El sacrificio humano ritual visto a través de Apocalypto (Mel Gibson, 2006 ) PDF

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Análisis crítico de material cinematográfico...

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Sebastian Jaramillo Rico

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El sacrificio humano ritual visto a través de Apocalypto (Mel Gibson, 2006) La película Apocalypto, dirigida por Mel Gibson pretende mostrar la vida de los Mayas previa a la llegada de los Europeos a Mesoamérica. El tiempo en el cual ocurre la película es el de una etapa tumultuosa debido a que se acuden a sacrificios humanos masivos como petición a los dioses debido a prolongados periodos de sequía. La película ha suscitado críticas con respecto a su poca precisión histórica y la imagen sesgada que ofrece de la civilización Maya previa a la llegada de los europeos a Mesoamérica. En el presente escrito se discute sobre la visión que ofrece el film acerca del sacrificio humano entre los Mayas. El rasgo principal de la cultura Maya sobre el cual Mel Gibson basa su película es el sacrificio humano, si bien esta práctica estuvo presente entre los Mayas no es un rasgo propio de esta sociedad, pues ha sido una práctica extendida entre los seres humanos de distintas épocas y lugares (Fagan, 2012). Al respecto afirmo que el sacrificio humano debe ser entendido desde la propia cosmología de los Mayas, el sacrificio humano para esta cultura durante la época prehispánica representaba una relación de subordinación de los seres humanos para con las divinidades, debido a que la retribución del don de la vida a partir de la cesión voluntaria de ésta hacia los dioses era la condición necesaria para que la Realidad perviviera en el Tiempo (había posibilidad de existencia en tanto que se podía morir) (León- Portilla, 1968). Es claro que esta forma particular de pensamiento puede llegar a ser chocante para el pensamiento occidental debido a que nuestra concepción de la vida contempla su preservación como un imperativo (para ello remitirse a la descripción de Landa, 1566), sin embargo a nivel simbólico está presente la noción del sacrificio en formas de pensamiento como el católico (el sacrificio de Jesús en la cruz para perdonar los pecados de los seres humanos). El sacrificio humano entre los Mayas se muestra de manera muy sesgada en el film Apocalypto (Mel Gibson, 2006), en el desarrollo de la trama se presentan secuencias donde un grupo de habitantes de la zona rural eran raptados por parte de milicianos de una Ciudad – Estado para ser sacrificados en una gran ceremonia que tenía por objeto pedir a los dioses lluvias debido a un prolongado periodo de sequía. Dichas secuencias del film son discutibles desde el punto de vista histórico, la evidencia arqueológica (escritura en estelas

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y murales) muestra que ser parte de un sacrificio ritual era en buena parte concertado, los sacerdotes-gobernantes y miembros de la nobleza efectuaban sobre sus cuerpos procedimientos de sangría como sacrificio para los dioses (Fagan, 2012; Marcus, 1992) ello es muestra del honor que suponía para un Maya ser partícipe de un sacrificio ritual. A lo anterior se debe agregar que el sacrificio de prisioneros de guerra era una práctica extendida entre las sociedades mesoamericanas y se vincula con la cosmología de estas sociedades (Fagan, 2012; Marcus, 1992). La guerra aparte de ser una práctica política para procurar una mayor extensión de territorios y acumular recursos, también era una actividad con un alto componente ritual donde la efusión de sangre era una forma concertada para mantener el orden cósmico (Fagan, 2012; Leon- Portilla, 1968). En conclusión, la imagen que ofrece Apocalypto sobre el sacrificio humano entre los Mayas se encuentra tremendamente sesgada en cuanto a que la separa de la cosmología de la cual hace parte. En este orden de ideas, Apocalypto se limita a ser un conjunto de secuencias violentas ausentes de una voluntad expresa, una matanza carente de sentido que se apoya en el imaginario errado del Otro (no- occidental) salvaje e impulsivo. Referencias Fagan, B. M. (2012) People of the Earth. An Introduction to World Prehistory. Thirteenth Edition. Prentice Hall Landa, Francisco (1566). Relación de las cosas de Yucatán León- Portilla, Miguel (1968). Tiempo y Realidad en el pensamiento Maya. México: UNAM Joyce Marcus (1992) Mesoamerican Writing Systems: Propaganda, Myth, and History in Four Ancient Civilizations Mel Gibson (2006). Apocalypto. Icon Entertainment...