Etica a Nicomaco - Resumen del libro v PDF

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JUSTICIA virtud necesaria de todas para la del mundo 1. Naturaleza de la justicia y la injusticia transgresor de la ley y no equitativo Justo Toma en cuenta la ley y es equitativo La ley, sin embargo, se ocupa de todas las materias, apuntando al de todos o de los mejores, o de los que tienen autorid...

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JUSTICIA virtud más necesaria de todas para la conservación del mundo 1. Naturaleza de la justicia y la injusticia Injusto- transgresor de la ley y no equitativo Justo - Toma en cuenta la ley y es equitativo La ley, sin embargo, se ocupa de todas las materias, apuntando al interés común de todos o de los mejores, o de los que tienen autoridad o de alguna otra cosa semejante.

 orque el que la  irtud perfecta p Virtud en el más cabal sentido ya que es la práctica de la v posee puede hacer uso de la virtud con los otros y no solo consigo mismo. Modo de ser: justicia como virtud (en forma absoluta) 2. Justicia universal y justicia particular JUSTICIA e INJUSTICIA - ambas son definitivas con relación al prójimo. La injusticia tiene por objeto el honor, el dinero, etc y por móvil el placer que genera la ganancia mientras la justicia se refiere a todo en cuanto interesa al hombre virtuoso. Están orientadas a la virtud total, consistiendo una de ellas en el ejercicio de la virtud total para con el prójimo y la otra en el ejercicio con la maldad. Una especie de justicia particular distribución de cualquier cosa compartida entre los miembros de la comunidad y otra es la que establece los tratos en las relaciones con los individuos, esta tiene dos partes: tratos voluntarios (compra, alquiler, etc) o involuntarios. (procesos, actos que no son previstos como hurto) 3. Justicia distributiva Lo justo es lo igual, es término medio. Es término medio entre lo más y lo menos (2) Es igual respecto a los términos y es justo en relación a otras personas (2). Lo justo es una especie de proporción (igualdad de razones que requiere min. 4 elementos). Lo injusto es lo que va en contra de la proporción, pues el que comete la injusticia tiene una porción excesiva de bien y el que la padece,demasiado pequeña

4. Justicia correctiva Tiene lugar en los tratos mutuos (voluntarios como involuntarios). En las relaciones entre individuos, lo justo es una igualdad y lo injusto una desigualdad, pero no en la proporción sino en la aritmética (la proporción aritmética es la mitad de su suma). La ley solo mira la naturaleza del daño y trata ambas partes como iguales, al que comete la injusticia y al que la sufre. Es por eso por lo que acude a un juez, el acudir al juez es acudir a la justicia, porque el juez quiere ser como una personificación de la justicia, se busca al juez como término medio .

La justicia correctiva será el término medio entre pérdida y ganancia (proceden de los cambios voluntarios pues al tener más de lo que se poseía se le denomina ganar mientras tener menos de lo que se poseía era perder) Lo justo es un término medio entre una especie de ganancia y de pérdida en los cambios no voluntarios y consiste en tener lo mismo antes que después. 5. La justicia y la reciprocidad Sea la reciprocidad basada en la proporción y no en la igualdad, por una acción recíprocamente proporcionada por lo que la ciudad se mantiene unida, unión de términos diametralmente opuestos, es decir, entre personas diferentes, es preciso que se igualen y por eso todas las cosas que se intercambian deben ser comparables de alguna manera. Ejemplo: la moneda de algún modo es algo intermedio ya que todo lo mide, de suerte que mida exceso y defecto. Pero la moneda es una especie de sustituto de la necesidad en virtud de una convención y por eso se llama así porque no es por naturaleza sino por ley y está en nuestras manos cambiarla o inutilizar, la moneda está sujeta a la misma fluctuación, porque no tiene siempre el mismo valor, pero como todo tiene una tendencia mayor a permanecer, esta medida iguala las cosas haciéndolas conmensurables. Todo se mide por una sola cosa, la necesidad de que todo se mantenga unido. La conducta justa es un término medio entre cometer injusticia y padecerla, lo primero es tener más. lo segundo menos. La injusticia es exceso y defecto en el sentido de que es exceso de lo útil absolutamente con relación a uno mismo y defecto de lo que es perjudicial. 6. La justicia política ¿Se puede actuar injustamente y no ser injusto? Lo que se busca en la sociedad no es solo la justicia absoluta, es también la política. Que mande el hombre y no la razón… el hombre manda en interés propio y se vuelve un tirano. No hay injusticias para con uno mismo y por eso tampoco hay injusticias ni justicias en el ámbito político, 7 Justicia natural y legal La cosas que son justas no por naturaleza sino por convenio humano son las mismas en todas partes puesto que tampoco lo son los regímenes políticos si bien solo uno es por naturaleza el mejor en todas partes. Cada una de las cosas justas y legales es como lo universal respecto a lo particular. Lo injusto lo es por naturaleza o por una disposición, cuando se realiza es acto injusto pero antes de ser realizado aún no lo es sino solo injusto. Y lo mismo el acto justo pero se le llama más bien acción justa a la común y acto de justicia a la reparación de la injusticia.

8. Justicia y responsabilidad Cuando el acto injusto es voluntario, uno es censurado y es en estas condiciones una acción injusta, de suerte que la cosa injusta no llegara a ser acción injusta si no se le añade lo voluntario. Lo que se ignora, o no se ignora pero no depende de uno, o se hace por la fuerza es involuntario. Y lo que es un hecho por accidente también se aplica igualmente, tanto a las acciones justas como a las injustas, de la misma manera, aquel que se ve obligado contra su voluntad a ejercer cierta acción, no se dirá que su conducta es injusta sino por accidente. Acto con intención: son objeto de una previa deliberación I Acto sin intención: no van precedidos de deliberación. 3 clases de daños 1. por ignorancia 2. Infortunio (impredescible) 3. Injusticia (a sabiendas pero sin previa deliberación)

9. Voluntariedad e involuntariedad en la justicia e injusticia El obrar justamente es siempre voluntario. Uno puede ser dañado y sufrir injusticias voluntariamente porque nadie lo quiere sino que obra contra su voluntad. El distribuidor asigna a otro más de lo que merece, da a otro más que así mismo (injusto a sí mismo). Sin embargo no es este el que tiene más siempre, pues el que actúa injustamente no siempre es el que tiene posesión del injusto, sino el que voluntariamente hace tal cosa, aquel del que procede el principio de acción. Puedes hacer una cosa injusta sin actuar injustamente (esclavo) Hacer lo injusto no está en el poder de los hombres ni es fácil, se necesita sabiduría ya que hay que saber cómo obrar hay que obrar y cómo hay que distribuir con justicia. El ser injusto consiste no en hacer ciertas cosas sino en hacer las cosas de cierta manera. Lo justo se da entre aquellos que participan de las cosas absolutamente buenas. Es una cosa humana la justicia porque es aprovechable por unos y despreciada por otros. 10. La Equidad Lo equitativo es mejor que una cierta clase de justicia, es justo y no es mejor que lo justo como si se tratara de otro género. Es mejor lo equitativo, toda ley es universal (no siempre es aplicable) pero no toma en cuenta circunstancias fuera de la fórmula de lo justo. Es mejor que el error de su carácter absoluto, corrección de la ley en la medida en que su universalidad la deja incompleta .

Decretos se adaptan a casos. 11. La injusticia contra uno mismo Suicidio: en contra de la recta razón, lo cual no lo prescribe la ley ( lo no prescrito está prohibido). El que intenta suicidarse, comete injusticia contra la ciudad y esta lo castiga. No es posible ser injusto con uno mismo porque el que obra injustamente es solo injusto y no enteramente malo, el no actúa en virtud de esa maldad. LO JUSTO Y LO INJUSTO REQUIEREN MÁS DE UNA PERSONA. No se puede ser víctima y promotor al mismo tiempo, nadie comete adulterio con su propia mujer. Es peor cometer una injusticia porque el cometerla es con v  icio y es reprensible y este vicio es o completo y absoluto o poco menos, mientras que el ser tratado injustamente n  o implica vicio ni injusticia ....