La virtud de la justicia y su relevancia en el comportamiento social - Sociedad, Familia y Educación PDF

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Temario sobre las virtudes de la justicia y su relevancia en el comportamiento social....

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3. La virtud de la justicia y su relevancia en el comportamiento social La virtud, como es sabido, es definida por los clásicos, como el hábito que perfecciona al hombre para obrar el bien. Existen dos principios para obrar:  la inteligencia, perfeccionada por las virtudes intelectuales.  los apetitos (tendencias), perfeccionadas por las virtudes morales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza). De las virtudes morales, la justicia perfecciona a la voluntad (tendencia racional) y consiste en la firme y constante voluntad de dar a cada uno lo suyo. Respecto a su importancia, Aristóteles considera que la justicia es la virtud en sentido más pleno porque incluye a todas las demás virtudes16. Para Santo Tomás, la justicia es la virtud moral más importante entre otras cosas porque además de ordenar la conducta de uno mismo, se refiere a los demás17. Desde Aristóteles se habla de tres clases de justicia. a) Conmutativa, que ordena las relaciones entre individuos (respeto mutuo de los derechos individuales). b) Distributiva, como su nombre indica se refiere a la justa distribución de cargas y beneficios que corresponden a cada individuo respecto de la comunidad. c) General o legal, dirige las relaciones entre la comunidad y el individuo en vistas a la consecución al bien común de la sociedad. La perspectiva aquí, a diferencia de la justicia distributiva, no es la del individuo (qué le toca a una persona concreta en relación con el todo social) sino la del conjunto de la sociedad: qué es lo justo para el conjunto de la sociedad. La justicia general se dirige al bien del todo social mientras que la distributiva se orienta al bien de cada individuo en cuanto miembro de la comunidad. La justicia general se refiere, por ejemplo, a la justicia de las leyes necesarias para la consecución del bien común y su cumplimiento por parte de los ciudadanos. Por eso este aspecto de la justicia se llama general o “legal”.

Concluimos diciendo que la intervención de la Iglesia en cuestiones sociales se produce en aquellas situaciones en las que está implicada (y a veces comprometida) la justicia como virtud en la convivencia. Se trata por tanto de una intervención dirigida a los aspectos morales implicados en esas situaciones, pero no dirigida a los aspectos técnicos, que son propios de la ciencia política y económica....