Historia Moderna i Contemporánea del Magreb PDF

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Historia Moderna i Contemporánea del Magreb 02/04/19 INTRODUCCIÓN ISLAM. I El islam aparece como algo peligroso para Occidente. No es homogéneo, hay tantos islam casi como musulmanes. Se caracteriza porqué hay una relación directa del creyente con Ala. La fe es fundamental. En los cristianos hay una intermediación: la Iglesia. Cuando el Papa habla en materia de fe es infalible. En el judaísmo, esta cuestión la juegan los rabinos. El potencial revolucionario del cristianismo (irrupción de Cristo y “amarás al prójimo como a ti mismo”) y el judaísmo ya no existe. Cuando surge el islam rechaza el Nuevo Testamento pero hereda la violencia del Antiguo Testamento, vino a completar las otras religiones monoteístas. Completar las carencias, bebe de las dos, no es ajeno. Tiende a crear algo como la Iglesia ni que un ayatolá no es un obispo, lo puedes apoyar o no, se tiene completa libertad para ello. Desde el s. VII hasta comienzos del XVI el islam se extendía de Marruecos a Filipinas. Cuando los españoles llegan allí 09/04/19 LLEGADA DEL ISLAM AL MAGREB MAGREB. De la islamización a la colonización La islamización es un fenómeno exógeno. Cuando aparecen los primeros portadores, en el Magreb se produce una mezcla entre árabes y autóctonos o bereberes. En mediados del s. VII hasta XXI se ha producido eso. Aquellos que quieren separarlos desde la lejanía realmente es alguien que no entiende. Marruecos, Argelia y Tunez, con Libia y Mauritania, es el Gran Magreb. Para entender la facilidad de la victoria de la imposición del triunfo del islam en el Magreb hay que acudir a siglos anteriores. Este territorio está romanizado en el litoral, en el interior no. Fue una presencia muy superficial, la población seguía siendo no-romanizada con su cultura y lengua propia. Esta presencia se debilita con la crisis del Imperio Romano. Era población nómada, de relación ambigua con los romanizados. Cuando Roma se divide entre Oriente y Occidente, y Constantinopla se erige como la gran herencia, los bizantinos en una serie de unir el antiguo Imperio de mare nostrum va a triunfar a medias. El Imperio Bizantino estará en el norte de África y sud de la península ibérica. Las ciudades cristianizadas estarán en ambigüedad con la zona rural. Poco antes de la llegada del islam, se hace sentir la invasión de los bárbaros en el norte de África. Ellos eran los que estaban más allá de la frontera civilizadora romana. Fruto de esa continua llegada, van a conquistar casi la totalidad de territorio bizantino. En este contexto se va a imponer el islam. La primera expedición musulmana fue en 647, no fue estrictamente un ejército, eran tribus armadas que llevan a sus mujeres y ancianos para buscar nueva tierra y oportunidades. La conquista definitiva es hacia 688. Mientras tanto los musulmanes 1

han sufrido derrotas importantes. En el Magreb los cristianos van a desaparecer, lucharan como mercenarios al servicio de sultanes. No hay cristianos originarios del Magreb. Habrán guerras en el Magreb pero no contra el islam, no hay resistencias ante musulmanes, pero sí ante árabes (s. VIII). Empezaran a haber unificaciones, el primer intento son los fatimitas (s. X. chiitas que consiguen hacerse fuerte en norte África y su objetivo no es gobernar en el Magreb sino gobernar el islam. Abandonan sus propiedades y se desplazan hacia el este, a Bagdad, quieren construir un Califato chiita. Llegaran al Cairo. Durante un tiempo serán fieles seguidores de un califato en pugna con Califato de Bagdad, que los dos serán puestos en cuestión por el Califato Omeya. Los fatimitas no fracasan, abandonan el Magreb, “ser califa del Magreb no es nada, hay que conquistar Bagdad”); almorávides (S. XI-XII. Son mitad monjes mitad guerreros, quieren unificar políticamente el Magreb que tenía parte de la península ibérica. Su poder se erosionará); almohades (s. XII-XIII). Mientras, unas tribus llegan a Magreb e imponen que se conviertan. Es una sociedad muy poco arabizada. Estos aparecían con ansias de tener el poder. En el siglo XI llega Beni Hilal, es una nueva oleada árabe. Se habla de ellos como una tribu muy guerrera, de violencia, y no de convencer. Después de su llegada, el Magreb cambia. El fenómeno árabe será más importante que nunca, ha llegado para quedarse. Hay que esperar hasta el s. XIII para la definitiva división del Magreb en tres estados que finalmente serán Marruecos, Argelia y Túnez. Se observa que algunas dinastías y monarcas tienen claro que no aspiran a unificar todo Magreb sino una parte, terminaran desapareciendo porque los herederos serán asesinados. El terreno que habrán fijado se va a mantener hasta la actualidad. Otra cuestión es la de la diferencia política de los amazighs (bereberos) y árabes. Mapa del 765 que el Califa I de Damasco y Bagdad después gobernaran un immenso territorio. Mapa posterior de la caída de los almohades. Todos aquellos sueños de unificar políticamente está de lado, prevalece el dominio de un territorio determinado. Los almorávides surgen más al sur del Sahara español. Creciente influencia cristiana La Corona de Aragón llegó a ejercer una especie de protectorado en el Magreb. El estrecho era frontera, que a la vez es lugar de paso. Una vez terminada la Reconquista va a ser la Monarquía Católica quien impulsará la conquista y expansión, de 1505 en adelante. Eso llevará a la conquista de Melilla, Orán, Peñón de Argel, Túnez, Trípoli y otras muchas (1497-1515). Eso va a marcar las futuras relaciones de Europa con el Magreb. En la Catedral de Toledo hay referencias históricas de las conquistas en las sillerías del coro por ejemplo de la Conquista de Orán en 1509. En la Capilla Mozárabe hay también un fresco donde vemos al Cardenal Cisneros. La colonización otomana 1517-1830/1911 Hay la irrupción del Imperio Otomano. Hay una pugna entre Imperio de Asturias e Imperio Otomano. La lucha entre unos cristianos enfrentados al Imperio otomano, 2

estos frentes nunca fueron fijos, se recomponían y abrían. Entre españoles y musulmanes habían alianzas tácticas contra los otomanos. Nunca hubo un enfrentamiento total, siempre parciales. En los países latinos, la historia dejó un pozo de los cautivos y asedios (italianos que fueron impuestamente esclavos y fueron enviados a Constantinopla). Si se capturan botines y esclavos hay que venderlos y para convertir en dinero se necesita un mercado. Cuando se habla de los musulmanes, somos herederos de historias de violencia del siglo XVI hasta el XVIII, la imagen del otro nunca es un folio en blanco (especialización corsaria). Si las dos partes actuaron de igual forma, Europa pudo soportar esa violencia marítima pero en el Magreb no, la especialización corsaria fue su ruina, su decadencia. Miles de esclavos cristianos estaban en los baños del Magreb. Los productos capturados a los europeos eran vendidos a los mismos europeos. No van a poder hacer una flota mercante. Siempre fue en beneficio de los cristianos europeos. Serán embarcaciones que no podrán competir. La economía europea, en cambio, pudo desarrollarse a pesar de la actividad corsario, hubo desarrollo de la pesca y más. Estos países quedaban encallados y significaba que el enemigo musulmán no era tan poderoso. En 1830 Francia comienza la conquista de Argelia. Cada vez el islam será menos amenaza. Recordar que hubo dos amenazas: en 1525 hubo los asedios de Viena y en 1683 los otomanos fueron derrotados en las murallas de Viena. Mapa hacia 1600. Otomanos y sefévidas Conquista de Túnez por tropas de Carlos V Combate naval entre corsarios: la inseguridad marítima Difíciles relaciones con Europa 11/04/2019 DOMINIO OTOMANO EN EL MAGREB, SIGLOS XVI-XVIII El Libro Verde… 21/04/2019 MAGREB COLONIZADO, SIGLOS XIX-XX Colonización galopante: -

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Conquista francesa de Egipto Intervención inglesa de Egipto Conquista francesa de Argelia 1830 Conquista francesa de Túnez 1882 Dominio español en Sahara 1884 Creación francesa de Mauritania Guerra italo-tripolitana

África antes de la disputa colonial (1800-1880): en la legalidad internacional el norte era dependencia del Imperio Otomano. Marruecos era un país independiente. La única presencia extranjera eran los españoles en el norte. Había aventureros europeos como algunos militares también. Posteriormente cuando la independencia llega, Argelia ha avanzado casi al corazón del Sáhara, cerrando el camino a la posible expansión de Túnez. Se trata del deseo de Francia de dotarse de un país inmenso, es Francia quien intenta hacer un país a su medida, Francia llega a Argelia para quedarse. Los alauitas marroquíes reinan desde 1659. Argelia tenía un dey y Túnez tenia beys, que crean la dinastía de Husein. Incluso Libia tenía un bey. Mauritania no tenía nada de esto. Cuando Francia llega a Argelia, la conquista se va a convertir en colonización en toda regla. Francia estaba conociendo agitación por las elites enfrentadas entre sí. El movimiento obrero declaraba mejores condiciones de vida, y en 1830 aparece Argelia como enemigo ideal para centrar todos los odios de los franceses: desviar la atención hacia el enemigo. En un incidente, el dey de Argelia golpeó con el abanique a un cónsul francés. Se declara la guerra a Argelia. La resistencia argelina no era muy poderosa, los franceses se van a imponer. Una colonia que será una colonización perpetua. Argelia era parte integrante del territorio nacional francés. “Argelia era territorio de la nación francesa, separado por un río un poco ancho”. Al principio, cuando se plantean poblarlo con franceses quieren llevar revolucionarios franceses obreros, condenados y a cambio una parcela de tierra. Aquello fue un fracaso. Va a haber una obertura para que la migración hispana (Levante, Murcia y Granada) pueda promover la agricultura argelina. Esa tierra que reparte Francia es tierra confiscada a los argelinos. Los desalojaron de las mejores tierras y los condenaron a vivir en tierras marginales. En 1882 queda la mitad de la población argelina de la que estaba en 1830. Los franceses van a argumentar un argumentario que permita vivir en paz. Llegan a la conclusión que no tienen por qué irse. Es una colonia de población. Una vez que los avances médicos se introducen y son accesibles para los nativos (10M), se benefician. Son los colonos los que se van a oponer que puedan votar los argelinos, si ellos votan se puede perder el poder frente a la inmensa mayoría de población musulmana. En esas circunstancias era imposible que los intereses de los dos bandos converjan. No queda más que el enfrentamiento. A pesar de que el francés se presentara como el pacificador. Se va a tratar los argelinos como asesinos: matan a los hombres y se llevan raptadas a las mujeres. Va a tener gran repercusión en Francia y también en España. Después de la II Guerra Mundial, tiene el estallido y ruptura entre colonos y franceses. En todas las ciudades francesas hay alegría, pero en localidades del interior de Argelia también se sale a la calle. A alguien se le ocurre sacar la bandera argelina, la policía interviene y dispara. Mueren algunos y estos se repliegan hacia sus barrios matando a franceses que se encontraban. La represión de la policía fue brutal, entre 20.000 i 30.000 argelinos fueron asesinados por la policía en esos días. Empezarán atentados contra los franceses. Militarmente vencieron los franceses pero no fue una victoria para ellos. Los europeos huyeron. La batalla de Argel fue un aperitivo para la retirada de Francia en Argelia. Se trató de enfrentamiento casi entre franceses. Los harkis en Francia designa a los efectivos enrolados entre 1957 y 1962 para pelear al lado de Francia durante la guerra de Argelia. Por extensión, se llamó "harkis" a todos 4

los argelinos partidarios del mantenimiento de la presencia francesa durante el conflicto armado. Protectorado de Túnez (1881-1956): El protectorado no aspira a una permanencia, suponía que la potencia colonial dejaba intacta las élites gobernantes, pero las tutorizaba. Supone una función de tutela. Quienes mandaban eran los franceses. El protectorado llega un momento que ha modernizado el país y se va. ¿Por qué llegan allí? Túnez siempre había sido el país más abierto a Europa de todo el Magreb, productor de aceite en el mediterráneo y se potenciaba la economía. Seguirá el ejemplo de Egipto e Imperio Otomano y quería modernizarse (contar con ejército moderno potente), sobretodo el aparato de Estado. No tienen tanto interés en la enseñanza ni sistema sanitario. Esto es muy costoso. Terminaron recurriendo a préstamos, se endeudaron. En esa segunda mitad del XX imperaba el liberalismo, es decir, que el Estado intervenga lo menos posible. Unos préstamos de la banca privada europea van a forzar la intervención francesa y la británica en Egipto. La presión de la banca privada. Para justificarlo hacen hincapié en el fanatismo musulmán y otras cuestiones. Protectorado de Marruecos (1912-1956): Desde el punto legal no existió el protectorado. Había que masacrar a ese pueblo de fanáticos. La resistencia fue vencida por el ejército español. En 1921 en Monte-Arruit unos 12.000 españoles perdieron la vida en una semana. El sentimiento que se desprende hacia los marroquíes se manifiesta en postales. Hay fotografías tomadas en el Rif de cabezas cortadas. Libia italiana (1911-1945): Italia como heredera del Imperio Romano, se fijan en ese esplendor pasado. Musolini en Libia. Ifni español (1934-1969): En la Guerra de África de Prim y voluntarios catalanes (que también los hubo en Cuba), se impuso al sultán el legítimo territorio de una parte de la costa a España. Santa Cruz de Mar Pequeña de Berbería era una zona donde iban a pescar los canarios, y allí había unas fortalezas. Se dará visto bueno a la ocupación de Ifni en abril de 1934. Es una costa muy inhóspita. Los marroquíes reivindicaran el Ifni en su independencia. Estalló una guerra, una parte de los marroquíes lucha por su cuenta contra españoles. Sáhara español (1884-1975): Se comprometía a obedecer a la reina o rey español. La cuestión del Sáhara sigue pendiente. Permite recuperar la imagen negativa del magrebí: se utiliza la imagen del chimpancé. O una serpiente que quiere devorar lo del Sáhara. La toma del Sáhara apenas tuvo sangre. El moro bueno era el saharaui. El Sáhara libre: El 26 de febrero de 5

1976, los últimos soldados españoles abandonaban el Sáhara Occidental. Aquella misma noche, cuando las tropas marroquíes ya habían entrado en el territorio, el Frente Polisario proclamaba la constitución de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). El 14 de abril, Mauritania y Marruecos firmaban un acuerdo en Rabat por el que se repartían el país: los dos tercios más al norte para Marruecos y el tercio restante para Mauritania. Los países con colonias hacen participarlas en la I y II Guerra Mundial. Los franceses lo hicieron con tunecinos, senegaleses, … los ingleses con tropas indias, musulmanes… los italianos con tropas libias indígenas, los alemanes también. Individuos que fueron llamados a luchar. Los aliados presentaron como una lucha de democracias contra el imperialismo alemán. En esa guerra por la democracia (recordar los puntos de Wilson) estuvieron luchando miles de musulmanes y no obtuvieron el derecho de autodeterminación ni aún estando luchando. Cuando la IGM termina, habrá mayores colonias que cuando empezó. Acaba siendo concebida como la última de las guerras, y habrá más países sin libertad que antes. Crecen nuevos países en Oriente Medio. Ahora van a hablar de mandatos y no de países colonizados. Se ha hecho luchar a miles de magrebíes, pero seguirán siendo pueblos colonizados. En el caso de Argelia, aun las condiciones desfavorables empeoran. Cuando termina la IIGM, y el argelino alza la bandera la policía responde con disparos. Los alemanes emplearon una serie de imágenes que se oponían a la visión de colonizados. Los militares colonizados aparecen en fotografías y postales en lugares destacados, en primera línea, que se lo han merecido en campo de batalla. Los alemanes le dan la vuelta a esto. Presentan a magrebíes como auténticos simios. Será una propaganda xenófoba. Esta campaña se redobla cuando se ocupa la zona de Renania. En la IIGM los franceses recurren a un mayor número de tropas coloniales. Los alemanes reforzaran sus críticas contra la utilización de esas tropas. 25/04/19 NACIMIENTO DEL NACIONALISMO EN EL MAGREB Nacimiento del nacionalismo magrebí: La forja de las nuevas élites: -

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La corriente del salafismo viene de salaf que significa los ancestros. Quiere volver a la época dorada, al origen del islam, los tiempos en los que vivió Mahoma. El problema es cómo volver a esa época. ¿Interpretar literalmente el Corán? ¿Se interpreta libremente? Es una corriente muy heterogénea, y se relaciona ahora con la manera de ver el islam radicalmente. El salafismo tiene hoy mala prensa. Otra corriente es la nahda, intenta una renovación cultural. Los intelectuales musulmanes que ven llegar los ejércitos europeos se plantean que han hecho cosas malas y hay que fijarse en el enemigo para ver como tienen éxito, hacer suya también sus conocimientos. Hay un intento de los países independientes de modernizarse, y así hacer frente a Europa. Pero fracasaran. El panarabismo pone más el acento en lo cultural y no en lo religioso. Hay una minoría que son cristianos. No va a tener mucha fortuna, el que más fue Chakib

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Arslan, un emir druso del Líbano. Proponen que todos los pueblos árabes conforman una única nación. Panislamismo: ha sido más una utopía que no una realidad. Se parte de la Umma, la comunidad perfecta, pero siempre ha habido luchas internas. Este ha ejercido una fuerte influencia, pero no ha sido determinante. La corriente laicista defiende la independencia del individuo o sociedad, y especialmente la del Estado, de toda influencia religiosa o eclesiástica. Revolucionarios, en definitiva. El nacionalismo magrebí en los casos de Túnez y Marruecos, y también en Libia, deben su aparición a las instituciones propias. No es el caso de Argelia, cuando Francia la conquista borra las instituciones. La metrópolis envía sus administrativos y colonos que van a dirigir el país. Argelia era una colonia de ocupación. Marruecos y Túnez eran protectorados, las instituciones y élites que gobernaban eran incapaces de modernizar el país, y el hombre blanco fueron a ayudarlos a civilizarse, a entrar a la democracia a nuestra manera. Esas instituciones en realidad no mandan pero están ahí, tienen prestigio sus dirigentes frente a la población nativa.

Favorable coyuntura exterior: Hubo un debilitamiento de las potencias coloniales europeas tras la IIGM. En realidad, la única potencia colonial de la zona fue Francia. Esta va a desaparecer cuando en 1940 las tropas de tanques alemanes rebasan las filas francesas. La Francia que queda es la de Vichy, la que acepta la presencia de los nazis en 2/3 del territorio francés. No desaparecerá en el Magreb, los americanos cuando llegan a Magreb son conscientes de que aunque les gustaría que Marruecos fueran independientes no tienen la capacidad para reemplazar a los franceses. Sí que afectó al Magreb lo que pasaba en Egipto. Tiene lugar en 1952 la Revolución egipcia liderada por Nasser. Se va a ver como un Dios. Va a nacionalizar el canal de Suez, y van a responder las tropas francesas, inglesas e israelíes a Egipto. En 1956 las tropas de estos países aliados lo atacan y borra el ejército Egipto del mapa. La derrota es tremenda pero se convierte en victoria política. La URSS no apoya la aventura bélica ni tampoco los USA. Esas tropas se van a retirar. Se va a despertar un entusiasmo hacia Nasser. Marruecos: Cuando llegan los franceses y españoles, cuya entrada comienza en 1909 va a provocar una resistencia armada. La caída de la monarquía no se explicaría sin la derrota española de 1921. En la parte francesa hubo también resistencia pero no fue tan sangrienta. Se veía algo obvio: la resistencia armada era rural, en las ciudades las clases medias no estaban por esa labor sino por organizar un nacionalismo moderno que poco a poco con la vía de las reformas y en última instancia con la fuerza se propendieran sus objetivos. El jeque Abu Chuaib Dukkali encarnaba la corriente salafiya, del retorno del Islam. Habran nuevos protagonist...