Foucault, Michel, « Qu’est ce que les Lumières » PDF

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Summary

La démarche de Foucault consiste à présenter une définition du travail de la philosophie à partir, d’une lecture de Kant et d’une réflexion sur ce qui fait la spécifié de la philosophie moderne issue des Lumières. Dans un premier temps, Foucault se consacre à Kant. Il va donc situer son texte et va ...

Description

Histoire contemporaine

Jeudi 8 Février 2018

Qu’est ce qu’être un intellectuel ? Texte 1 : Foucault, Michel, «!Qu’est ce que les Lumières ?!» Présentation de l’auteur du texte Foucault est sans doute l’un des philosophes français les plus lus, cités et commentés aujourd’hui. L’influence de sa pensée dépasse d’ailleurs largement la sphère de la philosophie, Foucault s’est intéressé également à l’histoire, à la sociologie ou aux sciences politiques. Ses conceptions novatrices conduisent à une remise en question des phénomènes sociaux (institutions et idéologies). Il se reconnaissait moins comme philosophe que comme un archéologue qui reconstitue ce qui rend compte d'une culture. ! Qu’est ce que les lumières ? n’est pas un titre que Foucault a inventé, mais la reprise à l’identique du titre d’un court texte d’Emmanuel Kant datant de 1784 sur lequel Foucault va prendre appui pour proposer sa propre conception des lumières. Qu’est ce que les lumières ? est un manifeste proposant de diagnostiquer le présent, d’évaluer les autres possibilités d’une autre pensée et d’une autre société. Idée générale défendue par l’auteur La démarche de Foucault consisté à présenter une définition du travail de la philosophie à partir, d’une lecture de Kant et d’une réflexion sur ce qui fait la spécifié de la philosophie moderne issue des Lumières. Dans un premier temps, Foucault se consacre à Kant. Il va donc situer son texte et va démontrer que la question posée à et par Kant peut être interprétée comme l’acte fondateur de la philosophie moderne. Ensuite, il va relier la question des Lumières à celle de la modernité par une référence à Baudelaire. Enfin, il se consacre à la définition de la philosophie. Reconstitution de l’argumentation de l’auteur La berlinische Monatschrift publie la réponse de Kant à la question suivante : Qu’est ce que les Lumières ? Après Kant, divers philosophes se sont interrogés sur cette question. Ainsi, on pourrait penser que la philosophie moderne se définit par le fait de se poser cette question. Auparavant, Mendelssohn avait lui proposé une définition des Lumières en tentant de dégager le fond commun entre la pensée juive et la culture allemande. Kant quant à lui essaie de réfléchir à son propre présent. Il voit en les Lumières un terme, une issue, une sortie voire une rupture avec ce qui était encore vrai hier. Kant caractérise les lumières comme une sortie d’un état de minorité c’est à dire une situation où nous nous soumettons, nous soumettons notre volonté à l’autorité d’autrui alors même que nous pourrions faire usage de notre raison. Cette sorte d’état de minorité est à la fois un processus en cours et une obligation pour la pensée. Le passage à la majorité d’une raison autonome ne se fera qu’uniquement par un acte de courage individuel. Le passage à la majorité ne se fera pas de manière mécanique. Kant va ensuite introduire les notions d’usage privé et public. Il entend par usage privé l’utilisation de la raison dans le cadre d’un rôle social (le fonctionnaire, le soldat, etc.). Dans ce contexte, on ne doit pas se soumettre aveuglement aux ordres mais on doit respecter l’exigence des instituions et de nos fonctions. Au contraire, lorsque l’homme raisonne en tant que sujet pensant, sa raison n’est pas limitée. Il parle d’usage public. Foucault affirme que «!La Critique c’est en quelque sorte le livre de bord de la raison devenue majeure dans l’Aufklarung et inversement, l’Aufklarung, c’est l’âge de la critique.!» La modernité n’est pas une époque mais une attitude à l’égard de l’actualité. Foucault va alors aborder Baudelaire pour évoquer et pour définir la modernité. Etre moderne, selon Baudelaire, c’est saisir dans le moment présent l’éternité qui s’y cache ou encore saisir l’héroïsme de ce présent. Cette démarche ne consiste pas à sacraliser le présent mais à dégager le poétique du moment. On ne doit pas idolâtrer le présent. Pour Baudelaire, on doit méditer sur soi et penser que l’on est l’objet d’une élaboration de transformation. L’homme doit s’inventer lui même.

Histoire contemporaine

Jeudi 8 Février 2018

Foucault pense qu’on devrait pas croire ses dits qui ne sont pas actuels. Il ne faut pas considérer ce texte comme une solution ou une devise à suivre. Il faut juste considérer son ethos et prend en considération notre être avec autrui. Commentaire sur l’actualité et critique du texte Nous sommes pas devenus majeurs et l’homme n’est pas apte à le devenir. L’humanité ne tente plus de comprendre la vie comme une philosophie. L’homme ne fait plus de travail sur lui même et n’enquête plus sur son fond intérieur. L’homme vit dans une conformité qu’il ne souhaite pas quitter. Le changement effraie l’homme et il ne souhaite pas quitter ce confort. ——————————————————————————————————————————— - Expliciter ce que sont les lumières C’était essayé de substituer la raison partout où c’était possible. Comment éduquer le peuple à la liberté ? C’était de construire un avenir reposant sur la rationalité scientifique et sur la croyance en le progrès. Tout comme les Lumières, c’est un mouvement rationaliste du C’est comme l’effort de l’homme pour sortir de ‘immaturité dont il est lui même responsable. On peut y voir un optimisme social qui se fonde sur la croyance en le progrès et la science.

- Comment Kant définit-il l’Aufklarung ? C’est le moment où l’humanité va faire usage de sa propre raison sans se soumettre à aucune autorité et c’est à ce moment là que la Critique est nécessaire. La critique va permettre de définir les conditions dans lesquelles l’usage de la raison est légitime pour déterminer ce qu’on peut connaitre, ce qu’il faut faire et ce qu’il est permis d’espérer. Ca se caracéctérise par un processus de sotie, on va quitter l’état de minorité qui est la soumission de volonté. C’est un changement dans la façon d’articuler la volonté, la raison et l’autorité. Kant adresse une injonction à l’homme à changer de posture, à transférer sa manière de raisonner. Il doit faire preuve d’audace pour se réformer. Cela traduit une conception élevée de la raison qui prime sur le reste. Ilf accorde une place centrale à la raison.

- En quoi consiste le modèle de raisonnement philosophie issus de l’aufklarung, Foucault parle d’un ethos philosophique qu’on aurait hérité, comment peut on le caractériser ? Cet ethos peut se caractériser comme une attitude limite. C’est une manière d’être face à la philosophie et à ces questions. Foucault se demande ce qu’il peut nous relier à l’Aufkalrung. Ca donne lieu à une attitude et à une posture de réflexion. Ça aurait définit une certaine manière de philosopher. Il insiste à adopter une posture réflexive, à faire l’analyse de nous même et à nous demander ce que ce mouvement détermine notre manière de philosopher.

Les lumières sont définies comme un événement qui détermine encore pour partie ce que nous sommes, pensons et faisons aujourd’hui. Cette réflexivité est une condition de notre liberté et une manière de nous affranchir de nos déterminisme...