Cuestionario - Cultura Y Sociedad DE Irene DI Martino PDF

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Preguntas obligatorias resueltas....

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CUESTIONARIO DE la FICHA CULTURA Y SOCIEDAD DE IRENE DI MARTINO 1. QUE ES CULTURA 2. Características de la cultura 3. Que significa el aspecto simbólico de la cultura 4. Funciones de la cultura 5. Cuáles son los procesos culturales 6. Que es deculturación 7. Que es aculturación 8. Que es asimilación 9. Que es etnocentrismo 10. Que es relativismo 11. Que es cultura e ideología 12. Que es cultura y mundialización 13. Que es la cultura mundializada.

1- Siguiendo a Sir Edward Tylor ( 1871, vol. 1 p. 1 de Primitive Culture ) podemos decir que: "Cultura...es todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres, y demás hábitos y aptitudes adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad." Por otro lado Guy Rocher entiende por cultura: "Un conjunto trabado de maneras de pensar, de sentir, y, de obrar más o menos formalizadas, que aprendidas y compartidas por una pluralidad de personas, sirven, de un modo objetivo y simbólico a la vez, para constituir a esas personas en una colectividad particular y distinta". 2- La cultura configura un sistema, por eso lo de "conjunto trabado"; los elementos que componen una cultura, están unidos, vinculados, de manera que, si se produce algún cambio eh algún sector de esa cultura se producen variaciones en los restantes sectores de la misma Otra característica muy importante de la cultura es que es "aprendida", o sea, el modo en que se adquiere la cultura, no tiene que ver con lo biológico sino que es el resultado del aprendizaje, del “legado social” que cada persona debe recoger y asimilar, y pasarlo a las generaciones siguientes. Siguiendo con la explicación de la definición de Rocher otra de las características importantes es la manera objetiva y simbólica con que la cultura contribuye a constituir una colectividad particular y distinta. El aspecto objetivo se puede ver en las formas de pensar, sentir y obrar que utilizan las personas de una sociedad, que les sirven para relacionarse por ejemplo: gestos, ademanes, un abrazo, y que cobran para ellas un sentido de realidad tan tangible y concreto como puede ser un edificio público o un monumento. 3- El aspecto simbólico de la cultura sirve para darle unidad a una colectividad de personas. La cultura aglutina símbolos que básicamente son de comunicación y participación. Los símbolos de comunicación, son los que posibilitan las relación con los otros, el caso más claro es el lenguaje. Los símbolos de participación configuran modelos a seguir que la colectividad toma porque adhieren a determinados calores que justifican esos modelos.

4- La cultura cumple con funciones sociales y psicológicas. Desde el punto de vista social, su función esencial es reunir a las personas en una sociedad específica. Desde el punto de vista psicológico, la cultura cumple la función de moldear personalidades individuales. Le proporciona a la persona los canales para expresar sus sentimientos, para satisfacer sus necesidades fisiológicas, etc. 5- Los procesos culturales son aquellos procesos de formación de nuevas etnias en el curso de la expansión de pueblos, activados por procesos de mayor nivel tecnológico, económico, fuerza étnica, poder político, y de la subyugación de poblaciones que no habían alcanzado ese nivel de desarrollo. 6- La deculturación es un proceso que de por el avasallamiento o traslado de grupos humanos arrancados de su territorio o de su sociedad, y por lo tanto, de su cultura, y reclutados como mano de obra en empresas ajenas. En la deculturacion el énfasis esta puesto en la erradicación de las pautas culturales originales y en todos los problemas que ello acarrea. 7- La aculturación es un proceso que se da después de la deculturación: las culturas dominadas y avasalladas, devastadas por la deculturación, no tienen otra salida que esforzarse en la cristalización de nuevas pautas culturales, de comprensiones comunes entre dominadores y dominados, que tornen viable la comunicación entre ellos, la convivencia social así como la explotación económica. 8- La asimilación es un proceso que se utiliza para explicar la integración del europeo a las sociedades neo americanas, cuyas semejanzas culturales no justifican el empleo de deculturación y aculturación, ya que aquí subyace la dominación y el poder de un pueblo sobre el otro. 9- El etnocentrismo puede entenderse como esa mirada donde cada grupo supone que su cultura es la mejor, y cierto grado de etnocentrismo es necesario y existe en todas las ciudades, el problema surge cuando se cree que es superior a cualquier otra, hasta el punto de medir todas las culturas con los valores de la propia. 10- El punto central del relativismo cultural es que en un ambiente cultural particular, algunas características son buenas porque funcionan bien en ese ambiente, en tanto que otras características son malas porque entrarían en conflicto con otras partes de la cultura. 11- Las ideologías pueden entenderse como sistemas de ideas, pensamientos, de juicios. Estas pueden entenderse como un elemento de la cultura, un elemento fundamental. La ideología es esa sector de la cultura que propone una orientación más explícita y voluntaria de la acción. 12- Podemos decir que la cultura es lo que identifica a una sociedad con respecto a otras sociedades. Sin embargo, hoy con los procesos de globalización y mundialización los limites ya no son tan claros, y podes hablar de cultura mundializada, y de su correspondiente sociedad global, cuyo eje es el mercado

consumidor, por eso a esta cultura mundializada le correspondería la sociedad global de consumo, modo predominante de la posmodernidad. 13- Esta mundialización de la que venimos hablando, se mueve por dos caminos simultáneos. Por un lado la desterritorialización, que forma un tipo de espacio racional, deslocalizado, y abstracto; y por el otro, trata de llenar ese “espacio vacío” con los objetos mundializados, reconocibles por todos, que son como señales externas de esa culturización mundializada....