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La desgracia del guerrero salvaje La guerra pertenece a la esencia de la sociedad primitiva en tanto es el mayor obstáculo que interponen las sociedades sin Estado a la máquina de unificación constituida por el Estado. En consecuencia toda sociedad primitiva es guerrera y todo hombre por definición es un guerrero. La guerra tanto como la paz no permite al jefe hacer de jefe, tanto el jefe guerrero como los simples guerreros siguen siendo iguales. La guerra jamás instituye la división en la sociedad primitiva. La guerra es incapaz de engendrar desigualdad en la soc primitiva. Al jefe que quiere hacer de jefe se le da la espalda y en el peor de los casos se lo mata. Existe o existía una soc primitiva en el que la guerra es una empresa individual absolutamente libre que no depende más que de la decisión del guerrero , este solo obedece la ley de su deseo o voluntad, en esta sociedad no todos los hombre son guerreros, no todos sienten con igual intensidad el llamado de las armas. La diferencia entre el caso general de las soc primitiva y el caso particular. En la soc primitiva todos los hombres son guerreros potenciales porque el estado de guerra es constante. En tanto las soc con guerreros la guerra reviste el carácter de una vocación personal. La relación entre el guerrero y la sociedad es positiva la guerra es exaltada, el guerrero vencedor celebrado y se festejan sus hazañas. ¿Dónde se encuentran estas sociedades? La soc primitiva puede transformarse en soc guerrera a causa de circunstancias externas o internas. El continente americano tanto norte como sur tienen un punto el común que es su vocación guerrera permitiendo que la guerra ocupe un lugar central en la vida política.

Trabajo de campo en el Gran Chaco: La mayoría de las tribus de este lugar ilustran mejor que cualquier otra sociedad lo que se entiende como cultura guerrera. La guerra es considerada por ellas como la actividad más importante y es la ocupación casi exclusiva de los hombres. (Jesuitas quieren evangelizar a los indios pero estos se negaban ya que su pasión guerrera era mucho más fuerte). En 1966 en la parte Paraguaya del Chaco es el territorio de los indios Chulupi quienes se llama a ellos mismos Nivakle que significa los hombre, también están las tribus de los Abipones y los Guaicuru . En este territorio la tribu está orgullosa de sus guerreros es como conseguir un

título de nobleza. Aunque la sociedad no permite que los guerreros se instituyan como órgano de un poder político separado de la sociedad. -¿Quiénes son los guerreros? Los guerreros se reclutan en una determinada edad que son jóvenes mayores de 18 años. Los Guaicuru tenían un gran ritual militar cuando los hombres llegaban a la edad de portar armas. Los adolescentes sufrían penosas pruebas físicas y debían distribuir todos sus bienes entre la gente de la tribu. Mas allá de los diferentes rituales que presentan estas sociedades, en todas las tribus del Chaco la carrera de armas estaba abierta a todos los jóvenes, era un grupo completamente abierto pero al mismo tiempo minoritario. En los Guaicuru su principal y única preocupación y ciencia son los caballos y las armas. -¿Que es lo que mueve al guerrero? El deseo de PRESTIGIO. La realización del ser guerrero no puede pensarse como tal si la sociedad no lo acepta. Establecen que la nobleza más digna no es la que se hereda por sangre sino aquella que se obtiene por merito propio con coraje y rectitud. El amor por la guerra es una pasión secundaria derivada de otra primaria que es el deseo más fundamental el PRESTIGIO. La razón que los hace guerrear en territorio extranjero es únicamente el interés por el botín y la venganza de lo que consideran ofensas. -¿Cual es la composición del botín de guerra? Se trata esencialmente de instrumentos metálicos, caballos y prisioneros, hombres, mujeres o niños. Aunque el botín de guerra que da más prestigio son los prisioneros. -¿A qué se debe el descenso demográfico de los Guaicuru y los Abipones? La causa principal era la baja natalidad ya que las mujeres no querían tener niños por eso uno de los objetivos de la guerra era capturar niños de los otros. Por lo tanto el deseo de guerra de los hombres y la negativa de las mujeres de tener niños llevaba hacia la posibilidad de la muerte de la propia tribu. También en lo que son los efectos socio-económicos los indios no solo se adueñaban de armas sino también de bienes de consumo como plantas comestibles, algodón, tabaco, carne. ( ¿el guerrero no se transforma en un asaltante?). Casi todas la tribus del Chaco respetaban la tradición de traer el cuero cabelludo del enemigo matado en combate esto significaba el verdadero deseo del joven vencedor de ser admitido en el club de los guerreros (Kaanokle). Había una jerarquía de cabelleras en donde las más valiosas eran la de los indios más que la de los españoles. -¿Que es un guerrero? Es un hombre que coloca su pasión guerrera al deseo de prestigio y su titularización como guerrero comienza cuando trae su primer cuero cabelludo de un enemigo. El guerrero siempre está dispuesto a hacer más para que la sociedad no lo olvide como tal. Cuanto más combata el guerrero más prestigio le conferirá la sociedad. Por lo tanto el guerrero

está dominado por la sociedad. La existencia de un grupo organizado de guerreros profesionales tiene a transformar el estado de guerra permanente (situación general de la soc primitiva) en guerra efectiva permanente (situación particular de la soc con guerreros). El poder de decisión de guerra o paz no pertenecería mas a la sociedad sino que a los guerreros que colocarían su interés privado por encima del interés colectivo de la sociedad llevando a la división entre dominadores y dominados. -¿Cual es la hazaña que le otorga más prestigio al guerrero? Es el ir solo contra todos. Si un guerrero es capturado no pertenece mas a la tribu, está definitivamente excluido de la comunidad que solo espera su muerte para cobrar venganza. Su única salida es la muerte ya que este es un ser para la muerte. El guerrero ya está condenado a la muerte de antemano por la sociedad. -En las sociedades primitivas los hombres están en una posición defensiva frente a las mujeres porque reconocen la superioridad femenina. El hombre en la sociedad primitiva se encuentra marcado por su condición con mayor o menor intensidad es un ser para la muerte (masculinidad y muerte). ¿Que ocurre en contrapartida con las mujeres? Lo que define integralmente su ser es asegurar la reproducción biológica son productoras de aquello de lo que la sociedad no puede prescindir que son los niños y esto asegura el dominio de las mujeres sobre la sociedad, la mujer es un ser para la vida (femineidad y vida). El inconsciente masculino reconoce la diferencia de sexos como una superioridad irreversible de las mujeres sobre los hombres....