Athènes et Sparte, des guerres mèdiques à la guerre du péloponnèse PDF

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ATHÈNES ET SPARTE DES GUERES MÉDIQUES À LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE Présentation : Pourquoi ces dates ? 490 = Des guerres médiques (entre grecs et Perses) Les guerres médiques sont les grandes guerres de l’antiquité. 431 = A la veille de la guerre du Péloponnèse guerre entre Athènes et ses alliés/ Sparte et la ligue de Péloponnèse Définitions, cours : http://museclio.over-blog.com/article-cours-2e-histoire-citoyennete-et-democratiea-athenes-v---iv-siecle-2-58206888.html Nous allons étudie l’originalité des deux cités, les aspects politiques de chacune, ce qui les différencie plus clairement. Nous verrons aussi les relations internationales, d’un point de vue économique, puis social.

Chapitre 1er – PRÉSENTATION DU MONDE GREC Il existe plusieurs mondes grecs, la Grèce balkanique, la Grèce des îles, la Grèce d’ Asie Mineure (qui correspond aujourd’hui à la Turquie, la Méditerranée (Platon disait que ces cités étaient comme des grenouilles posées au bord d’une marre.) Vocabulaire : Le terme de Grec n’a pas toujours existé, les grecs entre eux ne s’appelaient pas les grecs, ils s’appelaient les Achéens. (Les hellènes, hellas) Le terme « Grec » est apparu avec les romains quand ceux-ci les ont battus. I-

Les Grecs et leur cadre de vie

A) Le relief méditerranéen La Grèce est un pays extrêmement découpé. C’est un relief qui aujourd’hui reste inchangé depuis le Vème siècle avant Jésus-C. On parle de montagne jeune. On est à la limite de deux plaques tectoniques, la plaque asiatique et la plaque européenne. (Forte séismicité, volcanisme, tremblement de terre…) Les conséquences : nombreuses destructions (exemple : temple de Zeus à Olympie). Ce qui veut dire aussi pertes humaines. Aujourd’hui en Grèce il y a 1 tremblement de terre/jour. La montagne représente environ 80% du territoire. Il s’agit rarement cependant de hautes montagnes, entre 1200 et 1400 mètres pour Athènes, dans la région de Sparte on est à plus de 2000 mètres. Le plus haut mont est Olympe avec 2985 mètres. Cette montagne est habitée, elle serre de zone de pâturage pour les animaux, de refuge en cas d’invasion (armée étrangères ou pirates) De façon générale les Grecs n’habitent pas les parties basses par crainte de piraterie, de moustiques, de marécages. Le site idéal pour un grec : - Une acropole (site situé en hauteur) - Une plaine - Débouché maritime

◼ Exemple de site idéal : Corinthe et Acrocorinthe ◼ Autre exemple type : Athènes avec un relief important, des plaines et des débouchés maritimes. Conséquences de cette omniprésence de la montagne : Dans l’antiquité nous voyageons plus facilement par le littoral que par la voie terrestre avec la montagne. B) L’omniprésence de la mer Nous sommes rarement à plus de 50 kilomètres de la mer. Ce sont des côtes extrêmement découpés, avec de nombreux abris ce qui permet très facilement d’installer de sports, des lieux abrités. De fait, la mer est la voie royale de la navigation ; Les grecs sont un peuple marin, la plupart des cités sont dotés d’un port. Athènes et son port Le Pirée, Sparte et son port Gytheion. La technique de navigation la plus connu est le cabotage, c’est une navigation à vu et généralement dans le monde grec on navigue que de jour. La pêche, le sel (conservation des aliments). C) Le climat Il s’agit d’0un climat méditerranéen qui se caractérise par deux saisons contrastés, l’hiver (octobremars) puis l’été, (avril septembre). Les ruptures sont très brutales d’une saison à l’autre. Ce qui marque également ce climat est la forte variabilité annuelle et régionale. La douceur de l’hiver, appart dans les zones de très hautes montagnes, il gèle rarement dans le monde grec. Les températures d’été sont très chaude (entre 45 et 50 degrés), un été frais est à 35 degrés. L’essentiel des précipitations sont entre décembre et février, soit principalement en hiver. Il est arrivé qu’il ne pleuve pas pendant des années d’affilée. Autre conséquences, une partie des concentrations se font sous forme de neige, une autre partie sous forme de pluie violente (coulée de boue…) La faiblesse des précipitations fait que la plupart des rivières dans le monde grec sont des rivières qui ne sont pas navigable l’été, elles sont très sèches. D) Les ressources naturelles Les terres arables représentent environ 20% de montagnes. La couverture végétale correspond à de la forêt, du pain du sapin, du chêne et des châtaigniers. Le sous-sol est généralement un territoire assez riche, nous avons des argiles de bonnes qualités qui permettent l’émergence de l’or céramique). Le marbre (utilisé pour des constructions ou des sculptures) et un certains de nombres de minerais, du fer, de l’or de l’argent, du cuivre. Par contre ce qu’il manque en Grèce c’est l’étain. Il exporte des minerais tel que l’or et l’argent et importe d’autres comme l’étain. Le bronze pour les armes, les ustensiles.. Les minerais permettent l’émergence d’une invention grecque, la monnaie. Elle prend son essor au Vème siècle. (Tetradrachme athéniens) E) La religion Les Grecs sont polythéistes et reconnaissent donc une multitude de dieux. Aux débuts de leur histoire, ils vénéraient plus de 30 000 dieux ! Ce nombre fut progressivement réduit à une douzaine de dieux immortels vivant sur le mont Olympe, la montagne la plus élevée du pays. Leur chef est Zeus. Il s'est installé là après avoir battu son père Cronos et ses frères les Titans. Certains Olympiens ne résident pas sur le mont Olympe comme Poséidon qui habite le fond des océans ou Hadès qui réside aux enfers. II-

Le cadre chronologique

A) De l’arrivée de Grecs aux Ages obscurs.

Arrivés des Indo-européens (fin IIIème millénaire, vers 2200-2000 av. JC.)/ Pélasges. La Grèce mycénienne (-1700 à -1050). Le monde grec est dominé par les Achéens qui pénètrent en Grèce progressivement à partir de -2000. Cette période est surtout connue par les témoignages archéologiques et les poèmes homériques. Sa formation doit beaucoup aux influences de la Crête minoenne. Vocabulaire : les Achéens sont l'un des premiers peuples Indo-européens à avoir envahi la Grèce. Ils y apparaissent vers 1900 av. J.-C.. Ils sont originaires des régions plus septentrionales, probablement des Balkans et arrivent par l'Ouest. Ils s'installent d'abord en Épire, puis descendent en Thessalie. Ils chassent les premiers habitants, les Pélasges grâce à leur suprématie militaire (usage de l'épée au lieu du poignard, usage du bronze). Ils vont ensuite dominer les populations de Béotie, d'Attique et enfin du Péloponnèse où ils vont s'arrêter en Argolide. Un groupe ira même former la population ionienne d'Asie Mineure. L’écriture Mycénienne est une écriture syllabique, Nous écrivions sur des tablettes d’argile. Il fallait les brulées pour les conserver. C’est une civilisation qui disparait vers 1250 1200 (tous les palais ne disparaissent pas à la même date.) C’est désavantageux pour les historiens qui aiment bien voir clairs. Les journalistes voient ca comme un grand tremblement de terre qui aurait entraîné un tsunami (tous serai détruit à la même période. etc. Autre version possible, des peuples sortis de la mer qui aurait déferlé sur le monde grec. Aujourd’hui l’hypothèse la moins farfelue est celle des guerres entre palais ou ont connu des guerres internes qui ont causé leur perte. Cette histoire de destruction marque l’histoire depuis l’antiquité. On entre alors dans la période des âges sombres (1200 à 800 av J-C) Le vocabulaire a été calqué sur les grandes phases historiques. On ne connait presque rien de ces quatre siècles. On ne sait pas vraiment ce qu’es cette civilisation.

B) La renaissance grecque C’est la première fois dans l’histoire que nous pouvons assister à un boom démographique. C’est une nouvelle forme d’organisation politique. Ils créent un nouvel Etat que l’on appelle cité (polis au singulier, poleis au pluriel.) Chaque citée est indépendante. On a des le 8eme siècle plusieurs centaines de cités. Autour de la Chôra et de l’asty nous pouvons avoir plusieurs villages et des fermes isolées. Il existe des petites, des moyennes et des grandes cités. La plupart représentent près d’un quart, un tiers d’un département français. Pour la première phase de création autour de 800 /700. Le phénomène marquant est la réapparition de l’écriture, en même temps qu’apparait les cités. On abandonne l’écriture syllabique pour l’alphabet Les grecs qui inventent les voyelles. Deux premiers auteurs : Homère et Hésiode. Ce sont les premiers textes de lois. Faire que la loi devienne visible. Fréquenter le sanctuaire de sa cité.

La monnaie est inventée par les grecs d’Asie minière et se répand entre le 7ème et le 6ème siècle.

C) La fin de l’isolement grec A partir du 8ème siècle, les grecs se mettent à sortir de Grèce, ils voyagent à des fin commerciales, on trouve des objets grecs dans l’ensemble de la méditerranée. Les grecs lancent un phénomène de colonisation. (750 – 580) La colonisation antique est différente de celle contemporaine. Chaque cité qui lance une expédition coloniale lance une nouvelle cité qui devient indépendante. Région colonisée : l’Italie du Sud et la scissile, cote méditerranéenne espagnol, les actuelles côtes de Libye ; un peu les côtes syrienne d’aujourd’hui. Dernier zone de colonisation : la mer noire. En un siècle, les grecs doublent le nombre de cités 450 à plus de milles ; pour de plusieurs raisons tel que l’étroitesse des territoires, le vouloir d’expansion démographiques, la recherche de débouchés commerciaux. On va s’installer dans une zone ou il y a des céréales. (Pour en importer) C’est un véritable luttes politiques (c’est une période tendue politiquement, nombreux sont les conflits entre aristocrates). Ce sont des hommes en âges de combattre. A la tête de ce groupe d’hommes il y a un oikiste (= maison, communauté) Ce groupe d’hommes partent s’installer sur un nouveau territoire. C’est alors une nouvelle cité indépendante de la première. Pour conclure, pour les grecs, être grecs et se reconnaître comme grecs, ce n’est pas habiter en Grèce. Ce qui fait le lien entre les grecs est une communauté de sang. Ce qu’il fait qu’ils se reconnaissent est aussi par la langue (=voyelles). Troisième éléments qui fait qu’ils se reconnaissent est la communauté de pratiques. (Le sacrifice, la mise à mort d’un animal, le banquer (le fait de consommer le vin d’une certaine façon) Le fait de faire du sport, la culture du corps à des fin éducative. Dernière façon, la même façon de pratiquer la guerre.

II- ATHÈNS À LA VEILLE DES GUERRES MÉDIQUES : L’ISONOMIE CLISTHÉNIENNE Athènes à une particularité grecque, c’est la seul cité à changer de système politique en dehors de la chute de la tyrannie. Vers 510 à 508 : mise en place de l’isonomie : Etymologie : du grec isonomia, égalité de droits politiques des citoyens, lui-même issu de isos, même, et nomos, loi. L'isonomie désigne le fait d'être soumis à la même loi. A l'origine, l'isonomie est l'égalité desdroits civiques avec l'idée de partage effectif du pouvoir.

Le principe d'isonomie a été mis en place à Athènes en 508 av. JC par Clisthène, donnant à tous les citoyens les mêmes droits, y compris celui d'être magistrat. L'isonomie est considérée comme le principe fondamental qui est à l'origine de la démocratie athénienne. Le partage du pouvoir entre tous les citoyens (qui ne sont pas majoritaires au sein de la cité) leur confère certains privilèges : - exercice du pouvoir, - accès à la propriété foncière, - traitement spécifique par les tribunaux, - etc. Vers 470 : Mise en place de la démocratie. La démocratie athénienne s'est instaurée progressivement à partir du VIIe siècle avant JC avec les réformes de Dracon (620), de Solon (594) qui introduisit un tribunal du peuple, l'Héliée, et surtout de Clisthène (508) qui remodela le territoire de l'Attique pour supprimer le pouvoir des grandes familles aristocratiques. Elle peut être qualifiée de démocratie directe. Egaux devant la loi, les citoyens formaient l'assemblée du peuple ou "ecclésia" et exerçaient eux-mêmes le pouvoir sans l'intermédiaire de représentants. Par tirage au sort ou par élection, ils pouvaient devenir magistrats, membres du tribunal ou membres du Conseil (la "Boulê") qui préparait les lois soumises à l'ecclésia et supervisait l'activité des magistrats. Pour être citoyen, il fallait être un homme libre, âgé de plus de 18 ans , de père athénien (de père et de mère athéniens à partir de 451 av. JC). Ainsi les femmes, les métèques (étrangers résidents) ou les esclaves ne pouvaient accéder à la citoyenneté. La démocratie athénienne connut son apogée au Ve siècle av. JC, à l'époque de Périclès (495-429 av. JC) et déclina au IVe siècle, après la fin de la guerre du Péloponnèse et la conquête macédonienne. I-

Mythe et histoire Dans la grecque, Erichthonios, est le quatrième roi légendaire d'Athènes1. Les textes sont souvent confus à son égard, mélangeant son mythe avec celui de son petit-fils, Erechthée. Selon la tradition rapportée par Homère, Érichthonios est le fils d'Héphaïstos et de la terre3 : le dieu essaie de violer Athéna ; le sperme se répand sur la cuisse de la déesse qui l'essuie avec de la laine qu'elle jette à terre. La terre ainsi fécondée donne naissance à Érichthonios. L'enfant a pour particularité d'être mi-homme mi- serpent, tout comme Cécrops. Cérops vivait à l’époque des temps mythique = 1er Roi de l’Attique. Vocabulaire :

Athéna est la grande déesse olympienne aux sages conseils, elle est à la fois la déesse de la Guerre et la défense des cités, de la Sagesse, protectrice des héros et patronne des artisans et de l'artisanat (poterie, tissage, sculpture...). Athéna elle est la divinité principale (Poliade) de la cité. Les Athéniens se disent autochtones. Dans la mythologie grecque, un autochtone désigne un enfant né de la terre. Il ne faut pas confondre autochtone et fils de Gaïa (la Terre) : bien que les légendes soient souvent confuses relativement à la naissance des autochtones, et donnent parfois plusieurs versions, ceux-ci n'ont en propre ni père ni mère, et sortent de la terre comme peut le faire une plante. La plupart d'entre eux ont été l'objet d'un culte héroïque.Parmi les plus connus, on retrouve (selon les versions) : •

Cécrops, fondateur d'Athènes ;

•

Cranaos ;

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Amphictyon ;

•

Érichthonios ;

•

Pélasgos ;

•

Périphas ;

•

Lycaon ;

•

Lélex ;

•

Égialée, fondateur de Sicyone…

Thésée Thésée est essentiellement connu pour avoir lutté contre le Minotaure, qui était un monstre qui vivait dans un labyrinthe en Grèce. Pendant son règne, Thésée pratique le synoecisme. A son époque les sources nous disent il y avait plusieurs poleis indépendante avec chacune son conseil son foyer, et ses magistrats. Thésée unie ces différents états en un seul état. Il élimine les particularismes pour faire un seul état beaucoup plus fort. C’est ce qu’on appelle en français faire un synœcisme. (le fait d’habiter ensemble dans le même état.)

II-

Athènes du VIIIème au Vie siècle : de la monarchie à l’oligarchie. Lorsque la cité est créée, elle est gouvernée par une monarchie. Une monarchie c’est le commandement d’un seul. Celle-ci va durer à peu près un siècle et demie. Au début du VIIème siècle, des familles revendiquent que le pouvoir soit partagé. On passe donc de la monarchie à l’oligarchie. C’est un régime politique ou un petit nombre se partage le pouvoir. La création des trois archontes :

➢ L’archonte-roi : Il a en charge les affaires religieuses et judiciaires. ➢ L’archonte-polémarque : archonte en charge de la guerre ➢ L’archonte-éponyme : affaires concernant les familles, les héritages, les chorégies. C’est lui qui donne son nom à l’année. ➢ 6 thesmothètes Info : Les thesmothètes sont des magistrats de la démocratie athénienne. Ils font partie du groupe des archontes. Au nombre de 6, ils sont les gardiens de la législation. C'est à eux que revient le pouvoir d'apporter les changements dans la juridiction. Vraisemblablement cet émiettement du pouvoir n’a pas suffi, dans la deuxième moitié du VIème siècle, il a plusieurs tentatives de renversement du pouvoir. Kylon est un aristochrate. On ne sait presque rien sur lui. Seulement qu’il est riche et prestigieux. Il remportera les Jeux Olympiques (640/39). Avec l'appui de son beau-père, il tente vers 632 av. J.-C. (la date exacte est impossible à établir) de s'emparer du pouvoir à Athènes et d'imposer une tyrannie Sacrilèges des Alcméonides : - Les Alcméonides sont une grande famille athénienne dont, les membres jouèrent un rôle très important dans l'histoire d'Athènes à la fin du VIIème siècle et au VIème. - Le premier Alcméonides dont l'histoire a conservé le nom fut Mégaclès qui, étant archonte au moment où le jeune aristocrate Cylon avait tenté de s'emparer de l'Acropole avec l'aide de son parent le tyran de Mégare, appela le peuple aux armes et fit échouer la tentative. III-

Athènes au VIème siècle

A)

De Solon à la tyrannie

Stalis : C’est une guerre civile entre des groupes de cités. Solon Souvent considéré comme ayant instauré la démocratie, il fait partie des Sept Sages de la Grèce. En réponse à un poème jeunets de Ménechme, il écrit : « Je deviens vieux en apprenant toujours »1. Il naît à Athènes dans une famille eupatride. Il se rend populaire lors d’une guerre contre la cité voisine de Mégare, gagnée sur ses conseils. Il joue ensuite un rôle politique important, étant à l'origine d'une série de réformes qui accroissent considérablement le rôle de la classe populaire dans la politique athénienne.7

-

II est nommé archonte et doit gérer les litiges dans les cités.

Info : L’accès au pouvoir était déterminé par l’appartenance à des classes, celles-ci ne seront plus simplement déterminées par le sang mais par la richesse. Un rôle militaire est également attribué à chaque classe. Surtout Solon donne un pouvoir à la Boulê, assemblée jusqu’ici purement consultative. Enfin la création de l’Héliée, tribunal populaire, permet à tous de participer à la justice de la cité.

La population d'Athènes se compose de citoyens, de métèques (étrangers domiciliés) et d'esclaves. Depuis les réformes attribuées à Solon, archonte en 594-593, les citoyens se divisent en quatre classes censitaires en fonction de leur revenu foncier, évalué en médimnes (=unité de mesure de céréales : un médimne correspond à 51litres 84) On distingue : -Les Pentacosiomédimnes qui ont un revenu égal ou supérieur à 500 médimnes. -les Hippeis (=cavaliers) : 300 à 500 médimnes. -les Zeugites (possesseurs d'un attelage) : 200 à 300 médimnes. -les Thètes qui ont un revenu inférieur. Tant qu'Athènes fut une cité qui n'avait pas besoin d'une flotte de guerre, seules les trois premières catégories de citoyens entraient dans l'armée, constituée pour l'essentiel de fantassins, les hoplites. Quand la nécessité imposa la création d'une flotte de guerre (dans les années 483-482), la cité dut faire appel, à l'initiative de Thémistocle, aux Thètes pour ramer sur les trières et aussi servir dans les troupes légères. Déjà, à cette époque, le commerce et l'industrie se développant et le revenu foncier n'étant plus la source unique de la richesse, on évaluait les fortunes en drachmes. B) La tyrannie des Pisitratides Alors que l’écart entre les riches aristocrates et la classe populaire se creusait, Athènes sombrait dans une crise sociale. En effet, la ville était dominée par les « eupatrides » ou communément appelée les aristocrates qui détenaient alors les meilleures terres et contrôlaient le gouvernement. Les plus pauvres quant à eux, tombaient facilement dans l’endettement voir à l’esclavage faute de moyens. Toutes les classes sociales se tournèrent alors vers Solon pour remédier à la situation qui pouvait déboucher sur la tyrannie. Il est élu archonte pour 594–593 av. J.-C. et l'on attend de lui qu'il remédie aux conflits dans la cité d'Athènes4. L’esclavage pour dettes réduisait fortement le nombre d’hommes libres, et alimentait les conflits. Info : Fils de l'eupatrid...