Estudo de Lucas 2.22-40 PDF

Preview

Summary

Estudo exegético e Homilia. Perícope: Lucas 2.22-40...

Description

Dia de Natal: Salmo 2; Isaías 52.7-10; Hebreus 1.1-12; João 1.1-18 A) CONTEXTO LITÚRGICO I.NATAL II. AS PERÍCOPES Os três textos têm em comum um Deus voltado para seu mundo, especialmente para seu povo. Em Isaías são anunciadas boas-novas, de paz, de cousas boas, de salvação, porque o verdadeiro Deus reina. Olhos vêem o retorno do Senhor a Sião. Conclamam no júbilo as ruínas de Jerusalém porque o Senhor consolou o seu povo e remiu a Jerusalém. Todos os confins da terra verão a salvação de Deus. Hebreus diz que depois de Deus ter falado muitas vezes e de muitas maneiras pelos profetas, agora falou pelo Filho. E isso é o máximo. Ninguém, nem os anjos, tem a autoridade e a qualidade de falar em nome de Deus que o Filho tem. Deus coloca na comunicação com seu povo a maior autoridade e o maior amor possível. E João fala que o mesmo Verbo que estava com Deus, que era Deus, desde toda a eternidade, e por intermédio de quem tudo o que existe foi feito, este Verbo se tornou mundo, tornou-se povo, tornou-se ser humano, tornou-se carne. São três mensagens em termos de Deus voltado para seu mundo e seu povo, em termos de Deus se colocando junto a seu mundo e seu povo, Deus se tornando visível, palpável, alcançável. III. OS TEXTOS 1. IDÉIAS CENTRAIS Salmo 2: Fala da rebeldia do ser humano e da solução proposta por Deus, em Cristo Jesus, para todos os que nele se refugiam. Isaías 52.7-10: Fala da salvação que havia de ser revelada em Cristo Jesus, boa-nova da salvação presenteada por um Deus de amor. Hebreus 1.1-12: Fala da Divindade e majestade de Cristo. 2. IDÉIAS COMUNS -

Deus presente;

-

Boa nova da salvação;

-

Vinda de Cristo ao mundo;

-

Herança garantida para nós;

3. OBJETIVO GERAL Os textos mostram a salvação obtida através do Menino-Deus. Mostram como Deus se preocupou com nossa salvação, e transmitiu essa mensagem ao mundo através de Cristo, pelo qual também, concretizou todos seus planos e promessas. 4. ÊNFASE TEOLÓGICA -

Salvação;

-

Primeira vinda de Cristo;

-

Perdão dos pecados;

-

Divindade e humanidade de Cristo;

IV. O DOMINGO A igreja se prepara neste domingo para celebrar a vinda de Cristo em Belém com alegria. Pois, assim como a promessa se cumpriu na primeira vinda, também se cumprirá na segunda. Cristo veio para cuidar do seu povo e dar vida eterna. Este é o consolo do cristão, é a certeza do perdão e amor de Deus.

B – OPÇÃO POR UM DOS TEXTOS BÍBLICOS PARA A PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO: JO 1.1-18 1 CONTEXTO BÍBLICO DO TEXTO 1.1 A NARRATIVA O início do Evangelho de João temos um trecho que é conhecido como prólogo, os versículos 1-18. Não se pode dizer que seja uma espécie de introdução ou prefácio. E muito mais uma espécie de resumo de todo o livro. Por isso também o texto é rico, compacto e carregado. A verdade que João quer proclamar é o Verbo se fez carne. Para isso faz todo um arrazoado sobre o Verbo. O Verbo vem lá da eternidade, está com Deus na eternidade. O Verbo é Deus. Está com Deus e é Deus, desde o princípio. Há uma diferença entre Verbo e Deus e ao mesmo tempo há uma unidade entre eles. O mundo foi criado por intermédio do Verbo e nada do que foi criado o foi sem que

fosse por intermédio do Verbo. Não foi o Verbo que criou, mas foi Deus através do Verbo. No Verbo havia vida. Toda a vida da criação surgiu através dele, a vida biológica e também a vida eterna, vida em toda a plenitude. Se no início a linguagem de João poderia ser lida como uma linguagem filosófica, com o correr dos versículos ela nos conduz cada vez mais a Jesus Cristo. No versículo 10, o mais tardar, não dá mais para deixar de identificar Jesus Cristo. Ele vem da eternidade para Belém. João pinta, em poucas palavras, a trajetória de Jesus Cristo desde o princípio, via criação do mundo, até Israel. Ele veio para o que era seu, veio para o mundo e a humanidade criados por seu intermédio. Mas, e parece impossível, ele não é recebido. É rejeitado. E condenado e crucificado. Só alguns o recebem e aceitam e creem em seu nome. Esses são declarados filhos de Deus. Eles ganham de volta a condição da humanidade da primeira criação de Deus. Não são filhos de sangue, nem de carne, nem de decisão e planejamento humanos. Eles nasceram de Deus. Jesus Cristo é seu Senhor e Salvador.

2 O AUTOR E AUTORES – O QUE DEUS PRETENDE? O QUE PRETENDE O HOMEM DE DEUS? Este é o recado de João: o Verbo se tornou carne. O Deus de todos os tempos e de todos os mundos está entre nós no homem Jesus Cristo. É uma mensagem extremamente simples, ao mesmo tempo que é extremamente rica. Em princípio a mensagem é completa e não precisa de nenhum complemento. É uma verdade suficiente. Mas dificilmente alguém consegue dizer apenas a mensagem condensada, concentrada. Quem a diz se sente impulsionado a desdobrá-la, ir mais a fundo. O próprio João não consegue dizer só a palavra o Verbo se tornou carne. Ele a desdobra numa rica introdução e numa abundante ramificação de considerações nos 21 capítulos de seu evangelho. A mesma coisa nós temos que fazer. Temos que, primeiro, enfocar “o Verbo se tornou carne” ali em Israel. Depois precisamos ir a fundo, como e onde ele nasceu, o que ensinou, como revelou o poder criador e vivificador de Deus e Seu amor incondicional, seus juízos, sua obediência, sua vida no meio do povo, sua cruz e ressurreição. Temos que conhecer ali o Jesus Cristo que é humano, mas que ao mesmo tempo é divino. O Jesus Cristo que é Filho de Deus e filho de Maria, o Deus

que em João se torna carne (1.14), que em Lucas se deita numa manjedoura (2.7), que em Paulo se esvazia e se torna em semelhança de seres humanos (Fp 2.7), que em Hebreus nos fala pelo Filho (1.2) e que em Isaías permite que seus atalaias vejam com seus próprios olhos distintamente o retorno do Senhor a Sião (52.8). 3 O MOMENTO HISTÓRICO NA HISTÓRIA O Prólogo Joanino (Jo 1.1-18) é um “tratado teológico” sobre a divindade de Jesus, bem como um resumo de todo o evangelho que proclama tal mensagem. O tema central do livro está em 1.14: “O Verbo (Palavra) se tornou um ser humano e morou entre nós”, cujo enfoque pode ser aplicado diretamente ao Natal recém comemorado. O pano de fundo do pensamento e da linguagem de João pode ser encontrado no Antigo Testamento, onde a “palavra de Deus” indica Deus em ação, seja na criação do mundo, na revelação de sua vontade bem como na libertação de seu povo. O prólogo de João parece também levar em conta o gnosticismo, que pregava a total separação entre Deus e a matéria, negando a humanidade de Cristo, a encarnação de Deus e a ressurreição. A salvação, de acordo com os gnósticos, seria consequência do conhecimento. João aborda a questão do conhecimento ligado à salvação, contudo, fala do conhecimento de Deus através do verbo encarnado, Jesus Cristo (17.3). 4 OS PERSONAGENS Deus – Que é com certeza o autor principal, que neste capítulo vem trazer uma palavra de consolo para o seu povo amargurado, sem esperança, na promessa da sua libertação. Deus através de Ciro é quem iria libertar o povo de Israel de sua escravidão. Profeta Isaías – seu nome significa “salvação de Jeová”. Isaías profetiza no Reino do Sul entre 740-695, filho de Amós. Ele iniciou seu ministério profético sob os reinados de Urias e Jotão. Continuou sob os reis Acaz e Ezequias, em um período de cerca de 50 anos. Foi tido em grande estima pelos crentes daquela época. Ele é quem vem trazer as palavras de consolo da parte de Deus ao seu povo que estava exilado nas distantes terras da Babilônia, com o anúncio de que retornariam à sua pátria. Povo - O povo de Israel, que havia ofendiam Deus, o Santo de Israel, com seus pecados e infidelidade, com a sua conduta, foi levado à Babilônia, e lá sofreu grande

tormento, e agora volta-se arrependido para Deus, e no capítulo 40 Deus anuncialhes que vai libertá-los do cativeiro, pois o sofrimento que seu povo passou já foi o suficiente. 2 O TEXTO O objetivo primeiro do evangelho de João foi expresso por ele mesmo no capítulo 20.31, onde escreve: “Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”. João enfatiza que o conhecimento de Jesus e de suas obras conduzem à verdadeira fé em Deus e esta fé produz vida espiritual e eterna naquele que crê. Apenas alguns dos tantos conceitos importantes presentes no prólogo joanino são: 3 EXEGESE Verbo (Logos): traduzido como “Verbo” ou “Palavra”, expressa “a palavra em ação”. João parece querer mostrar que tudo o que foi registrado no evangelho, desde o episódio de João Batista batizando no rio Jordão até as aparições de Jesus depois da ressurreição, são uma prova viva de como a Palavra eterna de Deus tornou-se carne, para que toda a humanidade pudesse vir a crer e a viver Nele. Logos também foi uma palavra-ponte através das quais pessoas educadas na filosofia grega (século II) foram conduzidas ao Cristianismo joanino. Quando João diz que “o verbo se fez carne” aponta para a realidade histórica de Jesus, afirmando que Deus se tornou um ser humano real, tal como nós. Luz (vv.4,5,7,8 e 9): João se refere a Jesus como a luz que dissipa a escuridão do pecado e da descrença; o termo está ligado à iluminação espiritual que marca o novo nascimento. A luz sempre será mais forte que as trevas, ou seja, a verdade e a bondade encarnadas em Jesus sempre vencem a maldade e a falsidade daqueles que estão afastados da luz de Cristo. Cristo é a luz que ilumina a todos (v.9), sem distinção, o que nos remete ao resumo de todo evangelho bíblico, expresso em Jo 3.16. Testemunho: é outro dos grandes temas que atravessam o evangelho de João. Abrange o testemunho do Pai (5.32,37 e 8.18), do Filho (8.14,18) e do Espírito (15.26), bem como das obras de Cristo (5.36 e 10.25), das Escrituras (5.39) e dos discípulos (15.27). Todos estes testemunhos têm a grande finalidade de levar as

pessoas a crer em Jesus como verdadeiro Deus e Salvador, objetivo final do evangelho(20.31). “Morou entre nós” (v.14): Para M.J. Harris eskenosen (v.14) significa o tabernáculo, a localidade da presença de Deus na terra (AT), em que se faz presente entre os seres humanos; já no NT, isto é feito através da pessoa de Jesus Cristo. Portanto, onde estiver Cristo, ali estará Deus. Literalmente o texto diz: “A Palavra se fez carne e montou sua tenda no meio de nós!”. O conceito de glória (doxa) também é importante na relação do Deus do AT com o Deus do NT. A mesma glória que foi revelada a Moisés (Êxodo 33.18ss.) é revelada agora a todos por meio de Jesus. 4 ENCAMINHAMENTO HOMILÉTICO 1 LEI A Lei está aguda no versículo 11 “Veio para o que era seu, e os seus não o receberam”. Isto nada mais é do que a rejeição de Cristo pelo ser humano. Não só em sua época, mas até hoje o ser humano tem a forte inclinação a rejeitar Cristo e se afastr de Deus. Tem a inclinação a não o receber por se achar suficientemente bom para obter suas coisas sozinho. Esta inclinação está em todos! É a força do pecado que está enraizado em nosso ser, como diz Martinho Lutero em nossos mebros, tronco, cabeça, celular, nervos, ossos... Um grande exemplo disso é a própria comemoração do Nascimento de Cristo, sem muitas vezes lembrar-se Dele. 2 EVANGELHO Visto o homem não receber a Cristo, e sua natureza leva-lo a se afastar de Deus, o próprio Deus nos leva a o recebermos. “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai”. A vontade de Deus é que o recebamos e Ele, através do Espírito Santo, possibilita isso em nossos corações. Além disso, o grande Evangelho está no v.14 “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade”. Deus se fez homem, o plano de Deus para a nossa salvação se concretizou. Cristo nasceu e

veio a nós cheio de graça e verdade. Para nos salvar, perdoar, abençoar. Ele se tornou Carne para o nosso bem. 3 VERDADES E FATOS TEOLÓGICOS EXPLÍCITOS E IMPLÍCITOS - Divindade e humanidade de Cristo. - Promessa de Deus em enviar seu Filho Jesus Cristo sendo cumprida. - Cristo é a revelação de Deus. - Vida Eterna - Graça e verdade 4 ASSUNTO A SER ABORDADO EXPLÍCITO DESTE TEXTO E LIMITADO A ESTE TEXTO. A quem se refere? A Jesus, o Verbo que se tornou carne por nós. O que refere? O cumprimento das promessas de Deus de salvar a humanidade perdida e condenada. A revelação do Amor infinito de Deus para com o homem, mesmo este não merecendo. O presente da salvação eterna e de uma vida ao lado de Deus nos céus. De que maneira? Através de Cristo, o Verbo que se fez carne. Através do menino-Deus que habitou entre nós e nos trouxe graça e verdade. Aquele que deixou sua majestade nos céus, abriu mão do que lhe pertencia e se humilhou, nascendo como um bebe e morrendo por nós em uma cruz. Tudo isso para nos salvar. Por que? Porque Deus amou o mundo. Porque era a única maneira de salvar a humanidade. Porque Deus havia prometido e Ele é fiel e justo e cumpre todas as suas promessas. Para que? Para que nós fossemos perdoados e salvos. Para que o Diabo, o mundo e a nossa carne fossem derrotados, nós fossemos libertados de sua prisão e pudéssemos viver. Cristo desceu por nós e para nós. Tudo que ele fez foi para nosso bem e tudo se concretizou em sua pessoa. Por isso o Natal é uma data tão maravilhosa. É o momento na história em que Deus se fez homem, possibilitando assim tudo que havia preparado.

5 LEI/ PROBLEMA/ DOENÇA/ EXIGÊNCIA/ NECESSIDADE IDENTIFICADOS NO TEXTO: - O homem não quer receber a Deus. - Esquecemos do aniversariante no Natal. - Sem Cristo estamos perdidos - Somos frágeis por causa do Pecado 6 EVANGELHO/ SOLUÇÃO/ CURA/ OFERTA/ BENS IDENTIFICADOS NO TEXTO: - Cristo Veio nos salvar. -

Cristo se fez carne e habitou entre nós. Isto demonstra o amor e a

proximidade de Deus. Desceu do céus e esteve junto dos seres humanos. E continua vindo a nós através da Palavra, do Batismo e da Santa Ceia. - Deus é um Deus Consolador, que se preocupa com a situação de seu povo. - Ele nos presenteia com sua graça e sua verdade. Com a graça do perdão dos pecados obtidos por Ele na Cruz e com a verdade da vida eterna ao lado de Deus. 7 OBJETIVO DO TEXTO: Mostrar Jesus como o Deus que se tornou humano em favor de nós. Mostrar o Verbo que se fez carne para cumprir todas as promessas salvíficas de Deus. 8 OBJETIVO DO SERMÃO: Apresentar tudo isto claramente, ligando com a data natalina. Visto que no Natal comemoramos seu nascimento e, seu nascimento, é o momento onde Deus se faz Carne. Onde ele realmente aparece ao mundo, habita no mundo e começa sua vida terrena para salvar o mundo. Natal é Deus habitando conosco. 9 TEMA: Cristo Nasceu, Deus habita entre nós!...