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Queda do Império Romano do Ocidente

A queda do Império Romano Ocidental (também conhecida como queda do Império Romano ou queda de Roma) foi o processo de declínio do Império Romano Ocidental. Naquela época, ele não era mais capaz de exercer uma posição dominante, e seu vasto território foi dividido em várias comunidades políticas sucessoras. O Império Romano perdeu o poder que lhe permitia controlar com eficácia grande parte da Europa, Norte da África e Oriente Médio. Os historiadores modernos mencionaram que os fatores que levaram ao declínio do império foram a eficácia e o número do exército romano, a saúde e o número da população romana, a força econômica, a habilidade do imperador, as mudanças religiosas durante o período e o declínio do Império. Eficiência administrativa civil. A pressão dos "bárbaros" de fora da cultura greco-romana estava aumentando, o que também deu uma grande contribuição para o colapso da civilização romana. O motivo da queda foi um dos principais temas da historiografia do mundo antigo, proporcionando um grande discurso moderno sobre o fracasso do Estado como entidade política. As datas relevantes incluem 117 DC (o império está no maior território) e a ascensão de Diocleciano em 284. No entanto, a perda incomensurável e irreversível de território começou em 376, quando os godos e outros bárbaros irromperam em grande escala. Em 476, quando Odoacro depôs o imperador Rómulo Augusto, o imperador romano do Ocidente tinha um poder militar, político ou financeiro desprezível e ainda não tinha controle sobre os territórios ocidentais dispersos. Controle efetivo, e esses territórios ainda podem ser considerados romanos. Os invasores "bárbaros" estabeleceram seu domínio na maior parte do Império Ocidental na época. Embora sua legitimidade tenha durado por muitos séculos e sua influência cultural ainda exista, os impérios ocidentais nunca foram fortes o suficiente para se reconstruírem. Cair não é o único conceito unificado desses eventos. O período denominado "Antiguidade Tardia" enfatizou a continuidade cultural além de todo o colapso político.

Nível de poder, crises e recuperações

Nível de poder O Império Romano atingiu seu maior alcance geográfico sob o governo de Trajano (o imperador de 1998 a 117). Trajano governou um país próspero que se estendia da Mesopotâmia até a costa do Atlântico. O império tem um grande número de soldados bem treinados, bem treinados e soldados disciplinados, bem como uma administração civil global baseada na expansão urbana, que

controla efetivamente as finanças públicas. Sua elite analfabeta tem legitimidade ideológica, é a única forma de valor da civilização e é uma unidade cultural formada com base em uma compreensão abrangente da literatura e retórica grega e romana. O poder do império permitiu-lhe manter diferenças extremas de riqueza e status (incluindo escravidão em massa), e sua extensa rede de comércio permitiu que até mesmo famílias humildes usassem produtos produzidos por profissionais de lugares distantes. Seu sistema financeiro permitiu-lhe levantar grandes quantias de impostos e, apesar da corrupção local, ainda fornecia logística e treinamento para um grande exército regular. A Recompensa Amaldiçoada é uma série de cargos de administração civil e militar padronizados adequados para nobres ambiciosos, garantindo que nobres poderosos estejam familiarizados com o comando e gerenciamento militar e civil. Nas fileiras mais baixas do exército, ele ligou a mais alta nobreza aos soldados, e muitos centuriões foram recompensados generosamente, letrados e responsáveis pelo treinamento, disciplina, administração e liderança na batalha. Os governos municipais com suas próprias propriedades e receitas operam efetivamente no nível local; a participação dos municípios oferece ricas oportunidades para a tomada de decisão independente, o que, apesar de suas obrigações, se tornou um privilégio. Sob a liderança de uma série de imperadores, o imperador adotou um sucessor maduro e capaz, e o império não tinha guerra civil para regular a sucessão do império. O pedido pode ser enviado diretamente ao melhor imperador, e a resposta pode ser executada, de forma que o imperador possa contatar diretamente o indivíduo, mesmo o mais humilde. As religiões do politeísmo são muito diferentes, mas ninguém afirma que elas são a única verdade, e seus seguidores mostram tolerância uns com os outros, o que produz harmonia religiosa. Após a supressão do levante barroco em 136, os conflitos religiosos eram raros (depois disso, os judeus foram destruídos e não mais um importante centro de agitação judaica). A pesada mortalidade durante a praga Antonina de 165 prejudicou severamente os esforços para repelir os invasores germânicos, mas as legiões geralmente conseguiam manter ou pelo menos reconstruir rapidamente as fronteiras do império.

Crise do terceiro século O império sofreu múltiplas e graves crises no século 3, incluindo a ascensão do Império Sassânida, que sofreu três derrotas desastrosas no exército de campo romano e durou centenas de anos. Outros desastres incluem repetidas guerras civis, invasões bárbaras e mortes em massa (de 250 em diante) causadas pela peste de Chipre. Roma abandonou a província de Dácia (271) no norte do Danúbio. Em pouco tempo, o império foi dividido em Império da Gália no oeste (260-274), Império Palmira no leste (260-273), e um país de Roma. fantoche. A fronteira do Reno / Danúbio também é ameaçada de forma mais eficaz por

aglomerados bárbaros maiores, que desenvolveram uma agricultura melhor e populações maiores. O império sobreviveu às crises do século III e dirigiu com sucesso sua economia para a defesa nacional, mas sobreviveu às custas de Estados centralizados e burocráticos. Sob Galiano, a nobreza do Senado não mais fornece comandantes militares de alto nível, e seus membros típicos não estão interessados no serviço e mostram impotência.

Reunificação e divisão política Aureliano reuniu o império em 274; Diocleciano e seus sucessores foram reorganizados em 284, voltando-se mais para os militares. João Lídio escreveu nos seus escritos, mais de dois séculos depois, que o exército de Diocleciano contava com um total de 389.704 homens de cada vez e outros 45.562 homens na frota, o que poderá aumentar no futuro. Devido às comunicações limitadas na época, tanto a Europa quanto a fronteira oriental exigiam a atenção de seus próprios comandantes. Diocleciano (Diocleciano) tentou resolver este problema, restabelecendo uma relação de sucessão com um imperador sênior (Augusto) e um imperador júnior (César) a cada meio mês do império, mas neste trimestre o sistema entrou em colapso após uma geração. O princípio da hereditariedade foi reconstruído, mas foi um resultado lamentável no geral. Assim, a guerra civil voltou a ser o principal método para estabelecer um novo regime imperialista. Embora Constantino, o Grande (que serviu de 306 a 337), mais uma vez fundisse os impérios, no final do século IV, as pessoas geralmente aceitavam a necessidade de divisão. Desde então, o império tem estado em um estado de tensão entre as necessidades dos dois imperadores e sua desconfiança mútua. Até o final do século 4 DC, o Império Unido tinha poder suficiente para lançar uma ofensiva contra os inimigos dos impérios Germânia e Sassânida. A assimilação dos guerreiros bárbaros foi amplamente praticada: as autoridades imperiais aceitaram grupos que podem ser hostis ao império, isolaram-nos e atribuíram terras, status e funções a eles dentro do sistema imperial. Desta forma, muitos grupos forneceram trabalhadores não-livres (colonos) para proprietários de terras romanos e recrutas (letões) para o exército romano. Às vezes, seus líderes se tornaram oficiais militares. Em circunstâncias normais, os romanos conseguiram conduzir esse desfile com cautela, com força militar suficiente para garantir a obediência e a assimilação cultural das gerações futuras.

Divisões sociais crescentes O novo governante supremo cancelou a definição legal do início do império e considerou o imperador o primeiro entre iguais. O imperador Aurélia (reinou de 270 a 275) foi publicamente chamado de dominus et deus, "Deus e Deus", um

nome apropriado para a relação entre senhor e escravo. Rituais elaborados na corte foram desenvolvidos e a bajulação dos escravos se tornou uma prioridade. Sob o governo de Diocleciano, o fluxo de ordens diretas ao imperador diminuiu rapidamente e logo cessou completamente. Não existe outro método de acesso direto para substituí-los, o imperador só obtém informações filtradas por meio de sua rendição. O apoio oficial à crueldade, extorsão e corrupção também pode se tornar mais comum. Embora o tamanho, a complexidade e o nível de violência do governo fossem incomparáveis, os imperadores perderam o controle de todo o reino porque as pessoas ricas cada vez mais exerciam o controle. Ao mesmo tempo, as famílias mais ricas do Senado não são obrigadas a pagar a maioria dos impostos e estão cada vez mais concentrando sua energia na riqueza e na renda disponíveis, ao mesmo tempo em que vão contra quaisquer tradições militares proeminentes. Um estudioso observou que o poder de compra do ouro aumentou muito, 274 vezes o do final do século IV, e o dobro disso. Isso pode ser considerado um indicador do aumento da desigualdade econômica entre os agricultores pobres e a elite rica em ouro. Ludwig von Mises afirmou que entre os séculos III e IV, o império enfrentou uma grave crise de inflação, que "resultou na paralisação total da produção e comércio de alimentos básicos e no colapso da organização econômica da sociedade." Up ". No final do exército romano, muitos recrutas e até oficiais tinham ascendência bárbara, e os soldados eram registrados para usar cerimônias que poderiam ser bárbaras, como levantar candidatos a escudos. Alguns estudiosos acham que isso é um sinal de fraqueza. Outros discordam, argumentando que nem os recrutas bárbaros nem as novas cerimônias são a causa de problemas com a eficácia ou lealdade do exército.

Crescimento do cristianismo Uma das questões sociológicas que têm sido debatidas ao longo da história é se o Cristianismo contribuiu para o declínio do Império Romano Ocidental. Pensadores cristãos e Santo Agostinho, a religião do século V, refutaram essa conexão. Tanto Edward Gibbon quanto David Hume, os propagadores da ideologia anti-religiosa do Iluminismo no século 18, acreditavam nisso. O Cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano em 380 com o Imperador Teodósio I. Cerca de 100 anos depois, o Império Romano no Ocidente caiu. Entre os séculos 2 e 3, o cristianismo atraiu mais crentes entre os romanos e o império começou a sentir sinais de crise: o número de escravos estava diminuindo, as províncias estavam se rebelando, anarquia militar e invasões bárbaras. Quando se trata de "sinais de crise" relacionados ao Cristianismo, na verdade se trata de um período extremamente problemático, quando o império estava muito próximo do colapso. Por volta de 285, o imperador Diocleciano salvou o

Império Romano do colapso e deu-lhe um último suspiro. Quando os cristãos são apenas uma minoria marginalizada, todas essas coisas já aconteceram. Quando as pessoas perceberam que mesmo no início do século IV, apenas cinco a sete por cento dos romanos se tornaram cristãos, as tentativas de tornar o cristianismo responsável pelos enormes problemas encontrados em Roma nos séculos II e III foram enfraquecidas. Quase todos eles estão localizados na parte oriental do império, que é justamente o lado que se manteve mais forte e mais estruturado durante a crise. Além disso, mesmo quando Roma caiu oficialmente, o Leste ainda era o lugar com a fé cristã mais forte. Foi esse lado mais cristão que sobreviveu ao que mais tarde foi chamado de Império Bizantino. Se a igreja não estiver disposta a prestar serviço militar durante o período de perseguição, é um crime grave fugir do dever a partir do momento em que o império se torna cristão. A pena para os desertores no exército é serem queimados com fogo lento. A igreja então se tornou fanática pelo patriotismo e pela romanização, o que deixou protestantes como o imperador Juliano (apóstata) infeliz. Ele acreditava que os cristãos deveriam falar apenas sobre o cristianismo e não sobre a cultura clássica. Até certo ponto, a Igreja Católica fortaleceu o império. Outro argumento geralmente usado é que embora o império pagão seja tolerante, o Cristianismo não é tolerante e persegue os pagãos. Cristãos consideram pagãos e judeus. Na verdade, Roma foi relativamente tolerante no início do cristianismo - grupos como os cristãos foram perseguidos pontualmente por razões muito específicas. A recusa dos cristãos em aceitar a adoração divina do imperador é provavelmente a base legal para a perseguição subsequente. O amor dos cristãos pelo monoteísmo e sua rejeição aos rituais tradicionais fornecem razões adicionais. Após o dilema do século III, vários imperadores tentaram centralizar ainda mais o país e ganhar maior controle sobre os cidadãos, tornando mais fácil mobilizar recursos humanos e financeiros para defender o frágil império e unificar o império. Em torno da ideologia. Com Constantino I, o Cristianismo ganhou este monopólio.

476: Último Imperador Quando Rômulo Augusto, o último imperador romano no Ocidente, foi deposto por um grupo de mercenários em 476, quase não havia território (e tropas) para ele usar. Na maioria dos casos, os comandantes e líderes que tentaram manter o Império Romano nos últimos anos também eram bárbaros na maioria dos casos. Só faltou deixar alguém decidir tingir de roxo, mas isso não aconteceu. O deposto imperador Romulo Augusto (Rômulo Augusto) era filho do bárbaro Orestes. Ele serviu por Átila, o Huno e por causa da derrubada deste último. O pai do legítimo imperador Júlio Nepos (Júlio Nepos) subiu ao trono. Sua

autoridade sobre a Dalmácia. Os aliados de Orestes (Hércules e Rugio) mais tarde se separaram de seus patronos e, sob a ordem de Odoacro, demitiram Rômulo Ogu Stullo (Rômulo Augústulo). Percebe-se que a partida do último imperador não foi um acontecimento repentino e trouxe mudanças sociais drásticas, mas o resultado de um longo processo que já dura quase um século. Esta data é considerada o fim dos tempos antigos, mas naqueles poucos anos, poucas pessoas pensaram que este fato pode ser considerado o fim de uma era. Portanto, é completamente diferente de outros marcos históricos (como a ocupação da Bastilha durante a Revolução Francesa)....