Cultura de Elite, de masas y popular PDF

Title Cultura de Elite, de masas y popular
Author Matias Lombardo
Course Proyecto de Producción en Artes Visuales
Institution Educación Secundaria (Argentina)
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Summary

Guia sobre las distintas culturas....


Description

Lacul t ur adeel i t e Elt er mi noel i t edes i gnaalc onj unt odeper sonassobr es al i ent esydi st i ngui dasdent r odeungr upo. Seconoc edees t amaner aaqui enessehal l anenunasi t uac i óndepr i vi l egi o,yaseaenel or den pol í t i co,r el i gi oso,educ at i v o,i nt el ect ual opr of es i onal . El conc ept odec ul t ur adeel i t eser efi er eal osf enómenoscul t ur al espr oduci dosporl osmi embr os deungr upodeel i t e.Es t acul t ur a,pors uor i gen,r epr es ent a,ensui deol ogí a,l ai dent i daddel os gr uposdomi nant es . Lacul t ur adeel i t eesut i l i z ada,enmuc hosas pec t os,comouni nst r ument odedomi naci ón.Par at al fin,susex pr es i oness edi f er enc i andel asqueper t enecenal ascul t ur asdemasasopopul ar esy pr oponenpr oduc t oscul t ur al esqueseal ej andel agener al i dad.Si nembar go,gr ac i asal poderde l osmedi osdecomuni caci ónc i er t asmani f es t aci onesc ul t ur al es ,queant eser anac ces i bl esamuy pocos ,hoypuedenes t aralal canc edemuc hos. Lael i t ecul t ur al pr oponeunav i si ónquepr es ent asumododevi dac omounmodel opar aal canzar . Así ,l eot or gaunv al orcul t ur alypos i t i vos ol oal oqueper t eneceal ámbi t odel asbel l asar t es ,l as l et r as,l afil osof í a,et c . Est aconc epci ónsobr eelv al orposi t i v odec i er t asmani f est aci onescul t ur al ess eoponeal sent i do ant r opol ógi c odecul t ur a,quenot i eneapr ec i aci onesv al or at i v asyqueengl obadent r odel conc ept o dec ul t ur at odasl asac t i vi dadesdel hombr esi ndi st i nci óndegr uposodecl as ess oci al es.

Lacul t ur ademas as. Lacul t ur aocc i dent al del si gl o* *s ecar act er i z aporl ai nt r oducc i óndenuev osl enguaj esenel ar t e, l aal t er ac i óndel oshábi t osdec omuni c ac i ónyes c uc ha,l acr i si sdel oscánonesest ét i cos t r adi c i onal esydel anoc i ónmi smadeobr adear t e.Si mul t áneament e,s epr oduceunnuev o f enómeno:el c ons umomasi v odel ac ul t ur a,quef ueposi bl egr aci asal osmedi osmas i vosde comuni cac i ón. El conc ept odec ul t ur ademasassur gi óenl adécadade1930,c onl al l egadadel osmedi os mas i v osdec omuni cac i ón.Enes t aépoc a,enEur opa,cobr ar onf uer z al osr egi menesdi ct at or i al es env ar i ospaí ses,comoAl emani a,I t al i ayEspaña,di r i gi dosporr epr esent ant esdel apequeña bur gues í a.Enest asci r c uns t anci as ,l osmedi osdecomuni c aci ónsi r v i er oncomov ehí c ul ode pr opagandai deol ógi caycomomedi opar as embr arel t er r orenl ospuebl os . Losdebat ess obr el acul t ur ademasas El or i gendel acul t ur ademasapr ov ocoac al or adosdebat esent r el osi nt el ect ual esdel aépoca,que gener ar ondost endenci asdomi nant es:l apos i ci ónneol i ber al yl ahegel i anadecor t emar xi s t a. Lapost ur aneol i ber al seenc uent r ar epr esent adaporel fil os of oespañol J oséOr t egayGas set ( 18831955)qui en,ensul i br o“ Ler ebel i óndel asmasas ”( 1930) ,i ndi vi dual i zael ger menpr i mer o det odadegener ac i ónt ot al i t ar i aenl at omadel poderporpar t edel asmul t i t udes .Es t epens ador demues t r aungr andes pr ec i ohaci al acul t ur ademasas ,y aquel acons i der aunaf ac hadat r asl a queseocul t aunr echaz ohaci at odaf or madei gual i t ar i s mo. Par al ospensador esneol i ber al es,l osmedi osdecomuni cac i ónyel per i odi smof uer onl as her r ami ent aspar aej er cerunapr es i óni deol ógi caypar adi f undi rl apr opagandapol í t i ca,apar t i rde l aex pl ot ac i óndel osbaj osi nst i nt osdeunpuebl oi ndef enso.

Losi nt el ect ual esdeex t r acci ónhegel i anayt endenc i amar x i st a-ent r el osquesehal l abaTheodor Ador no( 19031969) -r euni dosent or noal I ns t i t ut opar al aI nv est i gac i óndeFr ankf ur t ,v i vi er onl os hor r or esdel naz i smoyser ef ugi ar onenl osEs t adosUni dos .El l osvi vi er on,enl as oci edaddel as mas as ,l as al i danat ur aldel s i st emabur guésl i ber al enl aépocadelc api t al i smoav anz ado.No encont r ar ondi f er enci assus t anci al esent r eelnazi smoyl as oci edadest adouni dense,enl amedi da enqueamboss eper t ur babans obr el abasedel or denj er ár qui co,l aex pl ot ac i ón,el cont r ol i deol ógi coyl ar epr esi ón.Loquedi f er enc i abaaest associ edadeser anl osmedi osporl osquese pr oduc í al aopr esi óndel asmasas .Par aelnazi s mo,esosmedi oser an:el t er r or ,l apr opaganda pol í t i cayl ami l i t ar i zac i óndel as oc i edad;par ael s i st emademoc r át i c oest adouni dense,l aut i l i z aci ón r efi nadaei nt ensi v adel osmedi osdec omuni c ac i ónydel ac ul t ur ademas as ,al osquesel e asi gnabal at ar eadef oment areléx i t oi ndi vi dualyl apr omoci ónc omoi ns t r ument osdel acont enc i ón del apr esi óns oci al . Lacul t ur apopul ar Sibi ennoex i s t eunadefi ni ci ónunáni medecul t ur apopul ar ,s econs i der aquei nt er v i enenenel l a,l o mat er i al ,l eespi r i t ual ,l oi nt el ect ual yl oaf ect i v o.As i mi s moabar capaut assoc i oeconómi c as , pol í t i cas ,r el i gi os asyar t í s t i c as. Ensusor í genes,l acul t ur apopul arest abai nt egr adaport odol oquedi st i nguí aal ascl asesmas humi l desdeunac i vi l i z aci ón.Laex i s t enci adeunacl as esoc i al masal t aydeunac ul t ur aquel a i dent i ficabahabí apr ov oc adounabr echar espect odel oshábi t os ,cost umbr es ,v est i ment asy expr es i onesar t í st i casdel apobl aci ón.Ent onces ,enesoscont ex t os ,dondeex i st eunaf uer t e domi nac i ónporpar t edeunacul t ur aofi ci al ,sur genex pr es i onesdel osgr uposs oc i al es s ubal t er nos . Porl ogener al ,s ec onsi der aquel ascul t ur aspopul ar essonmani f est aci onesques eoponenal a c ul t ur aofi ci al y ,porl ot ant o,nocuent anconelapoy odel asi ns t i t uci onesofic i al es .Las pr oducc i onesdel acul t ur apopul ar ,mani f est aci onesar t í st i casque,enpr i nc i pi o,es t ándesar r ol l adas pori ndi vi duosquenocuent anconunes t udi ooconunapr epar aci ónespec i ficapar adi buj ar ,pi nt ar oej ecut armús i ca.Encons ec uenc i a,l osar t i s t aspopul ar ess edi f er enc i andel osar t i st as pr of es i onal es ,quesondueñosdeunofici oounsaberes pec í fi cos. Lacul t ur apopul arenel s i gl o* * Laex pl osi óndemogr áfic adel osgr andescent r osur banosdur ant eel s i gl o* * ,r ef or z ót odosl os el ement osdel acul t ur apopul ar ,c omof or madecons er v arl ai dent i dadporpar t edel apobl ac i ón i nmi gr ant e.Además ,enl osúl t i mosaños ,gr ac i asal cons umomasi v odedi f er ent esobj et os c ul t ur al es,l ac ul t ur apopul arcomenzóar el ac i onar sec onaspec t osdel asoci edaddemas as.A par t i rdees emoment o,l osgr uposqueej er c í anel poderpol í t i c oyeconómi cocomenzar ona pr i vi l egi arest asmani f es t ac i onesc ul t ur al es . Enels i gl o* * ,muchosar t i st aspopul ar espr oduj er onex pr esi onesdear t epopul ar ,conl oques e bor r ol amenci onadasepar ac i ónent r ees t ear t eyelc ul t o.Dehecho,ex i st eunnot abl ei nc r ement o enel i nt er cambi oquesegener aent r eest asmani f est aci onesar t í s t i cas ,l oqueor i gi nanuev as t endenc i as.Unc asodef usi ónydei nt er c ambi osepr oduj oc onel t ango.Es t aex pr esi ónar t í st i ca,de or i genpopul ar ,f uer efinadayest i l i zadapormúsi c ospr of es i onal eshas t ac onv er t i r l aenmúsi c apar a s er ,sobr et odo,esc uc hadaynot ant opar aquef uesebai l ada.Ent onc es,si bi enel t angoc ont i nua si endopopul arencuant oasusor í genes,sehaconv er t i doenunamani f est aci ónc er canaal adel a c ul t ur adeel i t e.

Qué es Cultura popular: Como cultura popular se denomina el conjunto de manifestaciones artísticas y folklóricas que emana directamente del sistema de creencias, valores y tradiciones de un pueblo. Como tal, el concepto de cultura popular surge como distinción frente a las expresiones culturales oficiales o elitistas, creadas a partir de los gustos e intereses de las clases dominantes. En este sentido, la cultura popular se origina como respuesta a la cultura oficial, pues una y otra representan distintos sectores sociales, así como diferentes gustos e intereses, según autores como Mijaíl Bajtín, estudioso de la cultura popular en la Edad Media. Como tal, la cultura popular se caracteriza por ser un producto fundamentalmente creado y consumido por las clases populares, compuestas fundamentalmente por individuos de baja extracción social, es decir, del pueblo llano o la plebe. La cultura popular, además, se considera como uno de los factores distintivos de la identidad de una nación, pues en ella se encuentran plasmados los valores culturales, tradiciones, sistemas de creencias y costumbres que expresan la singularidad del pueblo que conforma un país. Algunos ejemplos de la cultura popular son expresiones musicales como el jazz (sobre todo en sus inicios), el reggae, el rap o el rock, así como el grafiti, los cómics y las literaturas fantástica, negra y de ciencia ficción.

Manifestaciones de la cultura popular del siglo XX Sin ánimo completista y a modo de mero ejemplo, algunas de las más destacadas son: 

En la música: el tango, el jazz, el reggae, el rap, el heavy metal y el rock



En las artes plásticas: el grafiti



En la literatura: las llamadas literaturas de género: fantástico, novela negra, ciencia ficción



En nuevos medios de expresión: el cómic/manga, los videojuegos, el anime, los juegos de rol

CULTURA DE MASAS Se conoce como cultura de masas a aquellas manifestaciones culturales que, por sus características o forma de producción, pueden ser asimiladas por una gran cantidad de personas. Este tipo de cultura, de este modo, se opone a la cultura de elite (que suele estar dirigida a las clases privilegiadas). En general, se asocia la cultura de masas a aquélla producida bajo parámetros propios de una industria, con fines de lucro y dirigida a consumidores. Por eso se vale de herramientas del marketing y la publicidad para alcanzar difusión y convertirse en un producto rentable. Señas de identidad importantes sobre lo que se conoce como cultura de masas: • Se sustenta en tres pilares claves como son la sociedad de consumo, la cultura comercial y la publicidad. • Su concepto fue desarrollado en el siglo XX. En concreto, fue a mediados del mismo cuando comenzó a usarse de manera contundente y todo a raíz de una serie de acontecimientos que tuvieron lugar en el mundo en materia social o política. Entre esos hechos se hallan desde la implementación y extensión de los totalitarismos hasta la aparición y contundencia de medios de comunicación masivos como la radio o la televisión. • Va íntimamente relacionada con la globalización. • Está estrechamente unida a lo que se da en llamar consumismo. Y es que se considera que ella fomenta en muchos casos la adquisición y compra de todo tipo de productos. • Entre las ventajas que lleva aparejada la cultura de masas está que apuesta por la multiculturalidad • No obstante, también se le achaca que también, al mismo tiempo, fomenta en ocasiones aspectos nada positivos como pueden ser la pérdida de las identidades nacionales o valores así como el anteriormente mencionado consumismo. Puede indicarse que la cultura de masas intenta fijar pensamientos y símbolos en la comunidad ya que, al llegar a una gran cantidad de personas, tiene una gran influencia. Los grupos más poderosos apelan a este tipo de cultura para transmitir sus valores y perpetuar el statu quo.

CULTURA DE ELITE Qué es Elite: Una elite o élite es un grupo de personas que goza de un estatus privilegiado y que actúa como rectora en los órdenes de vida de una sociedad, comunidad o institución. La palabra, como tal, proviene del francés élite, y esta a su vez deriva del verbo francés élite, que significa ‘elegir’. Las elites, en este sentido, son grupos selectos, minoritarios, conformados por lo más granado y distinguido de la sociedad. Por lo general, forman parte de las

elites las personas de mayor prestigio, reconocimiento, influencia o riqueza dentro de su ámbito. De allí que en las sociedades se conformen distintas elites, dependiendo del campo de acción o de intereses que abarquen. De esta manera, existen elites políticas, económicas, empresariales, industriales, científicas, intelectuales, artísticas, deportivas, entre otras. Históricamente, el concepto de elite cobra relevancia, sobre todo, en el siglo XIX, de la mano con los ideales republicanos en auge en Francia. La elite, en este sentido, era el grupo de ciudadanos escogido para ejercer el poder debido a sus méritos y virtudes, y no a su origen, linaje o riqueza, valores que se vinculaban al sistema monárquico, ya superado. Las elites, no obstante, generan posturas contrapuestas. Hay quienes dudan de un orden social sin la existencia de elites que manejen el poder y demás órdenes de la vida social, así como también están los que critican su distancia frente con la sociedad y el ciudadano común. En inglés, la palabra elite tiene el mismo significado que en español y se escribe del mismo modo: elite. Por ejemplo: “Elite athletes live longer than the general population” (los atletas de elite viven más que la población general).

Cultura de elite Como cultura de elite se denomina al conjunto de manifestaciones artísticas e intelectuales que caracterizan los gustos e intereses de un grupo de privilegiado en una sociedad. En este sentido, la cultura de elite se concibe como opuesta a la cultura popular y la cultura de masas. De allí que los fenómenos culturales producidos por los miembros de la cultura de elite reflejen la identidad, valores, ideologías y formas de vida de los grupos dominantes. Algunas expresiones de cultura de elite son la ópera, la música clásica, la literatura, etc....


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