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UNIDAD I: HISTORIA, Y CIENCIA es la historia? (Clio) 1. Conjunto de hechos y procesos sociales vividos por un grupo humano en un espacio y en un determinado. 2. Disciplina que se ocupa de estudiar lo anterior y cuyos especialistas se denominan historiadores. 3. Conjunto de obras (libros o que result...

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UNIDAD I: HISTORIA, HISTORIOGRAFÍA Y CIENCIA ¿Qué es la historia? (Clio) 1. Conjunto de hechos y procesos sociales vividos por un grupo humano en un espacio y en un período determinado. 2. Disciplina que se ocupa de estudiar lo anterior y cuyos especialistas se denominan historiadores. 3. Conjunto de obras (libros o artículos) que resultan del trabajo de los historiadores.  Un registro de eventos importantes.  Estudio del pasado.  Nos permite tener acceso a vestigios (huellas, documentos, etc.) del pasado, no al pasado.

¿Para qué la historia? La historia tiene la obligación intelectual de plantearse y contestar a una doble pregunta acerca de la naturaleza (entidad) y función (papel) de la disciplina en cuestión. LA HISTORIA constituye una ciencia humana (o social) y permite producir un tipo de conocimiento científico cuyo estatuto gnoseológico es idéntico al de las ciencias humanas sociales y de modo parcial es distinto al de las ciencias naturales y formales. La practicidad de la historia consiste en:      

La exigencia operativa en todo grupo humano de tener una conciencia de su pasado. El conocimiento, recuerdo y valoración de ese pasado colectivo y comunitario, constituye la conciencia histórica de las distintas sociedades. La concepción histórica es una pieza clave para la identificación, orientación y supervivencia de cualquier grupo humano. Contribuye a la explicación y entendimiento de la génesis, estructura y evolución de las formas de sociedad humanas. Proporcionan un sentido crítico de la identidad, comprensión de las tradiciones culturales. La historia científica no puede “predecir” fenómenos, sino que permite explicar los orígenes del presente. “Una humanidad que no tuviera ninguna conciencia de su pasado sería tan anormal como un individuo amnésico” –Pierre Vilar

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La escuela histórica Germánica 

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Leopold von Ranke tuvo una importante influencia en el desarrollo de las ciencias históricas en Alemania. Ranke escribió numerosas obras, en las cuales estaba presente el llamado “primado de la política exterior”: la idea de que los Estados y sus gobernantes son los agentes principales del devenir histórico y sus relaciones, conflictos y negociaciones constituían la materia esencial de la investigación histórica. Ranke practicó y propugnó la búsqueda exhaustiva de documentos archivísticos originales, su verificación, autentificación y su utilización como base de la narración histórica. Esta era una metodología empirista y positivista, en su apego al documento. La investigación archivística (la búsqueda de documentos-reliquiaspruebas) permitiría establecer los hechos y proceder a reconstruir una imagen real y verdadera, objetiva, del pasado tal y como “realmente sucedió”. Era una concepción que creía que la documentación permitiría eliminar la subjetividad del historiador. Tenía una concepción empirista de la práctica historiográfica que se fundamentaba en una filosofía de la historia llamada historicismo, según el cual “los hechos y las situaciones pasadas son únicos e irrepetibles y no pueden comprenderse en virtud de categorías universales sino en virtud de sus contextos propios y particulares”. La concepción de ciencia histórica predicada por Ranke pretendía eliminar totalmente al sujeto, al historiador y sus valores, del proceso interpretativo de construcción del relato histórico sobre la base de las reliquiasdocumentos.

La escuela de Annales:     

Corriente historiográfica francesa fundada en 1929 A partir de ella se abandona la historia desde la política, lo militar y lo diplomático. Los historicistas proclaman una historia viva, en la que los valores, las ideas y las pasiones toman su lugar en los procesos. No todo tiene una explicación causal, existen paradojas, dudas, contradicciones. Abrió la posibilidad de realizar lecturas del pasado en cuanto a valores, cultura, lenguaje, mentalidades, los hombres y las fuerzas sociales, la vida y la muerte.

Bloch y Febvre   

Con ellos aparece la crítica de lo instituido, mueven la reflexión histórica hacia otros rumbos. Aparece la intención y la experiencia. El historiador se adentra en otras disciplinas: Febvre se nutre de fuentes como la psicología y la literatura, mientras que Bloch se nutre de la sociología y la antropología histórica.

Fernand Braudel:        

Distingue 3 tiempos o niveles distintos: Larga duración (estructura), media duración (coyuntura) y corta duración (episódica). El tiempo y el espacio de Braudel son dimensiones despolitizadas. Su descubrimiento es el espacio separado del Estado. Enfatiza el diálogo del hombre con la tierra, con el clima, las cosas, sin el trasfondo del Estado. La pléyade de historiadores de Annales se volcó a investigar con métodos innovadores procesos de larga y media duración. Minimiza a individuos, ideas y acontecimientos. Condena la historia narrativa de acontecimientos y la biografía individual. Se focaliza en aspectos como: Análisis de la actitud ante la muerte, piedad e impiedad religiosa, infancia, adolescencia, sexualidad normalizada y marginada, las locuras, los juegos, los bandidos

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Construcción de tradiciones historiográficas en psicología y psicoanálisis (Klappenbach) Historiografía: Conjunto de escritos acerca de un determinado tema 

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Tradiciones historiográficas: diferentes reconstrucciones históricas de la disciplina fuertemente sesgada por un conjunto de operaciones intelectuales destinadas a justificar y legitimar posiciones contemporáneas recurriendo a la historia. El objetivo de estas tradiciones es el de tamizar el conocimiento de la historia de la psicología y del psicoanálisis como parte de una estrategia institucional y política. Para las tradiciones historiográficas, el conocimiento histórico es un medio para la socialización de los integrantes de un determinado campo profesional y/o académico y para fortalecer una determinada identidad de grupo. Las tradiciones historiográficas enfatizan un acontecimiento mítico junto a una principal figura mítica. Buscan reivindicar a un héroe. Podemos distinguir tres imágenes: o La historia como un espejo, que refleja la verdad sin deformaciones. o La historia desnuda, como una transmisión de los hechos tal como han ocurrido. o La historia apolítica, es la imagen del historiador externo y totalmente descomprometido de los hechos que narra.

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El trabajo del historiador se mueve entre dos polos: el de la objetividad (técnicas que dispone el historiador para verificar la autenticidad de las fuentes originales) y el de la subjetividad (juicio del historiador sobre esas mismas fuentes). Una de las características centrales de las tradiciones historiográficas, es brindar identidad a los miembros de un determinado grupo profesional o académico. Según esta perspectiva, las tradiciones aportarían significación. Las tradiciones historiográficas están en lo que José Luis Romero denomina la conciencia histórica, distinguiendo dos actitudes históricas: La conciencia histórica (constitutiva de procesos de identidad colectivos) y el conocimiento o la ciencia histórica (como crítica de la constitución de esos procesos de identidad). Las tradiciones historiográficas cumplen 3 funciones fundamentales: a) Establecer cohesión social o coherencia al grupo. b) Establecer o legitimar instituciones o relaciones de autoridad. c) Socializar, inculcar creencias, sistemas de valores o comportamientos.

Instrumentación y periodización en la historia de la psicología (Quiñones) 

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Los instrumentos científicos son utilizados por la ciencia para explicar su desarrollo y comprender su historia. Sirven: a) como indicadores de los cambios que se producen. b) para periodizar las corrientes teóricas y los sistemas psicológicos. c) para detectar comunidades de investigadores según su método de trabajo. En la psicología, en el siglo XIX los psicólogos incorporan el uso de instrumentos para el estudio de procesos psicológicos. La psicología se funda como ciencia a partir del primer laboratorio experimental en Leipzig en 1879. A partir de aquí se empieza a diferenciar de otras ciencias por utilizar métodos como la indagación o la introspección. (la psicología empezó a usar instrumentos porque la ciencia los usaba). Cronometría mental

Cambio instrumental y enfoques de la psicología

Estudia la duración de los procesos mentales

Cronógrafo, cronómetro y cronoscopio

Estudio de cualidades sensoriales

Olfatómetro, gustómetro, giroscopio de colores, balanza de precisión

Para medir el pulso

Quimógrafo

Funciones cerebrales

Material quirúrgico y electrodos

Escuela de la Gestalt

Estudia la percepción

Telesterioscopio, estroboscopio y taquistescopio

Estudia la conducta

Cajas y laberintos

Conductismo

Emoción y motivación

Cognición animal

Estudia la memoria y el aprendizaje animal

Cajas de salto y cajas de obstrucción Laberinto radial

Psicología cognitiva

Ordenador (instrumento)

Estudio de la inteligencia

Tests mentales psicométricos

Personalidad

Técnicas proyectivas, como el TAT y las láminas de Rorschach

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