Marxismo - Quien fue Marx? En que consistió su politica y principales pilares de su ideologia. PDF

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Quien fue Marx? En que consistió su politica y principales pilares de su ideologia....

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MARXISMO Llamamos marxismo al conjunto de ideas políticas, económicas y filosóficas que nacen con la obra de Karl Marx, pero que van unidas al activismo obrero y que posteriormente han sido desarrolladas por muchos autores. Marx criticó a todos los filósofos anteriores a él, que se habían limitado a interpretar el mundo, cuando lo que había que hacer era cambiarlo. Es vital que la clase obrera y en especial la juventud estudiante y trabajadora, mantenga una actitud de lucha, además de la formación política necesaria para realizar una crítica fundamentada del sistema capitalista.

KARL MARX Nace en 1818 en Tréveris (Prusia). Hijo de una familia económicamente acomodada, culta, no revolucionaria. Su padre era un abogado judío. Su hermano llegó a ministro del interior y él se casó con una amiga de la infancia que pertenecía a la aristocracia. No provenía por tanto de una familia "proletaria", aunque gran parte de su vida transcurrió en la miseria. Esto le permitió estudiar jurisprudencia, historia y filosofía en universidades de Bonn y Berlín. Se instala en París, donde escribe artículos para una revista clandestina, en los que se muestra más revolucionario y se dirige ya a las masas de proletarios. Un año después llega a París Friederich Engels. Se hacen íntimos amigos combatiendo el socialismo burgués y desarrollando la teoría y la táctica del socialismo proletario revolucionario o Comunismo. Cuando estalla el periodo de revoluciones que confirman y difunden la teoría revolucionaria marxista, Karl Marx es expulsado sucesivamente de Bélgica, Alemania y París. Finalmente, vive exiliado en Londres, en la más absoluta miseria. La ayuda económica que recibe de su amigo Engels, le permite terminar su obra cumbre: "El Capital" (1867), en pleno auge de los movimientos obreros comunistas. Su entrega e intensa actividad, minaron su salud decisivamente, hasta que en 1883 murió mientras dormía en su sillón .

MARXISMO Y SOCIALISMO, APLICACION Existe una relación entre el marxismo y el socialismo científico, debido a que la teoría marxista tiene sus fundamentos establecidos sobre la economía, terreno en el que se hace posible la aplicación del método científico ya que se refiere el empleo de factores exactos, de valor objetivo. Como piedra del socialismo científico encontramos la obra el Capital de Karl Marx. El capital constituye un profundo e implacable análisis del capitalismo y de las leyes que gobiernan su dinamismo. Ha habido exegetas del marxismo, se discute sañudamente la interpretación de determinados pasajes, y más de una guerra política sin cuartel como la de Pekín con Moscú es el resultado de esas diversas interpretaciones llevadas a la práctica. Nos encontramos con casos reales de adopción fragmentaria del marxismo, como en el anarquismo comunista de Bakunin y Kropot-kin o en el socialismo evolutivo de Bernstein. En ambas se tomó el guion marxista para hacer la interpretación del fenómeno capitalista. El propio Lenin tuvo que hacer adaptaciones pragmáticas del marxismo para aplicarlo al cuadro político de Rusia de 1917.

PILARES FUNDAMENTALES DE LA IDEOLOGIA MARXISTA La biblia puede compararse con la obra de Marx en cuanto haber producido fe fanática, fanática oposición, divergencia, controversia y conflicto entre propios y extraños. A continuación los pilares fundamentales de la ideología marxista: 1. Dialéctica materialista: Hegel plantea su famoso método dialectico como el que cada idea engendra y lleva en su misma los gérmenes de su propia negación. Ya que la primera (la tesis) y la segunda (la antítesis) entran en constante e inevitable conflicto; de ese conflicto, que culmina en la destrucción de ambas, surge una tercera (la síntesis) en la cual quedan absorbidos los elementos de las dos primeras. Aplicada a la historia esta cobra un carácter dinámico. No es posible ya considerar las diferentes etapas de la historia como situaciones estáticas; ya que son el resultado consecutivo y poseen una interdependencia dinámica. Así mismo lo habla Marx en el Manifiesto comunista que la caída de la burguesía y la victoria del proletariado son igualmente inevitables. 2. Materialismo histórico: los hombres hacen su propia historia pero no la hacen como quieren, no la hacen bajo condiciones escogidas por ellos mismos sino en condiciones que encuentran que les son dadas y transmitidas por el pasado decía Marx. Son los factores materiales del desarrollo económico-social los que determinan lo que ocurre. La economía de una sociedad cualquiera constituye la infraestructura de la misma. Sobre ella se alza la súper estructura, integrada por todo el mecanismo ético, jurídico y aun cultural y religioso de la sociedad. La propiedad `privada es un hecho económico de raíz económica con finalidades económicas. Según los marxistas la causa el hecho económico real y consumado de que el hombre se aferra a su propiedad y el efecto que, para defender lo que considera suyo ha inventado recursos morales, legales y políticos al resguardo de sus intereses. La interdependencia entre la infraestructura y la superestructura influencia sobre el proceso económico. La condición económica es la base, pero los diversos elementos de la superestructura ejercen influencia sobre el desarrollo de los conflictos históricos, y en muchos casos determinan su forma. 3. Lucha de clases internacionalismo e imperialismo: las clases económicasociales son los elementos activos que a través de los cuales se cumple el proceso dialectico del materialismo. Se diferencian entre sí por su condición económica; esta condición es el poseer o no poseer los llamados instrumentos de producción todo aquello que sirve para producir bienes, para producir riqueza. La historia del hombre no es sino la lucha de clases. Las clases poseedoras luchan para retener lo que poseen utilizando a otras clases; a su vez las clases desposeídas luchan para conseguir la posesión de los instrumentos de producción y la riqueza, tratando de liberarse del yugo al que están sometidos. Las clases atraviesan periodos de desarrollo y decadencia. Los medios de producción tiene una relación directa con las

clases: la tierra con la aristocracia de sangre de origen feudal, la maquina con la burguesía nacida en la revolución industrial. El enfoque internacionalista del marxismo establece el vínculo de necesidades, de intereses y de aspiraciones comunes que une a los obreros, el cual es más real que la denominación nacional que los separa. Según Marx lo único que existía en el mundo son dos clases: la desposeída (proletariado) y la poseedora (burguesía) en perenne conflicto. Las guerras entre naciones son producto del conflicto de clases extendido hasta más allá de las fronteras. Cuando el capitalismo crece desproporcionadamente adquiere dimensiones colonialistas e imperialistas que lo llevan a expandir los privilegios de la clase poseedora sobre otros territorios. La guerra está motivada por estos factores económicos. Pero se mueve el sentimiento nacional de los desposeídos que son quienes libran las batallas. Marx habla sobre la lucha de clases y la función del proletariado y probó: •Que la existencia de las clases esta solamente relacionada con fases particulares, históricas, del desarrollo de la producción. •Que la lucha de clases conduce inevitablemente a la dictadura del proletariado •Que esta misma dictadura constituye la transición a la abolición total de clases y una sociedad sin clases. Estableciendo una diferencia entre la revolución de clases y no simplemente política, tenemos que las revoluciones políticas solo significan que el poder pasa de manos de una clase a otra igualmente dominante pero dejan intacto el hecho de que siempre queda una clase dominada. 4. Valor y trabajo: la relación entre el trabajo y el valor de los bienes se producen y consumen en una sociedad. Es importante diferenciar los dos tipos de valores. Primero el valor de uso, aquel que el individuo asigna a un bien de acuerdo con la utilidad, este valor es subjetivo y varía. Luego tenemos el valor de cambio aquel en razón del cual un bien es intercambiable por otros, es inestable. El trabajo contenido en un bien se mide en razón del tiempo socialmente necesario, que se empleó en la tarea para producir ese bien. Si se pudiera con poco gasto de trabajo convertir carbón en brillantes, el valor de los diamantes caería por debajo del de los ladrillos. Ya que el valor de una mercancía varia en razón directa de la cantidad e inversa de la productividad del trabajo incorporado en esa mercancía. Un aspecto importante es que el artículo hecho a mano vale más que el fabricado con máquinas. 5. Plusvalía y salarios: la relación que existe entre el salarios pagado por el empresario al obrero y el valor del trabajo realizado es uno de los complejos más importantes de la teoría. El valor-trabajo contenido en la mercancíatrabajo es el del tiempo socialmente necesario. Ese tiempo es equivalente al salario de subsistencia. El trabajo como todas las mercancías (en tiempos de Marx) está sometido sin defensa alguna, el obrero tiene que vender su trabajo al precio que quieran pagarle. Esa diferencia o trabajo no pagado es la plusvalía, que constituye las utilidades, el lucro, en que se funda la empresa capitalista. Es lógico que las plusvalías que percibe y acumula un empresario aumenten en razón directa del número de obreros que emplea y

del tiempo de trabajo no pagado con que se beneficia dicho empresario. Esta es la raíz de la acumulación progresiva del capital 6. Concentraciones de capital: el capital se concentra en manos de un número cada vez menor de empresarios, por lo que permite ampliar instalaciones, perfeccionar sus métodos, para aumentar el volumen de mercancía y disminuir su precio. Esto genera una competencia insoportable para el empresario pequeño lo que lo hace llegar a la quiebra o unirse al grande. Este proceso es el que establece un monopolio. Los monopolios ofrecen oportunidades aun mejores para contratar a obreros que ganan menos y así producir mayores plusvalías. Los anteriores son los aspectos más importantes de la teoría marxista y después de haberlos analizado se comprende que el marxismo más que un programa político es un método de análisis económico aplicado al capitalismo. Este método es coherente y nos permite adoptar el principio dialectico que ofrece la posibilidad de comprender cada estado de la historia como el resultado dinámico y lógico del fenómeno histórico. Aceptar el materialismo histórico es buscar en medio de otros factores interdependientes la causa profunda que determina el acontecer histórico. La teoría del valor trabajo nos lleva a la de la plusvalía y explica el mecanismo de acumulación de riquezas en manos de una clase social. La constante beligerancia entre ambas clases, su lucha sin cuartel ni tregua es lo que constituye la medula misma de la historia. Marx hace una explicación de la forma en que los factores anotados entran en juego para determinar la caída final e inevitable del sistema capitalista: La fuente de las utilidades y por ende de la riqueza de los capitales es la plusvalía. La constante y creciente acumulación de estas plusvalías significa que se hacen nuevas inversiones y la industria crece. Al crecer hace indispensable el aumento de los obreros, la demanda d trabajo hace que los salarios suban. Al subir los salarios, disminuye la plusvalía. Esto llega a un punto intolerable para las empresas y los lleva a utilizar nuevas máquinas para reemplazar a los obreros. Pero solamente el trabajo humano y no el de las maquinas produce plusvalía. Todos los empresarios están haciendo lo mismo y la competencia es desesperada y se reducen las sutilidades. En este punto la producción se ha hecho tan grande y los consumidores han disminuido que el mercado acaba por paralizarse y llegan a la crisis. Luego con grandes dificultades se logra la recuperación; los obreros sometidos por hambre venden su trabajo a cualquier precio y las empresas fuertes logran ponerse en pie. Este proceso es constante. CONCLUSIONES Algunas conclusiones que se pueden sacar a luz de la experiencia son: a) El socialismo puede reclamar para sí el mérito de haber incorporado el elemento de la necesidad y la angustia humanas a las fórmulas que hoy se utilizan para analizar el fenómeno económico. b) Marx contemplaba un capitalismo distinto, aquel capitalismo había alcanzado su punto de saturación; giraba golpeándose contra sus propios límites. Pero creció desmesuradamente luego de Marx; creó nuevos mercados, nueva tecnología, nuevas necesidades, crearon ámbitos de actividad y prosperidad de trabajo.

c) El proletariado de hoy no el que tenía Marx, ahora el obrero se ha asociado y ha constituido una fuerza inmensa mediante la huelga. Y hoy tiene una conciencia de clase media, esta clase media ha crecido en tal forma que llena el abismo entre la burguesía y e l proletariado. d) Marx consideraba que el gobierno es siempre un instrumento de la clase poseedora para defender sus privilegios. Sin embargo la clase desposeída ha encontrado acceso al gobierno ya que se han dictado leyes favorables al proletariado. e) Para concluir tampoco la clase poseedora es la misma que conoció Marx. Ya que tuvo que comprender que si no modificaba su conducta la predicción de Marx se cumpliría rápida e inexorablemente. Marx se refería a un capitalismo puro al de su tiempo. El capitalismo de hoy es uno que se salva gracias a la pérdida de su pureza. En la que los trabajadores tienen acceso al gobierno, en la que el gobierno pone freno a la libre empresa y en la que el propio capitalismo liberal se desliberaliza voluntariamente, admitiendo leyes sociales favorables a los obreros. El marxismo no pretende aislarse, todo lo contrario, el objetivo es contribuir a la constitución de un movimiento del conjunto de la sociedad para crear « una asociación donde el libre desarrollo de cada uno es la condición del libre desarrollo de todos » (Karl Marx, Manifiesto Comunista)....