloroche sonoconsapevolidella propria ignoranza ammirano quelli che fanno discorsi elevati ed a loro superiori. Alcuni3, poi, ritengonocheoltreaquesti molteplicibenine esistaunaltro,ilBeneinsé,cheèpure lacausa percuituttiquestibenisonotali.Orbene,esaminaretutteleopinionisarebbe,certo,piuttosto inutile;saràsufficienteesaminare[30]quelleprevalentioquellechecomunementesiritieneche presentinoqualcheparticolare aporia4.Enoncisfuggachec’èdifferenzatrairagionamentiche partonodaiprincipiequellicheadessiconducono.Ineffetti,anchePlatone5facevabeneaporre questaquestioneeacercardicapireselastradapartedaiprincipioadessiconduce,comenello [1095b]stadioseilpercorsovadaigiudicidigarafinoallameta,oppureviceversa.Bisognainfatti cominciaredaciòcheènoto.Ma"noto"sidiceinduesensi:ciòcheènotoanoieciòcheènoto insensoassoluto.Orbene,senzadubbio,noidobbiamocominciaredaciòcheènotoanoi.Perciò occorre che sia stato rettamente educato, mediante adeguate abitudini, colui [5] che intende ascoltarecon profittolezionisulmoralmentebelloe sulgiusto,cioè,inbreve, sull’oggettodella politica.Infatti,il puntodipartenzaè ildato difatto,e,sequestoè messoinluce consufficiente chiarezza,noncisaràalcunbisognodelperché:chièmoralmenteeducatopossiedeiprincipioli puòafferrarefacilmente.Machinonlipossiede,népuòafferrarli,ascoltileparolediEsiodo:[10] "L’uomoassolutamentemiglioreècoluichetuttopensadasé; buonoèpurequellocheprestafedeachibenloconsiglia: machinonèingradodipensaredasé,néciòchesentedaunaltro

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saaccoglierenelsuospirito,èunbuonanulla"6.  5.[Itreprincipalitipidivita]. Mariprendiamodalpuntoincuiabbiamo iniziatola digressione.Infatti,[15]sipensa,nona torto,chegliuominiricavinodal loromododiviverelaloroconcezionedel beneedella felicità. Gli uomini della massa, i più rozzi, l’identificano con il piacere e per questo amano la vita di godimento.Sonotre,infatti,iprincipalitipi divita:quelloorora menzionato, lavitapolitica,e, terzo,lavitacontemplativa.Orbene, gliuominidellamassa [20] sirivelanoverie proprischiavi, scegliendosi una vita da bestie, e pur capita che se ne parli per il fatto che molti individui altolocatihannolestessepassionidiSardanapalo7. Lepersone distintee predisposte all’azione pongonoilbene nell’onore:questoinfatti,piùo meno,è ilfinedella vitapolitica.Maquestoè evidentemente qualcosa di troppo superficiale rispetto a ciò che stiamo cercando: si riconosce infatti [25] cheessostia piùinchionora che inchiè onorato,mentreil bene,lopresentiamo,è qualcosa di intimamente proprio e di inalienabile. Inoltre, sembra che gli uomini aspirino all’onore per poter credere di essere essi stessi buoni: di fatto, cercano di essere onorati da uominidi senno,e da uominidacuisonoconosciuti,ein graziadellavirtù: èdunque evidente che,almenoperloro,[30]lavirtùèsuperiore;esi farebbeprestoa pensarecheèpiuttosto la virtù il fine della vita politica. Ma anch’essa è troppo imperfetta: si ammette, infatti, che sia possibileche chipossiedelavirtùsitrovi instato disonnoo diinattività pertuttala vita,eche per giunta patisca [1096a]i più grandi mali ele più grandi disgrazie:ma nessuno chiamerebbe feliceunochevivessein questomodo,senonperdifendere,ad ognicostolapropria tesi.Esu questoargomentobasta:seneèparlatoabbastanzanelletrattazionicorrenti8.[5]Ilterzotipodi vitaèquellocontemplativo,sulqualesvolgeremo lanostraindagine inseguito.Lavitadedicata allaricercadelguadagno, poi,è di ungenerecontronatura,edèchiaro chenon èlaricchezza il benedanoicercato:essa,infatti,havaloresoloinquanto"utile",cioèinfunzionedialtro. Perciòsaràmeglioconsiderarecomebeniquellimenzionatiprima,giacchésonoamatiperse stessi. Ma è manifesto che non sono fini ultimi neppure quelli: per la verità, molte argomentazioni[10]sonogiàstatediffusecontrodiloro.Lasciamoperdere,dunque,questifini.  6.[Criticadellaconcezioneplatonicadelbene]. Forseèmegliofareoggettod’indagineilbeneuniversaleediscutereafondoqualesignificato abbia,anchesetalericercaèsgradevoleperilfattoche sono amicinostrigliuominichehanno

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introdotto la dottrina delle Idee. Ma si può certamente ritenere più opportuno, anzi doveroso, almeno per la salvaguardia della [15] verità, lasciar perdere i sentimenti personali, soprattutto quandosièfilosofi:infatti,puressendocicarientrambi, èsacrodovere onoraredipiùlaverità. (1)ColorochehannointrodottoquestadottrinanonponevanoIdeenellecoseincuiponevanoil rapporto di successione, ragion per cui non costruirono un’Idea neppure dei numeri. Ma il termine "bene" si usa sia [20] nel senso della sostanza, sia in quello della qualità, sia in quello della relazione, e ciò che è per sé, cioè la sostanza, è per natura anteriore a ciò che è relativo (infatti questo è ritenuto accessorio e accidentale rispetto all’essere per sé); cosicché non ci potrà essere alcuna "Idea" comune a queste categorie. (2) Inoltre, poiché "bene" ha tanti significati quanti ne ha "essere"9 (infatti, si predica nella categoria della sostanza, come, per esempio,Dio[25]eintelletto;in quella dellaqualità:levirtù; inquelladellaquantità: lamisura; in quelladellarelazione:l’utile; inquella deltempo: ilmomentoopportuno; in quelladelluogo: l’ambienteadatto;ecosìvia), èchiarochenonpuò essereun chedicomune,universaleeduno: nonsarebbe,infatti,predicabileintuttelecategorie,masoloinuna.(3)Inoltre,poichédiciòche è [30] conformeadunasolaIdeaunasola èanchelascienza,anchedituttiibenividovrebbe essere una scienza sola; ora, invece, anche delle cose che sono sussumibili sotto una sola categoria vi sono molte scienze: per esempio, scienza del momento opportuno in guerra è la strategia,nella malattiaèlamedicina,escienzadellagiustamisurainfattodialimentazione èla medicina,in fattodiesercizifisicièlaginnastica.(4)Sipotrebbe porrelaquestione dichecosa [35] mai essi vogliano dire con "cosa in sé", dal momento che in "uomo in sé" [1096b] e in "uomo"unoeidentico èilsignificato, quello diuomo.Infatti,inquantoentrambele espressioni indicanol’uomo,nonc’èalcunadifferenzatradi loro:seècosì,noncisaràdifferenzaneppure nelcasodelbene.(5)Maneppureperilfattodiessereeternoil"Beneinsé"saràcertopiùbene, seèverocheneppureilbiancocheduraalungoèpiùbiancodiquellochedura[5]unsolgiorno. In modo più persuasivo sembrano esprimersi sul bene i Pitagorici, che pongono nella lista dei benil’uno10:per conseguenza,siritienechesiano loroquellichesegueancheSpeusippo11.Maa questiargomentisidedicheràun’altratrattazione12. (6) Un’obiezione,poi,allecosedettesorge dalfattochei ragionamentiespressi daiPlatonicinonriguardano ognibene, [10] bensìibenidi unasolaspecie,quellichesonoperseguitieamatipersestessi,mentrequellicheliproduconoo inqualchemodo licustodisconoovvero li preservanodaicontrari,sonochiamatibeniacausadi questi,einunsenso secondario.È dunquechiaro chesipuòparlare dibeni induesensidiversi: da unaparteibenipersestessi,dall’altraquelliche sono benisulfondamentodeiprecedenti.

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Dopo aver distinto, [15] dunque, dai beni strumentali i beni per sé, cerchiamo di scoprire se questi ultimi vengono chiamati beni perché sono conformi ad una sola Idea. Con quali determinazioni bisognerà porre i beni per sé? Forse sono tali tutte quelle cose che sono perseguite anche da sole, come l’aver senno e il vedere, e certi piaceri e certi onori? Questi infattiancheseliperseguiamoinvistadiqualcos’altro,tuttaviasipotrebberoporretraibeniper sé.Oppurenon [20] vipossiamoporrenient’altrose nonl’Idea?Intalcaso laForma saràvuota. Maseinveceanchequestecoseappartengonoaibeniinsé,ladefinizionedibenedovràrivelarsi identicaintutteloro,come ladefinizionedibianconella neveenellabiacca.Eppuredell’onore, dellasaggezzaedelpiacereledefinizionisonodiverse edifferentiproprioinquantosono beni. [25] Dunque ilbene nonsarà qualcosa di comune in conformità con una sola Idea.Maallora in che senso si predica? Infatti non sembra appartenere alle cose che, per caso, almeno, sono omonime13.Maforseibenihannolostessonomeinquantoderivanodaunasolarealtàoperché tendonoadununicobene,opiuttosto peranalogia?Come infattilavistaèbenenelcorpo, così l’intelletto è bene nell’anima, e un’altra cosa è bene in un’altra realtà. [30] Ma forse è meglio lasciar da parte questo problema per ora, giacché il suo esame rigoroso è più appropriato ad un’altra parte della filosofia14. Lo stesso vale anche per l’Idea del bene: se pure infatti il bene predicato in comune fosse una realtà unica o qualcosa che esiste separatamente di per sé, è chiaro che l’uomo non potrebbe né realizzarlo nell’azione né acquisirlo: ma ora [35] si sta cercando proprio questo tipo di bene. Forse si potrebbe opinare che sia meglio conoscere [1097a] il Bene in sé proprio in funzione dei beni che possono essere acquisiti e realizzati nell’azione:infatti,tenendoquestocomemodello,conosceremomeglioancheibenipernoi,ese li conosceremo, li conseguiremo. Questo argomento ha certo una qualche plausibilità, ma sembraessereindissonanzacon ilcomportamentodellescienze: [5] infatti,purtendendo tutte adun qualchebeneepurcercandociòche adessemanca,tralascianolaconoscenzadelBenein sé.Eppurenonèragionevolechetutticolorocheesercitanoun’arteignorinoenonricerchinoun similesussidio.D’altra parteèdifficilevedereanchequale giovamentopossaun tessitore oun carpentieretrarreperlapropriaartedalla conoscenzadiquestoBene insé,[10]ocomepotrà diventare migliore medico o generale migliore chi avrà contemplato l’Idea in se stessa. È manifesto, infatti, che il medico non ha di mira la salute in sé, bensì quella dell’uomo, anzi, meglio, la salute di un uomo determinato, giacché è l’individuo che egli cura. E su questo argomentobastiquantosièdettofinqui. 7.[Lafelicitàstanell’eserciziodellafunzionespecificadell’uomo:larazionalità].

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[15] Ma torniamo di nuovo al bene che stavamo cercando: che cos’è? È manifesto, infatti, che esso è diverso in un’azione e in un’arte diversa: è diverso nella medicina e nella strategia, comepurenellealtrearti.Checosaèdunqueilbenediciascuna?Nonèforseciòinvistadicuisi fatuttoilresto?Eciò inmedicinaè lasalute, instrategia[20] la vittoria,inarchitettura lacasa, unacosainun’arte,un’altra inun’altraarte, ma inogniazionee inognisceltaè ilfine:è invista diquestochetuttifannoilresto.Cosicché,sec’è unacosacheèilfine ditutteleazionichesi compiono,questasaràilbenerealizzabilepraticamente;sevisonopiùfini,sarannoessiilbene. Purprocedendoperaltraviail ragionamentoègiuntoallostesso punto: [25] madobbiamo cercare di chiarirlo ancora meglio. Poiché i fini sono manifestamente molti, e poiché noi ne scegliamo alcuni in vista di altri (per esempio, la ricchezza, i flauti e in genere gli strumenti), è chiaro che non sono tutti perfetti: ma il Bene supremo è, manifestamente, un che di perfetto. Per conseguenza, se vi è una qualche cosa che sola è perfetta, questa deve essere il bene che stiamo cercando, [30] ma se ve ne sono più, lo sarà la più perfetta di esse. Diciamo, poi, "più perfetto"ciòcheèperseguito perse stesso in confronto con ciò che èperseguitoper altro, eciò chenonèmaisceltoinvistadialtroinconfrontoconquellecosechesonosceltesiapersestesse siaperaltro; quindidiciamoperfettoinsenso assolutociòch...