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HISOTRIA DE SAN JUSTINO...

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SAN JUSTINO -

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Mártir (132-167) dc. Nació en Palestina en la Antigua Siquem, en la ciudad de Flavia de Neapolis (Naplusa), de padres paganos de habla griega y de origen romano. Murió mártir aproximadamente en el año 167 dc y fue martirizado en Roma, bajo el prefecto Junio Rústico (163-167). Se convirtió al cristianismo (diálogo con Trifón) antes del 152 dc. El Padre Apologista. Frecuenta diversas escuelas filosóficas. Para el joven Justino la filosofía era “Lo que nos conduce hacia DIOS y nos une a ella”. Primero asistió a las explicaciones de los estoicos, pero estos hombres ignoraban a DIOS y llegaron a decirle que no era necesario conocerle. Luego se dirigió a las peripatéticos, dio con un maestro, que en primer lugar, que salario le daría para que sus relaciones no resultasen inútiles, no era, pues filósofo. Luego se dirigió con un Pitagórico, pero este maestro exigía que supiese antes la música, la astronomía y la geometría. Justino no tenía el tiempo necesario para dedicarse a estas ciencias. Luego se dirigió con los discípulos de Platón. Allí se instruyo verdaderamente en lo que debía aprender “La inteligencia de las cosas corporales”. Decía Justino: Me cautivaba en el más alto grado. La contemplación de las ideas, daba alas a mi espíritu: Llegue a ser tan tonto como para esperar que iba a ver a DIOS inmediatamente, ya que tal es el fin de la filosofía de Platón. Lo que Justino buscaba en la filosofía era una religión verdadera. El siempre permaneció laico y puso todo su conocimiento la filosofía al servicio de la Fe. Va a llegar a Roma, durante el reinado de Marco Aurelio (138-161) y en Roma, va a fundar una escuela de filosofía. Un grupo de hombres que van sobre la verdad, la vida y en esa discusiones, Justino va a plantear la posición cristiana. Según discípulo Taciano, por intrigas de un filósofo que seguía la filosofía cínica (Crescente), fue denunciado y llevado ante el tribunal de Roma y Justino fue condenado a muerte entre los años (165167). Justino presenta la Fe cristiana y la valida. Admira la profundidad del conocimiento cristiano. Conoció la religión y la filosofía pagana de la época. Refutó a lo que era contrario al cristianismo. Aprovechó lo que servía para anunciar a Cristo. El piensa que la verdad es solo una y reside en la plenitud del verbo. Buscaba en la filosofía una religión natural. Para Justino, la filosofía conduce a DIOS. La solución que propone Justino lo va a tomar de San Juan El Evangelista. Para San Juan: Jesús es el Logo, lo que esta queriendo decir Juan, el sentido de todo la creación, de todo lo que nosotros conocemos es el Hijo de DIOS. Todo ha sido creado a imagen del Hijo de DIOS. Justino va decir: El Verbo divino es una verdad. La Razón Seminal, es decir un germen en el cuál cada uno, cada hombre ha recibido una partícula del Verbo divino, la verdad del Verbo divino. El Verbo ilumina a todo hombre que va a habitar este mundo y por ende todo el género humano, participa del Verbo divino. Una mezcla entre la religión y la filosofía. Su aporte más fundamental: Relacionar el DIOS de la filosofía con el DIOS de Israel. Justino, fabricó los puentes que permiten relacionar al cristianismo con el Antiguo Testamento y con la cultura pagana. Justino completo la comparación de Pablo entre Adán y Cristo comparando a Eva con María. Los escritos más importantes son: Primera Apología (15): Dirigida al Emperador Adriano. Segunda Apología: Dirigida al Emperador Marco Aurelio (anteúltimo de los Antoninos). Diálogo con Trifón (160): Cuenta su conversión al Cristianismo.

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Primer Apología: Se pide al Emperador que juzgue a los cristianos sólo después de escucharles, pues no es sensato condenar a alguien, por un nombre, el de cristiano, sino por crímenes reales. El mensaje es dejen de perseguirnos o al menos entiendan lo que pensamos antes de hacerlo. Quiere quitar todos los prejuicios (conspiración contra el emperador). Ustedes tienen jueces que ven poco, nosotros los cristianos tenemos un juez que ve todo. Jesús dijo “Dad al César lo que es del César”… Ustedes nos persiguen pero nosotros somos los más obedientes. DIOS nos exhorta a obedecer. Los cristianos son castos, conservan las familias. Los prejuicios son infundados. Les conviene tenernos como ciudadanos. Comienza a demostrar lo que los profetas hablaron en el Antiguo Testamento son cumplidas en Cristo. Ve a la fe, como algo que no confronta con la filosofía, que puede servir para interpretarla. El filósofo es amador de la verdad. Dicen que el cristiano espera el Reino celestial, ya que espera la muerte por predicar lo verdadero. Según San Justino, lo que hay de verdadero en Platón (El Timeo, mala copia del génesis). Platón se lo sacó a Moisés. Segunda Apología: Dirigida al Emperador Marco Aurelio (anteúltimo de los Antoninos). Elegían a sus sucesores pero no por sangre, se elegía al mejor. Dejó a su hijo Cómodo. Fue un gran perseguidor de los cristianos. Toda la verdad que el hombre conoce viene de DIOS y en la sostiene. Argumenta que la doctrina cristiana es superior a la fe y que en ella se encuentra la verdad que los filósofos buscan. Diálogo con Trifón: Es un hebreo circuncidado, que huyendo de la guerra recientemente acababa, vivo en Grecia la mayor parte del tiempo vive en Corinto, Asia Menor prácticamente). En un lugar solitario al que Justino se había retirado a meditar, paseaba por la mañana temprano por los jardines de Xysto Justino se encontrón con Trifón y le cuenta cómo es que ha llegado a la fe cristiana, como fue su camino a la Fe. Justino, se retiro a un lugar cerca del mar a estar en soledad, encontró un anciano que le preguntó acerca de DIOS y del alma. Justino, responde exponiendo los puntos de vista de Platón sobre DIOS y sobre la Trasmigración de las almas. El anciano, le hizo ver su incoherencia. Si las almas que han visto a DIOS han de dividirse después, su dicha no es más que miseria y si los que son indignos de verle permanecemos ligados al cuerpo en castigo de su misma dignidad, este castigo, es inútil, puesto que no saben que están castigados. Si el alma vive inmortalmente, no es que ella sea vida, como Platón enseña, sino porque la recibe, según enseña los cristianos. El alma vive porque DIOS lo quiere y por todo el tiempo que el quiere. Esta respuesta señala el límite que separa al cristianismo del platonismo. Justino preguntó dónde podría leer, esta doctrina, el anciano le respondió que no estaba en los escritos de ningún filósofo, sino en los Antiguos Testamentos y el Nuevo Testamento. Justino se abrazó al instante en deseos de leerlo “Súbitamente se encendió una fuerza en mi alma, quedé herido de amor por los profetas y por aquellos hombres amigos del Cristo y meditando conmigo mismo en todas estas palabras descubrí que esta filosofía era la única segura y provechosa”. Apenas termino Justino de contarle, los compañeros de Trifón y Trifón estallaron en una carcajada y él sonriéndole le dijo, tendría que haber seguido profesando la filosofía de Platón o alguna otra y no dejarse engañar con doctrinas mentirosas....