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INFORME: La ética normativa analiza y establece contacto entre perspectivas de lo que es correcto o indebido buscando sus fundamentos y justificación. Por lo que busca implantar reglas o estándares para la conducta. Su objeto de estudio son los problemas del sentido de la vida, el destino del hombre. La ética normativa es la "nueva ética" del siglo moderno en la que este ordenamiento pone en la balanza cada decisión conforme a lo que la colectividad considera correcto e incorrecto. Las teorías normativas tratan de dar respuestas sobre qué normas morales deberíamos de admitir para estimar y de una u otra forma encaminar ciertos actos, y en última instancia nuestras vidas, con la idea de ayudarnos a evaluar y guiar nuestra conducta moral. Una diversidad de éticas normativas se ha planteado. Sin embargo, tradicionalmente se ha afirmado que hay dos tipos de teorías normativas: las teorías teleológicas y las deontológicas, con el fin de determinar de que manera se justifican los estándares morales básicos. Las teleológicas definen el valor moral en términos de alcanzar algún bien o evitar un mal: las teorías deontológicas, en cambio, definen el valor moral no en términos de las consecuencias que tenga una acción, sino de algún deber. Los enfoques básicos de la ética normativa explicados anteriormente son los responsables del desarrollo y crecimiento de las diferentes teorías de ética normativa. Las mismas se pueden dividir en tres variantes principales, teorías pertenecientes a: -La deontología: Estas teorías se basan en lo que se considera una obligación. Existen actualmente cuatro teorías deontológicas: 1- La concretada por Samuel Pufendorf en el que clasifico los principales deberes que nos hacen tener una felicidad integral y bienestar propio. Deberes para con Dios, deberes para con uno mismo y deberes para con los demás 2-Teoria de los derechos: En ella se argumenta que las leyes de la naturaleza ordenan que el hombre no debe dañar la vida, la salud, la libertad ni las posesiones de nadie. 3-Etica Kantiana: Para Immanuel Kant el hombre tiene deberes morales para él y para los demás tal como lo plantea Pufendorf. Pero sostiene que hay un principio de deber más fundamental. Un principio de razón único y evidente: el imperativo categórico, que es tratar a las personas como un fin y nunca como un medio para un fin. 4-Teoria de William David Ross: Que enfatiza los deberes prima facie. También argumenta que los deberes del hombre son parte de la naturaleza fundamental del universo. Como por ejemplo la fidelidad, la reparación, la justicia, la beneficencia, la gratitud, entre otras.

El consecuencialismo : Se basa en que si son más las buenas consecuencias, entonces la acción es moralmente correcta. Si en cambio, son más las malas consecuencias, entonces la acción es moralmente incorrecta. Esta posee tres características primordiales que son Egotismo ético, Altruismo ético y el Utilitarismo que hacen referencia a que si las consecuencias de una acción son buenas; entonces las acción es moralmente correcta, la única variable es el modo de aplicación. Es decir si es personalmente o colectivamente. La ética de las virtudes: Es la que analiza la moral considerando que parte de rasgos internos de la persona, de sus virtudes. Se contrapone al consecuencialismo en que para éste la moral depende del resultado del acto. Y también a la deontología en que para ésta la moral surge de reglas. La ética normativa, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las reglas de comportamiento y de la conducta humana. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la ética, ya que ambas estudian el comportamiento social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e investigan las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. Todo ser humano tiene sus propias conductas sean buenas o malas, pero lo que realmente importa es cuanto bien nos hace tener ética moral, el ser personal integral, el relacionarnos con nuestro entornos y dar todo lo bueno que llevamos dentro; tratando de corregir las actitudes malas, es demostrar cuan presente tenemos las enseñanzas y principios que desde pequeños nos vienen inculcando desde nuestros hogares. Todo depende de la persona y que tan consciente y razonable es. La ética normativa se hace verdaderamente científica gracias al análisis rigurosamente objetivo de toda la evolución histórica de la moral de la humanidad y la investigación de las premisas sociales de dicha evolución Una forma de entender mejor este tema de la ética normativa, es por medio de ejemplos. Ejemplos que vemos cotidiana mente e incluso ejemplos que hacen referencia a situaciones que no hemos visto sometidos, en el cual se nos hace elegir o discernir entre el bien o el mal. 1) Cuando una persona mayor cruza la calle y se cae; ¿me burlo o la ayudo a ponerse de pie? 2) Un vendedor de productos de limpieza, recibe en su tienda un cliente de edad avanzada; este al finalizar su compra debería de recibir el cambio. ¿El vendedor debería de dárselo o quedarse con el? 3) Una persona desde pequeño siempre ha recibido una buena educación, valores y principios. Este en algún momento de su vida se le presenta la oportunidad de hurtar. Todo depende de su consciencia y razonamiento, en elegir lo que es bueno para él o no. Es decir lo que va en contra o a favor de sus principios morales. El ser humano no se encuentra ni puede nunca encontrarse en una situación de imparcialidad moral. Siempre está moralmente auto- colocado, ya que desde los primeros momentos de la infancia resulta que ha realizado una opción, la opción con que da comienzo a su vida moral

orientándose hacia el bien o hacia el mal. Esta opción, al ser una opción entre dos criterios existentes o dadas anteriormente, es un acto volitivo es decir que se relaciona con el libre albedrío y a la libre determinación, pero en cuanto tal presupone e implica aquel mínimo de capacidad intelectual necesaria para realizar esa distinción entre el bien y el mal. La reflexión científica de la ética normativa, una vez cumplida la tarea de valorar la actitud o al mismo tiempo de valorarla, tendrá que asumir también la responsabilidad de formular el juicio moral sobre las innumerables acciones humanas posibles, como son precisamente las que corresponden a lo que se entiende por comportamiento. Pues básicamente este saber pre filosófico se vincula con la facultad de juzgar, es un saber espontaneo que se complementa con un saber moral y lo encontramos presente en todos los hombres, es por eso que se necesita de la ética normativa para poder reconstruir este saber moral y librarlo de cualquier confusión. Despende de cada individuo las actitudes que debería de tomar que son las necesarias para estar feliz....