Pensamiento abismal y ecología de saberes - Sousa Santos PDF

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Pensamiento abismal y ecología de saberes “Trabajo Social Comunitario 3” -Trabajo Social Comunitario 3” universidad nacional de avellaneda. 2021 - Pensamiento abismal y ecología de saberes...

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-Pensamiento abismal y ecología de saberes.. Bibliografía : SOUSA SANTOS, Boaventura 2014. Más allá del pensamiento abismal de las líneas globales a una ecología de saberes en Epistemologías del Sur (Perspectivas), Santos & M. Meneses (Eds), España, Ediciones Akal En este texto, Sousa Santos realiza un desarrollo epistemológio reflexivo y crítico sobre el pensamiento contemporáneo. Nos explica por qué entiende que el pensamiento occidental moderno es un pensamiento abismal, entendiendolo como “un sistema de distinciones visibles e invisibles”, donde las invisibles constituyen el fundamento de las visibles. Las distinciones invisibles son establecidas a partir de líneas radicales que dividen a la realidad social en dos. Este pensamiento abismal termina definiendo qué pensamiento es existente y cuál es no-existente a partir de esta noción. Entiende a la modernidad occidental como un paradigma sociopolítico que se caracteriza por desenvolverse bajo la tensión entre regulación social y emancipación social, factor que describe todos los conflictos modernos. Sousa Santos cree que debe ser superado el pensamiento abismal: la construcción de un pensamiento postabismal va en paralelo a la batalla por la justicia social global y de la batalla por la justicia cognitiva global. En ese sentido, aborda el pensamiento postabismal entendiendo que la diversidad del mundo es inagotable, entendiendolo como pensamiento ecológico. Es por ello que Sousa Santos entiende a la ecología de saberes como un conocimiento interconocimiento que comprende a la ciencia moderna como parte de la ecología de saberes, como así también a un pensamiento postabismal. En la ecología de saberes los conocimientos tienen límites internos y externos, por lo tanto abraza tanto al conocimiento científico como al no científico. Desde el trabajo que realizamos en el Trayecto Integrador de TSC y especialmente desde los modos en los que buscamos construir conocimiento en la universidad sobre los que estuvimos trabajando en clases anteriores a través del concepto de “aprendizaje en movimiento”, buscamos recuperar varios de los puntos que trabaja Sousa Santos en esta reflexión, en especial su propuesta desde la ecología de saberes sobre no concebir los conocimientos en abstracción, sino como prácticas de saberes que permiten o impiden ciertas intervenciones en el territorio. Es lo que el autor denomina, una pragmática epistemológica. “La ecología de saberes está basada en la idea pragmática de que es necesario revalorizar las intervenciones concretas en la sociedad y en la naturaleza que los diferentes conocimientos pueden ofrecer” (p.55). Foro . 1)¿ Que es el pensamiento abismal?¿Cuales son las líneas abismales que describe el autor? El pensamiento abismal es una teoría que Sousa Santos, elabora mediante estudios y de forma crítica,la naturaleza ,el origen y la validez de conocimiento: el pensamiento occidental moderno. Esta teoría está basada en un sistema que traza líneas radicales ,distinciones visibles e invisibles, por eso dice que, el pensamiento occidental moderno es un pensamiento abismal. Estas líneas dividen la realidad social en dos universos opuestos, "de este lado de la línea" y del "otro lado de la línea". Esta división tan marcada hace que el "otro lado de la línea" desaparezca de la realidad, volviéndose "no existente", según el autor esta "no existencia"hace que sea excluido , quedando por fuera de la concepción aceptada.

2)¿cuál es la crítica que se realiza al pensamiento occidental moderno? El autor, tiene una mirada crítica al positivismo, distinción entre sujeto/objeto. Una crítica interna de la ciencia, la construcción epistemologica de la ciencia que permite internas, alternativas. El aclara que la ciencia tiene límites internos , que por eso se investiga para saber más y que ella no tiene todas las respuestas a todo. Además dice que la historia siempre es contada desde el lado del "cazador" y que sería una realidad distinta si se contara del lado " del leopardo" ( la víctima). Por eso habla de la injusticia del capitalismo, el colonialismo y el patriarcado y afirma que no hay justicia social global sin justicia cognitiva global. Hay una destrucción de conocimientos alternativos que lo llama , epistemicidio. Donde esos conocimientos deben ser rescatados para mirar el mundo con otros ojos, para no banalizar y trivializar las injusticias. comenta que la ciencia solo formula los problemas que ella puede formular,los que no, los desvaloriza ,los ignora. Los declara como superstición u opiniones subjetivas. El colonialismo a incapacitado a Europa para aprender de las experiencias del mundo. El autor critica, básicamente la relatividad del conocimiento, ya que lo que se toma como verdadero convive de" un lado de la línea" y "del otro lado" es donde la realidad se excluye y se demoniza. 3)¿Por qué se considera a la ecología de saberes como contra-epistemologica? ¿Cómo se vincula el pensamiento post abismal? Sousa Santo , considera a la ecología de saberes como contra epistemologica porque dice que ningún tipo de conocimiento puede dar respuesta a todos los interrogantes posibles del mundo. Relata que la ecología de saberes abraza las relaciones entre conocimiento científico y no científico, los cuales interactúan y se entrelazan ,ya que son saberes inagotables. El pensamiento post abismal se vincula ya que la base de la ecología de saberes es la idea pragmática de que es necesario revalorizar las intervenciones concretas en la sociedad y en la naturaleza que los distintos conocimientos pueden ofrecer. El pensamiento post abismal desestructura las concepciones modernas y reconoce que hay una ecología de saberes más allá del conocimiento científico. Foro 1. ¿Qué es el pensamiento abismal? ¿Cuáles son las líneas abismales que describe el autor? El pensamiento abismal es el pensamiento occidental moderno según Sousa Santos, se entiende como un sistema de distinciones visibles e invisibles, dividiéndolo en dos universos, el universo de este lado de la línea y el universo del otro lado de la línea. 2. ¿Cuál es la crítica que se realiza al pensamiento occidental y moderno? La critica va dirigida al pensamiento occidental moderno, la cual hace grandes distinciones, donde se impone que el conocimiento en todo el mundo se debe basar solo en el capitalismo, provocando que el conocimiento se base en el capital e invisibilizando los saberes de otras culturas dejando un solo lado visible. 3. ¿Por qué se considera a la ecología de saberes como contra-epistemología? ¿Cómo se vincula al pensamiento postabismal?

Según Sousa Santos se considera a la ecología de saberes como contra-epistemología ya que para él ningún tipo de conocimiento puede responder a todo, y así reconocer no solo un conocimiento global sino mas plural. Esta se vincula con el pensamiento postabismal ya que ambos nacen de la idea de la diversidad saberes y reconocen el pensamiento no científico....