Chapitre 5 : École et socialisation PDF

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RENAUD D'ENFERT...

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Partie 5 : École et socialisation 1. La socialisation ! Le contexte de socialisation est central privilégier à l’éducation, il permet d’analyser les liens entre individus et la société, on intègre ce qui concerne le développent du comportement, il explique la manière dont un individu va s’intégrer à une société et aux institutions, c’est un ensemble de méthode qui sont utilisées par un groupe social pour faire des jeunes des êtres socialisés = apprentissage de la vie ne société.! Deux fonction principales : ! - Adapter l’individu a la vie sociale, pour qu’il adapte ses façon d’agir en fonction des situations et en favorisant cette adaptation ! - Maintenir un certain degrés de cohésion sociale dans cette optique notre façon de nous comporter elle est déterminer par notre environnement social : les valeur les normes et par la relation avec les autres. en se sens ont dit que l’individu est agis par les structures sociales.! Notre socialisation demande un rôle actif de la part d’un individu. ! La manière de ce comporter en société n’est pas inée, naturelle. C’est le fruit d’une intériorisation de valeur de normes sociaux par les individu eux mêmes. Inée : ce qui renvoi au biologique, à la nature. Tout ce qui est acquis renvoi à l’apprentissage. ! Les valeurs : sont un idéal proposer à une société, la manière d’être ou d’agir qu’une communauté va reconnaitre comme idéal. ! Les normes : modèles règles de conduites auquel les individus doivent se conformer pour vivre en société. ! Le processus d’intériorisation des valeurs est tout au long de la vie. les principales instances de socialisation sont : la famille, l’école, les pairs (les amis, tout ce qu’on échange relation sociales), les média! La patrimoine commun permet aux membres d’une société de vivre ensemble et d’entretenir des relations sociales, c’est ce qui permet aux individus d’être intégrés à un groupe, effort d’intégration du groupe et de l’individu.! On se socialise également par le langage, c’est ce qui construit l’humain, c’est la parole mais aussi les gestes, c’est ce qu’on transmet au nouveau né c’est ce qui lui permettra d’accéder a la culture, intégration a des groupes. ! La socialisation primaire est un processus qui va regrouper plusieurs mécanismes : ! - c’est l’identification aux parents ou à toute sorte de modele, sa renvoie au travaux de Georges Mead, les enfant développé leur personnalité ou comportement en s’identifiant a autrui : il norme ça les autrui-significatifs (modele à partir desquels on prend appui) les parents les amis, les héros de BD.! - Intériorisation ds normes et valeurs, proser un certain nombre d’interdit ! - Expérimentation des modes de conduite et des pratiques, prise de parole expérience des rôles sociaux. ! Même s’il y a une face intensive de la socialisation primaire des le plus jeune âge, elle se déroule tout au long de la vie : socialisation secondaire, la famille n’a plus autant de poids. L’individu est plus exposé au agent de socialisations : usage des médias, association, travail… qui redéfinissent un certain nombre de normes et de conduite. ! On se socialise tout au long de notre vie, et nous en sommes acteurs. ! ! un des rôle principal de l’école c’est de localisé les enfants a travers l’école, ces interaction construise l’individu. !

2. Courants et socialisation scolaire! 2.a La perspective fonctionnaliste (Durkheim, 1922)! L’un des pers fondateur de la sociologie en France, il s’intéresse au rôle que joue l’école sur la socialisation, et montre que l’école amène une certaine stabilité dans la société. # #

Le fonctionnalisme est un courant qui explique les faits sociaux à partir de leur fonction. le père fondateur est Bronisaw Malinowski, anthropologue anglais. ! Le fonctionnalise consiste a analyser la société a partir des different organes qui vont assurer sa stabilité. Dans une société chaque organe a une fonction particulière (parents, prof…), et pour qu’une société fonctionne il faut que ces organes jouent un rôle particulier qui apporte une cohésion sociale. Les organes doivent exercé une contrainte sur les individus pour homogénéiser les pratiques, le fonctionnalisme privilégie la stabilité des société et critique le désordre des dysfonctionnements. Dans ce contexte l’école qui est l’un des organes qui doit assurer la stabilité de la société a pour rôle d’éduquer les élèves, et donc sa renvoie a comment les élèves se contraignent a l’école. La socialisation scolaire chez Durkhein c’est une éducation morale, la socialisation scolaire à pour mission de diffuser l’éducation morale et républicaine et qui est censé assurer une certaine unité. L’école mené une position décisive dans la construction de la société. Il s’agit de lutter contre les particularités qui différentient les élèves, en vue de former une unité culturelle. ! Il publie «$ le sucide$ » dans lequel il montre les effets que peuvent avoir le désordre sur les individus. ! L’école de chez Durkhein, ce n’est pas l’égalité des chances mais c’est une division sociale du travail (=fils d’enseignant devient enseignant…) La hiérarchie scolaire conforme aux besoins de la société. ! 2.b La perspective de la reproduction (Bourdieu et Passeron, 1964, 1970) ! Pierre Bourdieu, incontournable de la sociologie Française «$La sociologie, un sport de combat$», perpective différente mais qui souligne le poids de l’école dans les perspectives de carrière. Approche très critiqué car elle est très déterministe dans la manière d’observer la réalité sociale.# La perspective de la reproduction, c’est que l’école va reproduire les inégalités sociales en inégalités scolaire, fondé sur laquelle l’école reproduit les hiérarchies sociales a travers les méthodes et contenus d’enseignement qu’on retrouve dans les classes sociales favorisées (études des grandes oeuvres, manière dont les enseignants s’adresse aux élèves) Bourdieu et Passeron disent que l’école ne fait qu reconnaitre les siens, en reconnaissant une forme de culture qu’on retrouve davantage dans les milieu favorisée. La théorie met l’accent sur la discontinuité entre l’école qui privilégie une forme de culture légitime (théâtre, littérature…) et la culture familiale des milieux populaire qui est identifié par leurs habitus de classes.! Pour lui l’habitus c’est un ensemble de dispositions acquises par les individu qui sont structurées par le milieu social d’origine, et qui vont structurer nos propres pratiques sociales ! Notion de capital culturel qu’il défini autour d’une dimension matériel et immatériel qui est incorporer aux individus sous forme de disposition, elle montre que dans les familles favorisé a cette époque on retrouve plus de livre…. ! Aujourd’hui le capital culturel n’est plus un facteur d’inégalités.! La théorie sur la reproduction sociale se développe dans les années 60.! Critiques des deux théories :! Ne sont elles pas des sociologies sans sujet ? ! Dans la perspectives fonctionnalise on se rend compte que l’individu est agit par la société : il intériorisé les règles, visions déterministes où les structures sociales transmettent un certain nombre de comportements a adopter. Ce qui compte c’est fabriquer des êtres sociaux

standardisées, double intégration des individu dans la société ou on perçoit une intégration normative : les individu par le rôle de l’école adhèrent aux mêmes valeurs et une intégration fonctionnelle dans le sens ou les institution et notamment l’école doivent intégrer les élèves dans une division du travail : la société me donne une place qu’elle me demande de rejoindre ! Dans la perspective de Bourdieu et Passeron, la critique peu être que l’individu agit de façon inconsciente par sa détermination sociale, l’individu développé des préférences culturelles inconscientes, Bourdieu parle d’agent et non pas d’acteur, on est soumis a ce que les institutions sociales attendent de nous. ! Jusque dans les années 70, en France il y cette manière d’envisager la socialisation des individu a travers les instances qui exerce une contrainte sur les individus. ! 2.c La perspective de l’individualisme méthodologique (Bourdon, 1973)! Il développe une perspective qu’il nome l’individualisme méthodologique qui va a l’encontre de Bourdieu, il part du principe que l’individu est un acteur rationnel, c’est a dire qu’il est doté d’une raison de capacité critiques, ses choix ne son pas héritées des pratiques sociales et chacun a raison d’agir comme il le fait. ! Il explique que la scolarité est une succession de carrefour ou l’individu doit faire des choix, qu’il fait de façon consciente et rationnelle, cette théorie repose sur la théorie : cout, risque, bénéfice. ! 2.d La perspective constructiviste (Goffman, 1973)! Goffman est sociologue américain, il montre que la manière dont fonctionne l’institution scolaire et la société en générale résulte des actions quotidienne des acteurs, l’individu est un acteur qui agit consistent.! Pour Goffman la vie sociale est une sorte de théâtre dont chacun joue un rôle, et qui va être approprier aux situations dans lequel il est engagé.! Il invite a penser la différence entre l’individu qui se met en scène et ce qu’elle ressent, il nous invite a prendre en compte les perception des individu, les fénoméne d’adaptation des acteur aux situations dans lequel ils sont et également les interprétations qu’en ont les personnes qui décrivent la scène. les individuels communiquant par le biais de rythmes d’interactions : règles de politesse, postures… ! liens avec mai 68 dans le sens ou les élèves ne sont uniquement agis par les structures sociales, ils sont acteur de leur propre socialisation. on passe de liée d’élève agent agit, a l’élève qui participe a sa propre socialisation a pris du diapo 20, il est en capacité de faire ses propres choix. ! Lien avec la socialisation en classe ce que montre le constructivisme : c’est qu’on met l’accent sur les conflits classe et donc la socialisation dans cette perceptive elle ‘est pas uniquement l’assimilation d’u rôle social voulu par l’école et les parents, mais par les conflit et les disputes que les élèves vont réussir a se socialisé, ! Pour conclure sur cette sociologie de l’acteur qui vient ds est unis on s’intéresse a montrer qu cela manière dont se structure la classe et la manière dont fonctionne la classe, la société : c’est le résultat des interaction société individu, c’est a travers les interaction concrètes que l’individu développé avec son entourage qui l’individu va se construire, et toutes ces interaction on des conséquences sur la manière dont fonctionne les structures sociales. ! 2.e La perspective de l’expérience scolaire ! Approche de la socialisation différente il considère qu c’est avant tout une expérience individuelle, franchit Duvet et Martucelli, la socialisation chez eu est une expérience a travers laquelle l’individu ou l’élève va se dispenser avec toutes les logiques qui vont l’amener a guider ses propres actions : construction progressive de l’expérience construite par les indivis eu même : def : c’est la manière dont les élèves individuel ou collectif combien les diverses logiques d’action qui vont structurer le monde scolaire!

Il faut retenir que la socialisation scolaire est une construction individuelle ! les élèves doivent combiner 3 logique d’action qui forme un système d’expérience : ! -logique d’intégration : intérioriser les normes et attentes de l’institution scolaire ! - logique stratégique : l’élève va agir au mieux de ses intérêts scolaires ! - logique de subjcetivation : l’élève est un sujet a part entière a partir du moment ou il est en mesure de developper une capacité critique# ! Ils montrent que les logiques change en fonction de l’avancé en âge de l’élève et de sa position scolaire exemple : on retrouve plus la logique d’intégration en primaire (l’autorité du maitre n’est pas remise en cause) au collège on rencontre une contestation de l’ordre scolaire, remise en question de l’utilité des études ! Au lycée le processus de socialisation s’appuie d’avantage sur les préoccupations personnelles !

2.f la perspective du rapport au savoir! Pour Bernard Charlot l’enfant doit entrer dans ce qu’il nie le cosmos, il doit se l’approprier et s’y trouver une place et devenir un être humain social et singulier, sa nécessite pour lui un apprentissage des connaissance du langage et social, approche de l’apprentissage plus ouverte ne se réduit pas aux apprentissages sociales ,! selon lui cet apprentissage permet aux lycéens de banlieue de comprendre les clé de compréhension du monde , cette apprentissage a este construit par eu même de façon parfois inconsciente ! On retrouve deux idées : ! - pour Charlot l’individu est un sujet à part entière il a pas besoin de developper sa socialisation, il va considérer qu’être sujet c’est être un être singulier qui va s’approprier le social sous une forme spécifique ! - il considère qu’il existe un lien ente subjectivation et socialisation cad que l’individu est transformer au fur et a mesure de sa socialisation ! socialisation de individu est déterminer par le cadre solaire, qui passe à une conception qui et l’accent sur la diversité de l’expérience des élèves !

3.a Socialisation primaire et secondaire ! il existe deux grand type de socialisation : primaire et secondaire! primaire : elle correspond a la période de l’enfance : il y a 4 principales instances : - la famille l‘école - les paires - les médias a travers lesquels les enfants se socialise . elle a pour fonction de structurer la personnalité dans lequel la famille joue un rôle centrale, , son action socialisatrice est primordiale pour structure la personnalité de l’enfant car elle intervient eau plus jeune âge au moment ou la personnalité est plus malléable. elle est aussi intense en rasons es contacts avec es parents, elle se déroule dans un climat affectif qui rend l’enfant particulièrement réceptif a l’apprentissage ! socialisation secondaire : début de l’adolescence qui permet aux individu de s’intégrer a de nouveau groupes a partir desquels ils vont acquérir de nouvelles valeurs, normes.. et qui ont participer a leur socialisation elle équivaut a une forme de redéfinition de l’individu !

3.b socialisation manifeste et latente ! manifeste : correspond a un processus volontaire de modele la personnalité d’un individu , apprentissage organisé méthodique d’attitude et de comportements souhaité ! latente : processus informels, pour lui c’est dans la relation sociale que les individus socialise, il va monter a travers des notions comment la socialisation d’un enfant a pour élément décisif le liens avec un autrui significatif (personne qui compte pour la personne) !

Selon les sociétés les gens on des face de pense différente, le pratiques les croyances chaque sorite socialise a sa façon et produit un type d’individu particulier qui est le produit d’une histoire d’une culture, on observe des modes de socialisation selon le contexte historique. Traditionnel moderne et contemporain ! Socialisation traditionnel : ! -croyance et prédestination ! le régime de prendre comme naturel ce qui est complètement culturel car c’est une évidence, pas de remise en question: c’est comme ça ! la prédestination : l’enfant est élever en vu d’occuper une place qui lui est déjà assigné d’avance chacun dans la famille a un statu déterminé, on a pas de doutes sur ce que les enfants deviennent plus tard (confort psychologique) reproduction des le plus jeune âge on sait qu’elle place on occupe. ! Mode pratique car c’est usage de la voie, l’ouïe la vue… moyen de transmission de la culture : incorporation qui renvoie l’idée des musiques légendes…. ! Mode de socialisation moderne a partir du 16e siècle : correspond a l’émergence des société moderne en Europe ! il se distingue du traditionnel garce aux rôles que peu jouer l’éducation c’est ce qui distingue les deux quand on parce de la tradition a la modernité on va parler d’éducation, c’est le moment ou la socialisation devient réflexive, on introduit l’éducation et on commence a ce poser des questions ! 2. la forme scolaire ! par rapport a la tradition, on sépare l’enfant de son milieu d’origine pour en faire un élève, on le retire du mode des adultes pour developper ses apprentissages ! mode de socialisation ! 3. Développement de l’individualisme ! émergence de l’individualisme renvoi a une identité comme individuel, au citoyens développement progressif qui fait que l’élève ne s’identifie plus uniquement a la communauté , il apprend à se définir en dehors des particularités communautaires ! 4. La conquête du statut ! on peu voir la socialisation comme un processus a être préparer a un statut mais la socialisation moderne elle se met contre les statuts automatiquement hérité mais soient le résultats d’un sorte de conquête !

5. l’école compose avec les familles! caractéristiques proche du mode de fonctionnement des familles, autorité du maitre : chef de famille.! on intègre une composante scolaire qui permet a l’individu de se définir hors de la famille. ! scolarisation relativement courte, !

• Mode de socialisation contemporain :! Mode de socialisation dominante scolaire. À partir de 1960 c’est la création de la seconde école qui met en doute l’école moderne (college pour tous, haby (1975). on retrouve une entrée massive du publique populaire et l’école qui marque un basculement, désormais on fait face a une société

ou prédomine le mode de socialisation scolaire.# C’est le diplôme qui fixe la valeur sur le marché du travail. ! 4 caractéristiques : !

- socialisation composite : qui revoit a un mode de socialisation pratique qui renvoi à la tradition. moderne et contemporaine. !

- L’identité n’est plus lié au statut : ce mode se caractérise par la perte du statut pour définir une personne !

- Emergence de l’individualisme : primat de l’individu. L’identité individuelle deveniez beaucoup plus forte et sensible !

- Domination du mode de socialisation scolaire : l’école fixe la valeur de l’individu et s atragecoire professionnelle !

Pour conclure : la conséquence c’est que l’école n’a jamais été aussi présente et puissante.! Allongement de la scolarité, et extension des rôles de l’écoles dans la socialisation des individus ! La logique de socialisation scolaire est partout, Hoffman parle d’institution totale !

Révision : !

- en quoi renvoie l’éducation non formelle ? l’ensemble des activités organisées non scolaires, à

finalité éducative. informelle quand on apprend sans s’en rendre compte. 2ducation formelle : éducation assuré par l’institution scolaire, avec un programme et des objectifs éducatifs définis !

- Le tâtonnement expérimental : Celestin Freinet par apprentissage essai-erreur ! - Qui envisage l’habitus comme un systeme de disposition : Pierre Bourdieu = produit de tout ce qu’on hérité au seins de nos famille, ce qui nous as été transmis et qui va structurer nos propres dispositions !

- Le béhaviorisme : pense l’apprentissage comme un processus mécanique, et une théorie élaborer par Jhon B. Watson. On apprend grâce a des stimuli extérieures qui sont conditionner par des renforcement positifs ou négatifs, la première théorie de l’apprentissage. !

- Qui envisage la socialisation scolaire comme une expérience : C’est francois Dubet et Danilo Martucelli !...