Bloque 3 - Tema 2 - LA CIVILIZACIÓN MICÉNICA PDF

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Tema 2. LA CIVILIZACIÓN MICÉNICA La civilización micénica fue una cultura que surgió en la Grecia continental en el Bronce final entre 1600-1200 a.C. Esta denominación de micénica viene del núcleo cultural Micenas, cuya cultura material sintetiza las características de esta cultura. Esto no quiere decir que sea la capital del país del Peloponeso. El Heládico Antiguo En el Heladio antiguo detectamos elementos típicos del Bronce. En esta época tenemos unos poblados que surgen y crecen sin fortificación con centros culturales como Tirinto. Hacia el 2500 a.C. se parece detectar la primera inmigración de pueblos indoeuropeos que vienen por el norte. Esta inmigración representaría la llegada de los primeros griegos, aunque esto es tan solo una teoría.

El Heládico Medio (2000-1600 a.C.) Se producen pocas novedades. Hay una transición de poblados que aparecen fortificados. Los cementerios comienzan a encontrarse alejados de las ciudades, aunque también se practicaban enterramientos en las casas.

El Heládico Reciente (1600-1200 a.C.) Se produjo un cambio radical en la Grecia central y meridional. En esta fase se da un esplendor cultural en el que a los elementos tradicionales se yuxtaponen innovaciones importantes, además también se localiza una intensa influencia de la cultura cretense que se produce a través del comercio. En esta fase se constata un cambio en los enterramientos de los reyes que pasan a ser una serie de tumbas que evidencian una majestuosidad arquitectónica, estas tumbas son los tholos. Entre el 1400 y 1200 a. C. esta civilización conoció su máximo grado de esplendor cultural y se extendió hacia el norte. En todas estas partes aparecen palacios fortificados que se generalizan por todas partes y que son edificios que tienen una función económica, administrativa, poro hay una diferencia significativa con respecto a los palacios cretenses y es que son palacios que tienen una clara función defensiva, están construidos como fortificaciones ciclópeas que le dan una apariencia monumental y esto significa que son el producto de una ideología militar o guerrera. Estos palacios podían servir como refugio, de grandes masas de población en determinados conflictos armados. Durante el heládico reciente las ciudadelas más importantes son Micenas, Tirinto y Pilos, que por sus hallazgos arqueológicos ponen de manifiesto la existencia de una 7

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casta guerrera que muy probablemente dominó la sociedad micénica y que sustenta esta ideología militar. En Micenas además del palacio y de la zona fortificada está el edificio llamado Megarón, que es un lugar de culto centralizado y que se interpreta como precedente del templo griego, además están los tholoi siendo el más importante el Tesoro de Atreo. La ciudadela de Tirinto es una fortificación superior a la de Micenas y denota el dominio de la casta militar. La ciudadela de Tirinto es desde el punto de vista arqueológico muy destacado y revela el dominio de la casta militar. Existen enclaves que no siguen el esquema general militar, como el palacio de Pilos que no es fortificado aunque controlaba de amplias zonas dentro de la provincia de la Mesene, esto se deduce por la información de las tablillas de Pilos. En otros complejos arqueológicos se documenta fases distintas del heládico como Tebas, Maratón o Atenas. Las Fuentes Documentales Son varias y muy importantes destacando: - Tablillas micénicas: Estos textos reflejan una sociedad jerarquizada en diferentes estamentos y dominada por una institución monárquica que detenta en su poder la administración política y el control económico del territorio. Las primeras tablillas micénicas no aparecieron en Mecenas ni en la Grecia peninsular sino que fue en Cnosos, también hay diversos archivos con textos en lineal B destacando el de Pilos. Se ha comprobado que el lineal B es un dialecto del griego, es un griego más antiguo. Estos documentos son administrativos de carácter económico que registran operaciones de carácter comercial que impulsan y controlan los palacios. - Arqueología: Es una fuente documental para reconstruir el mundo micénico. - Poemas de Homero: Destaca la Iliada y la Odisea. Son obras literarias que parecen reflejar una sociedad que coincide con la sociedad que nos muestran los textos en lineal B. Se dan las características de la sociedad micénica del 800 a. C. La organización político-administrativa Se concreta en un poder centralizado cuya sede son los palacios fortificados. Los centros de la cultura micénica representan unas unidades políticas independientes administradas por un rey local. Este rey micénico se apoya en una clase aristocrática a la que se le supone un gran poder político y económico.

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El centralismo político conlleva a una administración rigurosa llevada a cabo mediante el control exhaustivo de los textos económicos. En estos documentos se apuntaban todo tipo de actividades del palacio destacando las económicas. En estos textos aparecen diversos títulos como: Wanux, que es el rey micénico, Wasileus, representa a un príncipe guerrero o de la aristocracia, Lawagetas, designa a un jefe militar que conduce a un pueblo armado en momentos de crisis, Hekatai, designa a unos guerreros de elite. Los distritos administrativos estaban vigilados por unos altos funcionarios los Koretai, que se encargaban de recaudar los tributos para el palacio micénico, también ejecutaban las ordenes reales. Destaca también la Gerusia, que denomina a un consejo de ancianos cuya misión es aconsejar al Wanux. La sociedad que muestran las tablillas es similar a la oriental destacando el pueblo llano conocido como Domo, que designa no solo a la masa de población sino también a la tierra de cultivo en la que trabajan. La aristocracia o areté tiene entre sí vínculos muy estrechos de parentesco y clientela. Los textos aluden también a una clase social llamada de los Telestai, que son un gruido de terratenientes locales entre los que el Wanax elige a los de más confianza para desempeñar cargos en la administración. Hay también esclavos que se encuentran oprimidos. La economía Se da una economía muy especializada, productiva y diversificada en tres sectores económicos: 1. Producción agrícola y ganadera. Esta producción se estructuraba en tres tipos de propiedades productivas en directa relación con la organización social: el damo (tierra común), la propiedad privada, que corresponde sobre todo a los Telestai y en tercer lugar tierras de arrendamiento. Además existía la propia propiedad del Wanax, que aseguraba las necesidades de todo el completo palaciego. 2. Sector artesanía. Profesiones análogas organizadas en “gremios” como revelan las tablillas de Pilos, con un abanico muy amplio de profesiones (orfebres, alfareros, panaderos…) que fabricaban objetos de altísima calidad y de lujo, cuyo destino no era solo el intercambio en la propia Helade sino también en el exterior. El monopolio de los palacios se concentraba sobre todo en la producción de bronce porque este se empleaba en la fabricación de armas. 3. Comercio estaba controlado a través de los funcionarios y escribas. Las mercancías solían intercambiarse por materias primas y objetos de lujo. En general solían exportar productos genuinos del país como el vino y el aceite, e importar alimentos como el trigo y metales como el cobre y el estaño, que vienen en buena parte 9

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de la isla de Chipre y del Mediterráneo oriental, para la fabricación del bronce. El comercio micénico no solo se proyecta por Chipre y el Mediterráneo oriental, sino también en el Mediterráneo occidental. Hay documentados algunos enclaves en Italia.

La religión micénica Es mejor conocida que la de la cultura cretense, ya que las tablillas de Pilos dan información muy concreta sobre los dioses, considerados como el precedente más arcaico de los dioses griegos posteriores como Zeus, Hera, Poseidón, Hades, etc. La religión micénica es un precedente arcaico de la religión griega posterior. Por otra parte, el culto a la fertilidad estaba aún muy extendido. Lo más novedoso es que hay un tercer aspecto que es el culto a los difuntos, documenta por primera vez. Los tholos, como el del tesoro de Atreo pueden ser un ejemplo de la importancia que se le concedía a los reyes difuntos. El Megarón también puede guardar relación con esto. El final del mundo micénico es cruento y conflictivo y estará determinado por la llamada invasión de los pueblos del mar que causan su desaparición. En torno al 1200-1100 a.C. se da en todo el Mediterráneo una serie de migraciones de pueblos de origen desconocido que causan la desaparición, no solo de la cultura micénica, sino también la de otras culturas del Mediterráneo oriental como por ejemplo el reino hitita. El Egipto de la XX dinastía también se vio mermado por estas invasiones. Las fuentes egipcias se refieren a estas migraciones como los pueblos del mar. Estos nuevos pobladores acarrean la destrucción de los palacios micénicos y precipitan el final. A esto debe unirse sus propios problemas internos de conflictividad social y en conjunto la interacción de varios factores acentuado por la invasión de los llamados pueblos del mar. Tras la invasión encontramos a una cultura inferior que denota una fase de crisis e involución.

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