La prueba ensayo - Grade: A PDF

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La influencia de los espacios sociales a través de La prueba de César Aira...

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Profesora Deyanira Rojas-Sosa SPA 461-01 Advanced Spanish Composition 12 de octubre 2018 La influencia de los espacios sociales a través de La prueba de César Aira El doble espacio social en La prueba (1992) demuestra cómo dos perspectivas opuestas pueden llevar a las personas a vivir vidas diferentes. La novela del autor argentino, César Aira, presenta la perspectiva normativa y otra que se opone a sus ideas a través de los personajes de Marcia, Mao y Lenin. Aira muestra estos puntos de vista contradictorios justo al comienzo de la trama cuando dos chicas, Mao y Lenin, se acercan a Marcia y Mao le pregunta si quiere coger. Marcia se opone de inmediato y se enoja porque siente que le han hecho una pregunta “obscena”, o vulgar. Aunque la pregunta es vulgar para Marcia, Mao siente que es una simple pregunta de sí o no, algo que se puede desechar en la vida cotidiana ya que le había preguntado en alta voz mientras estaban en público. La reacción de Marcia es la de cualquier persona con puntos de vista tradicionales que también se sentiría conmocionada ya que una ocurrencia como tal, no es algo común. César Barros plantea, “ En la elisión de la palabra ‘coger’ podemos ver la mediación de Marcia y su negativa a entrar al mundo de la contingencia.” Por lo tanto, que existe una correlación entre la moralidad y la normalidad y la rudeza se asocia con lo contrario dentro de un grupo de jóvenes (Barros 8). Marcia tiene puntos de vista normativos sobre la sociedad: piensa, se comporta y se viste de manera diferente a Mao y Lenin, quienes creen en romper las normas sociales para expresarse. Marcia es descrita como una chica de dieciséis años de edad, baja de estatura, rubia, con un poco de sobrepeso y aparenta ser inocente debido a sus rasgos faciales (Aira 105). En otras palabras, ella es una chica típica. Los corredores que usa en su caminada es un atuendo

normal y socialmente aceptado. Por el contrario, Mao y Lenin se visten de negro y usan muchas cadenas alrededor del cuello para crear una declaración de rebeldía contra la ropa que la gente usa normalmente. Durante su primer encuentro, Marcia las describe como chicas jóvenes que parecen ser unos años mayores que ella y tienen caras jóvenes y pálidas (Aira 106). Casi al final de la novela, Marcia realmente toma la apariencia de Mao y la describe como hermosa con “una cara bonita, rasgos armoniosos y un juego de expresiones exquisitas” (Aira 147). Por otro lado, Marcia afirma que Lenin también es bonita, pero a su manera y que sus rasgos son distintos (Aira 148). También pueden ser categorizadas como son ruidosas y atrevidas, como se muestra en la conversación que tuvieron con Marcia en su primer encuentro.Según Marcia, ambas chicas son punks y la curiosidad de lo que implica ser punk es lo que la convence a pasar tiempo con ellas. Marcia es atraída por el carácter distintivo de ellas y quiere conocer más de porque se expresan tal brutalmente y sus formas de ser. Cuando Mao y Marcia tienen una discusión sobre el amor, Mao le dice a Marcia que tiene un problema con la idea de amar a una mujer porque es un amor entre dos mujeres y entonces, no un hombre y una mujer, como se acepta socialmente. Barros asocia a Marcia, Mao y Lenin como nihilistas. Explica que la voluntad de Mao y Lenin de no tener nada que ver con las normas sociales es un acto que promueve algo más que nada y, como resultado, intenta promover un cambio dentro de la sociedad. Además, se refiere a ellas como "nihilistas activas" porque a través de sus actos de rebelión, están fomentando la realidad que una sociedad tradicional intenta ocultar. Mientras tanto, él clasifica a Marcia como una "nihilista pasiva" debido a que se ajusta a esta sociedad tradicional donde la gente cree en ideas normales en lugar de inhibir creencias diferentes (Barros 4). Por lo tanto, las perspectivas sobre los espacios sociales y el acuerdo sobre la conformidad con la sociedad o su idea opuesta llevan a las personas a llevar vidas

contrastantes. Cualquiera de los dos elige vivir cómo la sociedad ha considerado aceptable o como uno mismo considera correcto. Quienes eligen vivir como miembros de la sociedad normativa se ajustan a los estándares tradicionales establecidos. Como consecuencia, se visten, se comportan y defienden las perspectivas habituales. Sin embargo, aquellos que eligen alejarse de las creencias sociales normativas, lo expresan viviendo vidas opuestas a los que se conforman. Esto es evidente a través de Mao y Lenin que actúan de manera grosera, ruidosa en lugar de amable y respetuosa. Se visten de negro, mientras que la sociedad cree en vestirse con color. Es una forma de expresar la individualidad.

Bibliografia Aira, César. La prueba. México: Ediciones Era, 1992. Impreso. Barros, César. “Del ‘Macrocosmos De La Hamburguesa’ a ‘Lo Real De La Realidad’: Consumo, Sujeto y Acción En La Prueba De César Aira.” Revista Hispánica Moderna,

vol. 65, no. 2, 2012, pp. 135–152. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/41679831....