Mesjanizm i prometeizm w III cz. \"Dziadów\" PDF

Preview

Summary

Mesjanizm i prometeizm w III cz. "Dziadów"...

Description

Mesjanizm w III cz. Dziadów Mickiewicz w III cz. „Dziadów” w scenie „Widzenia księdza Piotra” przedstawił los Polski, która miała być jak Chrystus – swoim cierpieniem odkupić i zbawić inne narody. Miało to oznaczać, że Polacy byli narodem wybranym przez Boga i mieli być łącznikiem między Nim a całą ludzkością. Ból narodu polskiego miał nie pójść na marne, ponieważ Polska podniesie się i zmartwychwstanie. Autor podkreślił zbawienną moc cierpienia i nadzieję na ostateczne zwycięstwo. Elementy mesjanizmu pojawiają się także w przedmowie utworu, gdzie autor ból i cierpienie młodych filaretów porównuje do rzezi niewiniątek i sądzonego przez Heroda Chrystusa. Prometeizm w III cz. Dziadów Konrad mówi o sobie, że kocha wszystkich ludzi i za nich cierpi – jak Prometeusz. Jest gotowy poświęcić siebie, aby wyzwolić ojczyznę. Prometeizm ma też miejsce w scenie „Wielkiej Improwizacji”, w której bohater buntuje się przeciwko Bogu. To samo zrobił Prometeusz, wykradając bogom ogień i dając go stworzonym przez siebie ludziom, których kochał. Taki bunt nazywa się buntem prometejskim – charakteryzuje się on buntem przeciwko np. bogom, Bogu czy prawu w imieniu bezinteresownej miłości do ludzi, połączonej z gotowością do poświęcenia się za swoje racje....