SINTESIS DE ECLESIOLOGIA DOCX

Title	SINTESIS DE ECLESIOLOGIA
Author	E. Can Martín
Pages	6
File Size	21.1 KB
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SINTESÍS DE ECLESIOLOGÍA PREFIGURACIÓN DE LA IGLESIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO El Concilio Vaticano II reconoce la Iglesia como el Pueblo de la Nueva Alianza, heredera y continuadora de Israel. En ella llega a plenitud la elección del antiguo pueblo. Por eso es necesaria para entenderla, estudiar su pasado en sus antecesores. El Pueblo de la Antigua Alianza, llegada la consumación, se convierte en figura de la Iglesia. El pueblo de Dios. Esta denominación de Israel lo separa de las naciones (nombre con que se designaba a los paganos), para convertirlo en el "pueblo de mi propiedad, sacerdotal y santo" (Ex 19, 5-6). El Pueblo Santo. No indicando una santidad en el orden moral. Sino más bien significa "consagrado a Yahvé". Su Dios es el "Único Santo de Israel". Si los israelitas son santos es porque Yahvé, el Santo, habita en su medio. El Pueblo para la misión. La elección de Israel no se detiene en su propia salvación interior, sino que forma parte del plan salvador de Dios para todas las naciones. Su Pueblo es sacerdotal, profético y pastoral: elegido para consagrarle el mundo, y para llevar su Palabra y su salvación a todas las razas de la tierra. Al servicio del Reino de Dios. Que Dios reina constituye la matriz de la fe de Israel. Él mismo fue escogido para que el reinado de Yahvé se haga visible en el mundo, pero también para extender ese Reinado hasta los confines del mundo. La Iglesia. Esta palabra no significa lo mismo que para el Nuevo Testamento. Indica la asamblea del pueblo de Israel, que se reúne para el culto. El rebaño de Yahvé. Una imagen del Pueblo elegido, que surgió espontáneamente tanto de su origen (sus patriarcas fueron pastores seminómadas) como de las culturas de las naciones que lo rodeaban. Indica el amor del Señor y la confianza con que el pueblo puede abandonarse a su cuidado. La Esposa. Una figura muy común en el Antiguo Testamento, que Oseas introdujo, para expresar el amor y predilección especial de Yahvé que ha elegido a un pueblo débil, pecador y pequeño, para hacerlo suyo; y para señalar la invariable fidelidad y eterna elección por amor, de ese pueblo. LA IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO Encontramos ya en los Evangelios la intención de Jesús, de convocar una Iglesia; en los Hechos de los Apóstoles su nacimiento y los inicios de su misión; veremos en san Pablo la reflexión teológica de su significado; y en los escritos más tardíos, la Iglesia ya constituida e incipientemente organizada. Esta intención de Jesús se descubre en el conjunto de su actividad y su enseñanza. Inició su misión haciendo presente el Reino de Dios y formando un grupo de discípulos en el cual éste Reino iniciase como una semilla, y que tuviese como misión apostólica llevarlo a todo el mundo. Precisamente para este fin Jesús se rodeo de muchos seguidores, de entre los cuales eligió a 12, a los que llamó Apóstoles, para que continuasen la obra tras su muerte y regreso al Padre. En una ocasión declaró expresamente su voluntad de fundar su Iglesia, y quiso edificarla sobre Simón, uno de sus discípulos, a quién por motivo de su oficio cambió el nombre por el de Kefás, esto es roca. Los Hechos de los Apóstoles marcan el desarrollo del concepto de Iglesia, desde la asamblea litúrgica de Israel, hasta la comunidad universal de los creyentes en Cristo. Esta Iglesia se descubre como la heredera de las promesas a Israel, por lo cual toma consciencia...