Resumen de sociología PDF

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Resumen para preparar final...

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1 Resumen de sociología (cátedra de Stella) Unidad 1 Sociología: cs q estudia lo social en su doble determinación: como producto de la interacción y a su vez condicionado x elementos ajenos al sujeto. En el pensamiento occidental nace con los griegos. Aparece a principios del s XIX en un contexto de cambios y crisis (revolución industrial). Principios más importantes de la sociología:  Considerar a las acciones humanas como elementos de elaboraciones mas amplias, q constituyen redes de interdependencia mutua  Estas condiciones reciprocas del comportamiento social limitan y expanden las posibilidades de actuar del actor social  Los actores sociales se consideran desde la sociedad como parte de esa red de interdependencia común. Naturaleza vs. Cultura Cultura → cosas q pueden ser cambiadas x las personas, convertidas en algo diferente de lo q son (manipulables) Naturaleza → mas allá del poder humano (no pueden ser modificadas) La cultura consiste en hacer q las cosas sean diferentes de lo q serian, y mantenerlas en una forma artificial, construida. Consiste en introducir, mantener, un orden y combatir todo lo q se aparte de el. Complementar el orden de la naturaleza, suplantarlo x otro, artificial e inventado. Cultura significa preferencia, exaltar 1 orden como el mejor. El desarrollo de cs y la tecnología amplia la manipulación de fenómenos q hasta ahora eran naturales y extiende el dominio de la cultura. La autoridad q modela los cuerpos y los pensamientos de los hombres se presenta bajo la forma de opinión pública, moda, sentido común. Orden artificial → medio ambiente: se regula, ordena el contexto en el q se producen los procesos vitales individuales, hace el mundo de la vida – azaroso, regulador. Individuo: → modela los motivos y los propósitos del proceso vital mismo. Hace q nos sintamos + inclinados a seleccionar ciertos motivos y propósitos de entre muchos otros q podríamos imaginar. El orden artificial se establece cuando lo q era imposible se transforma en necesario o inevitable. Diseñar un orden significa seleccionar, elegir y establecer preferencias y prioridades, evaluar. Los valores respaldan el orden artificial y se incorporan a el. Cada orden artificial representa 1 de las muchas maneras en q pueden definirse las probabilidades, 1 manera q había sido seleccionada con preferencia respecto de todas las otras. Nuestro comportamiento es aprendido. Gracias a nuestra memoria y capacidad de aprendizaje somos capaces de adquirir destrezas para la vida. Acumulamos conocimiento, experiencias. La memoria y el aprendizaje producen resultados beneficiosos en el contexto de nuestro accionar q permanece inalterable. El mundo q nos rodea es constante, las acciones q fueron exitosas antes siguen siéndolo hoy y prometen serlo mañana. El mundo ordenado es 1 producto de la planificación y la selección de la cultura. El orden del mundo tiene su contrapartida en el orden de nuestro comportamiento. Cuando elegimos la conducta adecuada para la ocasión otras personas están haciendo lo mismo q nosotros. La vergüenza es 1 defensa con ese tipo de mezclas, contra el desconocimiento de las diferencias, es 1 recurso para mantener nuestro comportamiento en el camino adecuado. La cultura se manifiesta x medio de distinciones, divisiones, discriminaciones entre otras cosas. El mundo adquiere una estructura, las personas se dividen en superiores e inferiores. Estas distinciones y otras similares se realizan simultáneamente en 2 planos. Una es la forma del mundo en el q tiene lugar la acción. El otro es la acción misma. Se establecen diferencias entre las acciones. La división de los 2 planos en realidad no son independientes. Fueron creados y continúan existiendo solo simultáneamente. El mundo social culturalmente organizado como el comportamiento de los individuos entrenados culturalmente se articulan. Las 2 articulaciones se corresponden mutuamente. La correspondencia entre las estructuras de la realidad social y el comportamiento socialmente reglamentado de llama código cultural. El código es un sistema de oposiciones, lo q se opone en este sistema es 1 conjunto de signos, objetos o hechos visibles, audibles (perfumes, ropa, etc.) q establecen una vinculación entre el comportamiento de los actores y la situación social sostenida x este comportamiento. Los signos apuntan en 2 direcciones, las intenciones de los actores y hacia el segmento de la realidad social en el q actúan, ambos existen juntos.

2 Homini- cultura:  Entrenamiento de los individuos humanos  Impartir el conocimiento del código cultural  Enseña leer los signos  Toda persona q conoce el código es abordada desde ambas direcciones al mismo tiempo  El código funciona si todas las personas q participan en determinadas situaciones han recibido el entrenamiento cultural necesario, todos debieron aprender a leer el código y a utilizarlo de 1 manera similar Conocer el código significa comprender el significados de los signos y comprender el significado de los signos significa saber como actuar en 1 situación en la q aparece el signo y como usarlo para provocar 1 situación semejante. El significado de un signo es la distinción entre la situación del momento y otras situaciones q podrían haber tomado su lugar pero no lo hicieron. Redundancia → acumulación de oposiciones q solo repiten la información ya transmitida x otros signos La redundancia parece ser fundamental para el correcto funcionamiento de cualquier código cultural, un recurso necesario para asegurar de q se ha eliminado la ambivalencia y q no hay error de lectura. Es un factor indispensable en la actividad de la cultura productora de orden, reduce el riesgo de errores y malos entendidos y asegura q el significado se lea tal como era la intención q se leyera. Los signos son arbitrarios. El código cultural no tiene precedentes. Signos a través de los cuales la naturaleza nos informa acerca de si misma, y q debemos leer para extraer la información q contienen algo q caracteriza a estos signos son determinados efectos de sus causas. Signos del lenguaje → sistema de signos especializado en la función de la comunicación Semiótica → (transportar y transferir significado) con la satisfacción de otras necesidades Surgimiento se la sociología La cs. Social debía constituirse positivamente, una rama de la cs. General de la vida, autónoma, el resto de las cs. Positivas no podía dar respuestas a las preguntas q la dinámica de las sociedades planteaba. Este positivismo exigía estudiar a la sociedad. Positivismo → reacción con el negativismo de la filosofía racionalista de la ilustración contemporeana. Iluminismo → contraste entre la realidad social tal cual era y una razón, en tanto critica de la realidad. Era considerada como 1 filosofía negativa El surgimiento de las naciones y de los estados centralizados ponían en el centro del debate el tema de la organización del poder q , bajo el modo de producción capitalista entonces en exposición no podía ser pensada sino como 1 contrato voluntario entre sujetos jurídicamente iguales. Lo social y político comienza a ser pensado como 1 proceso de construcción colectiva en el q el hombre procede a la sociedad, la crea y la organiza, nace la idea del contrato social. Economía → en 1 principio eran los problemas del cambio, de la circulación, los predominantes, a partir del S. XVIII, la atención se dirigirá a los problemas de la producción, comenzaba la revolución industrial. Fundadores → Montesquieu (cs política) análisis de las instituciones (el espíritu de las leyes) las instituciones políticas dependen del tipo de estado y este a su vez del tipo de sociedades. No hay ningún tipo de régimen político aceptable: cada sociedad debía constituir el suyo de acuerdo a sus particulares. Piensa q es posible construir 1 tipología de las sociedades basada en la expresión histórica y ordenada en un suceso temporal de progresiva complejidad. Lo q cambia son las formas de solidaridad entre los individuos. → Louis Bonald (1754-1850) Joseph Maister (1754-1821) El orden frente al cambio, lo sagrado frente a lo profano, la autoridad vs. Anarquía, surge así la reacción antiiluminista, la nostalgia x el orden perdido, la filosofía de la restauración. Nisbet → - comunidad autoridad lo sagrado status y alineación

3 Estas son ideas – elementos esenciales de la sociología. A. Comte (1798-1857) → fundador de la sociología (física social) Claude H. Saint Simon (1760-1825) → puede revindicar ese carácter con mejores títulos. Profesor de la sociedad tecnocrática. En 1825 Francia había sido sacudida x una crisis, las consecuencias del sistema industrial, entre 1830 y 1848 la lucha de clases sacudirá el país. El punto de partida metodológico de la sociología clásica será el postulado de la independencia de los problemas sociales con respecto a los económicos. La autonomía de la sociología será fundada x Comte. ↓ Idea de la evolución y progreso: suponía q los cambios deban estar contenidos en el orden, la sociedad debía ser considerada como 1 organismo y estudiada en dos dimensiones, la de la estática social(orden) y la de la dinámica social(progreso) orden y progreso se relacionan estrechamente. El 1ro es posible sobre las bases del consenso q asegura la solidaridad de los elementos del sistema. El 2do debe ser conducido de tal manera q asegura el mantenimiento de la solidaridad, de otro modo la sociedad se desintegraría. Idea de la evolución: principio espiritual, la humanidad pasa x 3 etapas Teológica → origen de las cosas, fuerzas sobrenaturales Metafísica → esta entre el estado teológico y el positivo. Explora xq las cosas son como son Positiva → sintetiza los polos del orden inmóvil y de progreso anárquico. Caracteriza a las dos 1ras etapas. Unidad 2 Las escuelas sociológicas clásicas Objetivismo → E. Durkheim: el objeto de la sociología son los hechos sociales, las cosas exteriores al individuo, observables, q pueden ser explicadas mediante otros hechos sociales, ya q no se puede encontrar su explicación en las conciencias individuales, xq no pertenecen al individuo sino a la sociedad. Metodología → métodos cuantitativos, validez general de los enunciados científicos, fenómenos de carácter estructural. Subjetivismo → M. Weber: lo social lo aborda desde los sentidos. Su objeto de estudio: recorte de lo social sobre el cual el investigador pretende dar 1 explicación. Recorte q es hecho en base a la subjetividad del investigador y a la relación q establece con el tema. Acción social (conducta humana q los sujetos le confieren significado) el sentido q los sujetos le confieren a las practicas propias y de los demás. Emile Durkheim (1858, Francia) teórico social y fundador de la sociología. Hecho social → el carácter social de la acción humana es objeto y externo, obedece a las maneras colectivas de obrar, pensar y existir externos al individuo q ejercen 1 poder coercitivo sobre su conducta. Los hechos sociales deben ser estudiados como si fueran cosas, entendiéndolos en calidad de dato como una existencia objetiva ajena y externa a nosotros. Un hecho social es general xq es colectivo, es obligatorio y de ninguna manera es colectivo xq es general. Es 1 estado del grupo q se repite en los individuos xq se les impone. Sociedad: - algo objetivo (cosificación) no puede negarse rodea nuestra vida x todos lados estamos dentro de la sociedad ubicados en sectores específicos del Sist. Social esta ubicación define casi todos nuestros actos Corrientes sociales: hechos sociales más fluidos. Formas no consolidadas, pero objetivos y coercitivos. (Moda, protestas, etc) Hechos sociales → observables: se expresan en: normas, leyes, etc.

4 Reglas del método sociológico → el sociólogo debe descartar todos las prenociones. Suprimir de la mente los prejuicios q pueda abrigar sobre lo q observara, rechazo de las nociones culturales sobre lo social, idea previa sobre el tema, sentimientos y pasiones. Al tratar los hechos como cosas podemos ver sus propias características, como las causas de q dependen, solo pueden ser comprendidos x la observación y experimentación de los hechos sociales. Se usa el método comparativo o causal explicativo. Consiste en explicar los mismos comparando y experimentando de un modo indirecto, utilizando las estadísticas y registrando regularidades en 1 contexto determinado. Un hecho social solo puede ser explicado mediante otro hecho social, para lo cual se debe buscar la causa eficiente q lo produce y la función q cumple, ósea, analizar el origen de los fenómenos sociales con las características del medio social interno en el cual esos hechos se producen. Una vez determinado el antecedente se buscara la función del hecho social q se relaciona siempre, con la función q cumple dentro del orden social. Suicidio: - acto de autodestrucción, acto individual motivación individual egoísmo – generador de suicidio la libertad puede ser fuente de angustia 3 tipos: Suicidio egoísta: motivado x el aislamiento del individuo con respecto a la sociedad, es el suicidio de los marginados, solitarios, los q no tienen lazos con la sociedad. Suicidio altruista: cuando el hombre se encuentra desligado de la sociedad o cdo esta muy ligado a ella. (Orden militar, relaciones conyugales) Suicidio anomico: aquel q no ha sabido aceptar los limites q la sociedad impone, aquel q aspira a mas de lo q puede y cae en la desesperación. No se siente contenido x la sociedad a la q pertenece. Anomia: falta, carencia o ineficiencia de las normas o la incapacidad de la estructura social de proporcionar a la sociedad de lo necesario para lograr la cohesión social. Anomia (Durkheim): hecho social y una causa social del suicidio producida x la ausencia de normas, q medien la relación de las diversas partes de la sociedad. La transgresión a las normas es síntoma de anomia, la manera de evadir las responsabilidades cívicas. El aumento de la anomia en la sociedad puede provocar un aumentos en los suicidios. Solo la ley puede disciplinar las pasiones y frenar ciertas conductas. Orden social → sistema de normas q x su parte se constituyen en instituciones, y son estas las q los q pueden asegurar la felicidad de los hombres El orden social es equivalente a orden moral, y debe emanar de la sociedad para salvaguardar al ser humano. Orden social y moral → se expresan como un sistema de normas q se constituyen en instituciones estructuradas. Conciencia colectiva formada x los modos de pensar, actuar, herencia de una sociedad dada. Esta se ha establecido a lo largo de la historia y se transmite de generación en generación y son aceptados y practicados x la sociedad. Conciencia individual → autonomía personal q cada persona utiliza en su uso y adaptación a los modos colectivos de actuar, pensar, etc.

División del trabajo y solidaridad social Durkheim → el creciente desarrollo de la división del trabajo da lugar a tipos de estructuras sociales q presentan la mas alta forma de integración social, la solidaridad orgánica en cuyo horizonte los individuos alcanzan su máximo desarrollo personal. Tema de investigación: relación entre individuo y sociedad xq a pesar de q el individuo es cada vez más autónomo y se diferencia de los otros individuos, al mismo tiempo depende en mayor medida de la sociedad. ↓ Se resuelve mediante la introducción en el análisis de la idea de solidaridad y de su proceso de transformación relacionado con el desarrollo de la división del trabajo. Metodología → se lo debe observar, describir, clasificar y encontrar las leyes q permitan su explicación.

5 Causas y condiciones de la división del trabajo División del trabajo = hecho social → causa ↓ Otro hecho social (explicativo) Composición del medio social y comportamiento de sus elementos básicos → segmentos sociales. Medio social → determinada combinación de los segmentos sociales. ↓ Dos características → - densidad o concentración x - volumen social Por la concentración social progresiva se produce y percibe → concentración de la población, formación y desarrollo de las ciudades, existencia y desarrollo de medios y vías de comunicación. El resultado de este proceso es un aumento correlativo de la división del trabajo q a su vez influye en la densidad. La división del trabajo varia en razón directa al volumen y a la densidad de las sociedades, y si progresa de 1 manera continua en el transcurso del desarrollo social es xq las sociedades se vuelven mas voluminosas una ruptura en el equilibrio en la masa social suscita conflictos q solo pueden resolverse x una % del trabajo mas desarrollada. Vida social → sistema de hechos basados en las relaciones positivas y durables q se establecen entre los individuos. Función de la % del trabajo Generar solidaridad entre los individuos y se relaciona con el problema de la moral colectiva, ya q la moral es el mínimo indispensable, lo estricto necesario, sin el cual no pueden vivir las sociedades. Formas anormales de la % del trabajo → situaciones donde la % del trabajo no genera solidaridad y no cumple su función de mantener la cohesión social. Esto debe superarse através de una consodilacion del individuo en su ámbito de trabajo. % anomica del trabajo → se relaciona con el advenimiento de la gran industria donde la ruptura entre el capital y el trabajo, produjo un desequilibrio en las sociedades. La clave del problema es la falta de una reglamentación adecuada y un control normativo y jurídico. Coacción en la % del trabajo → la lucha de clases trae conflictos y desigualdades y solo mediante la coacción se mantiene el cumplimiento de la función social, q era asignada x la ley. Solidaridad → se refiere al sentimiento de unidad basado en metas o intereses comunes. Asimismo, se refiere a los lazos sociales que unen a los miembros de una sociedad entre sí. Tipos: Solidaridad Mecánica → Una sociedad regida por la solidaridad mecánica se caracteriza por una total competencia de cada individuo en la mayoría de los trabajos, surgiendo una mínima diferenciación por edad o sexo. La Solidaridad Mecánica, propias de las sociedades primitivas, es aquella que surge de la conciencia colectiva. En estas sociedades, el derecho instalado es el represivo: El crimen es visto como ofensa a la sociedad en conjunto, al órgano de la conciencia común. Solidaridad Orgánica → la fuerte especialización de cada individuo origina una gran interdependencia, base de la cohesión y solidaridad grupal, de las personas con su sociedad. A esta clase la llama "solidaridad orgánica". Así, cada miembro posee una parte de los conocimientos generales y sus recursos, por lo que todos dependen de todos. Este tipo de solidaridad se suele presentar en las sociedades desarrolladas. Coacción y cohesión El poder de coerción que los fenómenos sociales ejercen sobre los individuos es siempre un poder social, su base es lo colectivo, en tanto obligante, y permite entender por qué la acción social en Durkheim es siempre una acción

6 colectiva. La coacción en la división del trabajo Si bien la ausencia de normas y reglamentaciones tiende a producir crisis y conflicto, en determinadas circunstancias son esas mismas normas las que promueven la generación de desequilibrios y tensiones. La idea que aquí desarrolla Durkheim está basada en el concepto de un orden natural en el sentido de que el cuerpo normativo debe adecuarse a la naturaleza de las cosas y de las situaciones sociales sobre las que actúa. Max Weber La obra de Weber tendrá dos determinaciones. La 1ra, el carácter científico de la sociología y la 2da la difusión de un marxismo de tipo economista y reduccionista. En relación a la 1ra, Weber intentara resolver esa polémica diseñando un método de tipo histórico-comparativo q le permita recuperar a la vez las particularidad y universalidad del hecho social. En 2do lugar, será un estimulo en el desarrollo de su obra. Weber afirma q no pueden explicarse los fenómenos históricos a partir de la estructura económica así como tampoco pueden explicarse por lo cultural. Weber no abordara lo social en términos de función sino de sentidos. Las prácticas sociales serán explicadas por el sentido subjetivo de las mismas y la capacidad creadora (agencia) de los sujetos. Deberá pensarse q rol juegan los valores del sujeto q investiga y cual es su relación con el tema de investigación. El objeto de estudio es, un recorte de lo social sobre el cual el investigador pretende dar una explicación, recorte q es...