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Historia de San Ireneo...

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SAN IRENEO -

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San Ireneo: 126 DC, nació en Esmirna ciudad de costa asiática al mediterráneo. Nació en una familia convertida al cristianismo. Desde su juventud trató mucho con Policarpo (discípulo de Juan), directamente relacionado con la generación que había conocido a Cristo: Policarpo no sólo había sido instruído por los Apóstoles, no sólo había conversado con muchos de los que habían visto a Cristo, sino que los mismos Apóstoles lo habían establecido en Asia como obispo de Esmirna”. Policarpo no tenía más ambición que conservar fielmente la tradición: Enseño siempre que había aprendido de los Apóstoles, lo que trasmite en la Iglesia y por consiguiente, lo único verdadero. El pensamiento de Irineo se referirá después, con gusto a estos felices tiempos. No se sabe exactamente en qué fecha se trasladó Ireneo del Asia Menor a las Galias, pero se sabe que allí fue ordenado sacerdote que estaba en Lyon cuando muró Potino y que fue elegido sucesor del obispo mártir (177). Sus huellas se pierden a partir de los primeros años del siglo III y se ignora si también fue martirizado. Conocemos el pensamiento de Ireneo por su tratado Adversus haereses, del que quedan extensos fragmentos griegos y una traducción latina, no elegante, pero fiel. El título griego completo es más expresivo Exposición y refutación del falso conocimiento (gnosis). La obra comprende cinco libros: El primero describe las doctrinas gnósticas, el segundo las refuta, los tres últimos son una exposición de la doctrina cristiana. En su obra, Ireneo se coloca resueltamente y desde el principio en el plano religioso y opone al sedicente saber de sus adversarios (pseudónimos gnosis) el saber verdadero ( gnosis alethés), que es la enseñanza de los Apósteles y la tradición de la Iglesia en el mundo entero. La verdad de DIOS está contenida en el depósito de la fe y no ha que buscar otra cosa, dónde ya está la verdad. No se hace uno cristiano para ser sabio, sino para salvarse. Hay un solo DIOS. DIOS lo hizo todo del la nada. No hay más que un solo DIOS y un demiurgo. La existencia de DIOS puede ser demostrada y debe ser conocida hasta por so paganos partiendo de sus obras (San Pablo). Los gnósticos sostienen que el creador es el demiurgo, pero reconocen que éste depende de DIOS en su existencia. Fragmentos de Adversus haereses: Punto 1: Sólo hay un DIOS creador. Punto 2: Demostrar que sería DIOS? DIOS tendría que contenerlo todo, eso es DIOS y de eso solo hay uno, si está fuera, entonces no es DIOS. Contener en forma análoga. Punto 3: Los hombres no pueden hacerse de la nada. DIOS hace la materia y le da la forma. DIOS pone la materia y la informa. Creación, noción de la filosofía pero de origen bíblico. Es la culminación lógica de la filosofía. Punto 4: DIOS es simple, sin composición. En DIOS todo él es conocimiento, todo él es luz y todo bien. Santo Tomás, la Suma Teológica desarrolla estos ítems. Punto 5: DIOS es simple por eso es ilimitado, esta es una afirmación, no argumentación. Punto 6: No se puede conocer plenamente a DIOS. Punto 7: DIOS al hombre lo hizo libre para seguir los designios divinos. Punto 8: Los hombre son todos iguales ante DIOS, el hombre es libre. Punto 9: La vida es un don gratuito de DIOS, cuerpo y alma, la vida es dada al alma. Punto 10: Hasta el siglo XIII no hay una respuesta, suficientemente satisfactoria de la Antropología. Si el hombre es una sustancia, ninguno de sus co-principios son sustancias, están hechos de aquellos que hacen vivir la sustancia. En la filosofía Aristotélicas, lo que existe es lo que hace la sustancia. El cristianismo en sus tiempos, en temas antropológico oscila entre Platón, Aristóteles, los filósofos cristianos se hicieron los tontos y no eligieron a Santo Tomás, encuentra algo que ayuda. Principio vital y la Gracia. Puesto 11: El alma, será lo que vos quiera, no es un hombre. Es el punto dónde un cristiano no puede seguir a Platón.

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Puesto 12: Los gnósticos no entienden al hombre perfecto. Para el gnosticismo el hombre no se puede salvar....