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Síntesis de Psicología Fundamentación La Psicología General es la disciplina psicológica que tiene por objeto el estudio de los procesos psicológicos básicos, que recibe aportaciones de todos los enfoques teóricos que en ella se integran, y constituye la fundamentación teórica científica para el resto de disciplinas de la Psicología Científica. Es el primer curso con contenidos específicos de la carrera de Licenciatura en Psicología. Por otra parte, en el actual Plan de Estudios es el único, en el primer año de la carrera, que aborda el estudio procesos psicológicos básicos, la evolución del objeto y método de la psicología como ciencia. Una de las ideas centrales que atraviesan el curso, conforme a los principios que fundamentan el currículum, es la necesidad de proporcionar a los estudiantes una formación afín al modelo latinoamericano, de modo que todos compartan una plataforma común que les permita introducirse en los temas básicos de la disciplina. Se plantea el estudio de los procesos cognoscitivos, motivacionales, emocionales y la personalidad desde diferentes modelos explicativos de la conducta humana, en particular el cognitivo y el psicoanalítico. Además de considerar como eje temático la conducta, los procesos psicológicos y los modelos generados para su estudio se propone como otro eje temático la consideración de la psicología como disciplina científica por lo que se introducen consideraciones epistemológicas, éticas y aspectos metodológicos de la disciplina psicológica. Objetivos: Se espera que al finalizar el curso los alumnos puedan: Iniciarse en el conocimiento de la problemática psicológica actual. -Tomar contacto con algunos de los modelos psicológicos que procuran una integración de enfoques diversos en el estudio de la conducta humana. -Introducirse en el estudio de los alcances y estrategias metodológicas de la ciencia psicológica. -Abordar el estudio de la conducta en términos de procesos psicológicos básicos. -Tomar conciencia de la factibilidad de estudiar el objeto de la psicología desde diversas perspectivas conceptuales. -Considerar a la conducta humana con un enfoque comprensivo que permita reconocer e interpretar las acciones de las personas, dentro de los límites del curso introductorio, y más allá de los parcelamientos formales que se hayan realizado con fines didácticos. -Adquirir un dominio razonable de la terminología específica de la psicología.

Unidad I: La Psicología: Modelos para su estudio 1.1. Antecedentes de la Psicología como ciencia. 1.2. Evolución de su objeto y método. Aportes que generan modelos para su estudio. 1.2.1. Modelo mentalista. Estructuralismo. Funcionalismo. Reacciones. Psicoanálisis y Gestalt. 1.2.2. Modelo conductista. Condicionamiento clásico. Condicionamiento operante. El neoconductismo. La evolución hacia el modelo cognitivo. Conexionismo. 1.2.3. Modelo dinámico. Definición y caracterización de la conducta. Áreas de la conducta. Situación y campo de la conducta. Práctico 1: Unidad 1 1.1- Conducta. Identificación y análisis de áreas de la conducta y campos. Trabajo en pequeños grupos con guía de análisis sobre un cuento. Bibliografía UNIDAD I [1] – Martorell y Prieto (2004). Fundamentos de Psicología. Capítulo 2: Antecedentes de la Psicología Científica. PP. 15-33: Antecedentes de la psicología científica. 1.- Antecedentes filosóficos. Los aportes de la filosofía se consideran en los esquemas básicos de referencia, donde están las principales teorías y modelos psicológicos. Otro aporte es el referente a la epistemología, que es la disciplina dentro de una teoría del conocimiento que establece los criterios para determinar si un cierto nivel de conocimiento alcanzado puede ser considerado científico o no. Cabe destacar también el tema del dualismo mente-cuerpo, que es una influencia del racionalismo y del empirismo. A.- La influencia del Racionalismo Está referido a los planteamientos conceptuales y metodológicos derivados del pensamiento de Descartes, y no supuso la superación del pensamiento religioso. Descartes (1596-1650) tenía como objetivo aportar conocimiento sobre la naturaleza y comportamiento humanos. Valoraba por encima de todo la RAZÓN y la hacía responsable de la construcción de las teorías y del establecimiento de las leyes. Él establece que el conocimiento cierto proviene de los objetos que se muestran de forma clara y distinta en la mente, y al mismo tiempo son fruto de la intuición. Existen dos realidades: -Res extensa mundo de los objetos. Las diferencias son cuantitativas y se explica con el mecanicismo. -Res cogitans mente humana. Aquí se produce un conocimiento cierto de la res extensa. Ambas se unen por un punto de interacción que es la glándula pineal. El reflejo es el mecanismo fundamental de la conducta de los organismos físicos. En el hombre intervienen complejas interacciones entre mente y cuerpo (porque el H es un ser racional, tiene I° innatas, un lenguaje U° innato, capacidad de adaptación biológica y un instinto innato, que es la señal de la mano de Dios y origen natural de los motivos que subyacen a la adaptación biológica).

Su teoría contempla elementos fisiológicos (el reflejo), de experiencia y conductuales. Introdujo el determinismo y el mecanicismo, que postula que una vez descubiertas las causas de todos los factores mecánicos ya no quedará nada por explicar. El método se

basa en planteamientos deductivos, ya que la razón se basta sola para ir de una idea verdadera a otra. Esto lo tiene el H naturalmente. El racionalismo filosófico tuvo influencia en el pensamiento de los psicólogos de la Gestalt y en algunos aspectos de la actual psicología cognitiva. La res extensa daría lugar a la postura matemática y mecanicista en psicología, que es un intento de explicar toda la actividad mental en términos de mecanismos corporales, que luego influirían en el nacimiento de la psicología positiva. Mecanismo vs. Finalismo (Teleología) explicación filosófica en donde es necesario recurrir a las causas finales para explicar cómo cambian las cosas, siendo esa causa final el propósito por el cual el organismo en cuestión se mueve. Leibniz (1646-1716) tenía una visión dinámica de la naturaleza, en donde los elementos primarios son centros individuales de fuerza llamados “mónadas”. Estos son seres simples con vida propia, seres espirituales que no tienen extensión ni forma y su naturaleza esencial consiste en la acción. La naturaleza es una inmensa continuidad de mónadas actuando de acuerdo con una armonía pre-establecida. Él introdujo la idea de conciencia como principio teleológico. Hay diferentes grados de conciencia: desde la percepción inconsciente hasta la percepción, que está compuesta de diferentes percepciones (apercepción). Se puede hallar en este autor los antecedentes del estudio de la actividad de la mente. También introdujo el principio de armonía pre-establecida, para explicar de qué manera puede surgir la conciencia a partir de la acción mecánica. B.- La influencia empirista En el empirismo, no hay I° innatas sino que todo conocimiento proviene de los sentidos (lo que la conciencia recibe), aunque sólo puede proporcionar sensaciones. La transformación de las sensaciones en I° se realiza a partir de los principios de asociación : similitud, contraste y contigüidad, que es el más importante. El empirismo se opuso a los métodos deductivos de los planteamientos racionalistas y a cualquier postulación de carácter apriorístico. No es posible llegar a conocer la verdad objetiva de las cosas, lo que podemos conocer es cómo se presentan las cosas a nuestros sentidos. Doctrina mecanicista: .La conducta del H es un fenómeno de la naturaleza. .Al ser determinista no puede darse el libre albedrío. .El mecanicismo es materialista. El representante más destacado de esta doctrina es Hobbes (1588-1679). Para él, toda explicación debe descansar en la explicación de los movimientos físicos, y pensar es sumar, restar, multiplicar o dividir sensaciones. Otro es Locke (1632-1704). Para él, la sustancia puede ser inferida pero jamás conocida. Creía que sobre la existencia de Dios se podía tener un conocimiento demostrativo. Hedonismo psicológico. La libertad del H se ve condicionada, ya que él elige aquellas acciones cuyas consecuencias son placenteras.

Asociacionismo. Mantiene el dualismo mente-cuerpo pero la conciencia deja de ser una cosa que tiene actividad. El pensamiento y el lenguaje son asociaciones de vivencias psíquicas. Es materialista. Hume (1711-1776). Plantea hasta qué punto es posible el conocimiento a partir de la experiencia. Su conclusión es: Todo lo que se puede conocer es la aparición de dos fenómenos (conocer si dos fenómenos ocurren invariablemente uno después del otro). Cree que la I° de Dios es algo inaccesible al conocimiento, por lo tanto, no se puede demostrar su existencia. C.- La posición kantiana Kant (1724-1804) planteó que el conocimiento se basaba en la experiencia pero también en principios no empíricos de la mente. Era preciso establecer los límites de la mente mediante criterios establecidos a través de la misma. Podemos conocer fenómenos pero no nóumenos. Negó la posibilidad de la psicología de constituirse como ciencia empírica. 2.- Antecedentes de las ciencias naturales. A.- La influencia metodológica Se implementaron métodos con base empírica, como la observación directa. B.- La influencia de la biología Aportes: 1. Aplicación del método experimental en asuntos humanos. 2. Descubrimientos específicos sobre el sistema nervioso. 3. Las I° biológicas de la teoría evolucionista. 1. Bernard (1813-1878) formuló el método experimental en 4 etapas: observación de algún aspecto del funcionamiento de la naturaleza, hipótesis, establecer condiciones para hallar una respuesta a partir de la hipótesis, y observar y anotar el nuevo fenómeno resultante. Estas etapas son parecidas a las del método hipotético-deductivo. 2. Boring (1957) resume los 6 descubrimientos biológicos-fisiológicos más importantes en el surgimiento de la psicología: .Distinción entre nervios sensoriales y motores. .Ley de energía específica de los nervios sensoriales. .Localización de funciones en el cerebro y estudio de lesiones cerebrales. .La naturaleza eléctrica del impulso nervioso. .La velocidad del impulso nervioso y el tiempo de reacción. .Estudios sobre la sensación. La denominada “cronometría mental” por Donders, se refiere a los estudios sobre la velocidad del impulso nervioso y las respuestas molares del organismo. Distinguió 3 tipos de tareas en donde el tiempo de reacción en cada tipo sería la función del número de procesos implicados en la misma. 3. Darwin partió de 3 hechos para explicar la teoría evolucionista:

.Los organismos se multiplican (tendencia a reproducirse)

.Sólo los mejores adaptados sobreviven (selección natural) .Surgen especies nuevas (generacionalmente) El evolucionismo contribuyó en la aparición de la Etología, que es el estudio de la conducta típica de las especies en sus ambientes naturales con el instinto como tema central. C.- La influencia de la medicina Hoy, el papel de la psicología es el tratamiento de las enfermedades mentales, y a la enfermedad nerviosa se le llama neurosis. Charcot (1872) centró su programa anatómico-clínico de la neurosis en el estudio de la histeria. En su terapia era central el descubrimiento del trauma. Anton Mesmer (1734-1815) fue el introductor del hipnotismo para el tratamiento de la enfermedad mental y el iniciador de la psicoterapia. James Braid (1795-1860) le dio al hipnotismo una dimensión más científica y lo introdujo en la medicina oficialista. El hipnotismo se debe a respuestas mediatizadas psicológicamente y causadas por la sugestión, y fue utilizado como recurso para que el paciente sacara a la luz el acontecimiento traumatizante. Freud utilizó el hipnotismo en el método catártico, donde se compara el relato obtenido en el hipnotismo con el relato lúcido del paciente. Luego lo abandonó. El hipnotismo ha vuelto a la actualidad clínica a través de los estudios experimentales sobre modificación de conducta. 4.- La constitución de la Psicología científica: Los hitos que la historia de la psicología apunta como verdadero comienzo de la psicología científica, son: a) Los textos de Wundt considerados como primer tratado de psicología experimental; b) La creación en Leipzig (1879) del primer laboratorio de psicología experimental; c) La publicación de la revista Estudios Filosóficos o Philosophische Studien. [2] – Martorell y Prieto (2004). Fundamentos de Psicología. Capítulo 5: La fundación de la Psicología: Estructuralismo y Funcionalismo: La fundación de la psicología: estructuralismo y funcionalismo. 1.- Wilhem Wundt: la fundación de la psicología científica Wilhem Wundt (1832-1920) es considerado el fundador de la psicología como ciencia independiente. La fecha de 1879 corresponde a la fundación de su laboratorio de psicología en la Universidad de Leipzig, el 1° laboratorio formal de psicología de la historia. El prestigio que alcanzó su laboratorio hizo que fuera el formador de la 1° promoción de psicólogos experimentales. Para Wundt, la psicología es la ciencia de la experiencia, su objeto lo constituye la experiencia consciente; de este modo, la psicología es la ciencia de la mente, o de la conciencia. Wundt inaugura las teorías mentalistas, cuyo objeto es la mente y, entre estas teorías, estarían el estructuralismo y el funcionalismo, el psicoanálisis y la psicología cognitiva.

El objeto de estudio de la psicología será la experiencia inmediata, tal como se nos presenta. El estudio de ésta se lleva a cabo bajo 3 pasos o niveles que concibió Wundt:

1. El análisis de los procesos conscientes en los elementos. 2. La determinación del modo en que se relacionan esos elementos. 3. La determinación de las leyes que rigen esa relación. El análisis en elementos es característico de este sistema. La experimentación trata de aislar los elementos básicos como contenido de la experiencia inmediata. Estos pueden ser objetivos o subjetivos. Wundt formuló el principio de síntesis creativa, en la que se afirma que el producto no es una mera suma de los elementos separados que componen tales combinaciones, sino que representa una nueva creación. El C° de apercepción le sirvió para tratar de explicar esa síntesis activa. Este se entiende suponiendo la existencia de 2 grados de conciencia: uno sería todo el campo de la experiencia consciente, pero dentro de ese campo sólo algunos procesos llegan a estar en el “punto de mira” de la conciencia: los procesos bajo ese punto de mira son apercibidos. Wundt afirmaba que la apercepción es activa, conecta lógicamente los contenidos mentales y permite la síntesis. La apercepción requiere la intención de poner atención. Su visión psicológica es conocida como voluntarismo. Los procesos psíquicos suceden a través de 4 fases: la estimulación, la percepción, la apercepción y el acto de voluntad que elicita la reacción psíquica. Dentro del marco general del método experimental, Wundt propone la introspección como método para el estudio de la mente . Introspección es mirar adentro, la observación interior de los propios actos o estados de ánimo o de conciencia. Pero no es libre, sino que es una introspección entrenada y sometida a las estrictas reglas del control experimental. Él comprendió que el método experimental no era adecuado para toda la dimensión psicológica; señaló la inestabilidad de las actividades superiores para estudiarlas en el laboratorio. Así, sus inventos en el laboratorio versaron principalmente sobre sensación, percepción, tiempos de reacción y atención, pero también propuso una teoría sobre los sentimientos y focalizó su interés en lo que hoy llamamos psicología sociocultural. Desarrollos en torno a la fundación. Franz Brentano (1838-1917) fue el creador del sistema conocido como psicología del acto. Este creía que se podía aprender mucho más de la experiencia en sí misma que de los meros contenidos de las asociaciones. Los fenómenos físicos son siempre objetos pero los fenómenos mentales son siempre actos que “contienen” objeto, y suponen intencionalidad. Proponía que una psicología científica, primero, tenía que realizar una descripción de la experiencia subjetiva. El objetivo de esta fase era conseguir una delimitación del campo de investigación psicológico mediante la clasificación de los actos. Su trabajo influyó decisivamente en la psicología fenomenológica de Husserl y en la psicología cognitiva. Oswald Külpe (1862-1915) fue compañero de Wundt, y con sus colaboradores se los conoce como la escuela de Wuzburgo. Sus 2 aportaciones más conocidas son la del pensamiento sin imágenes (en sí el pensamiento no está asociado a imágenes) y la de la disposición mental. Estos psicólogos se propusieron estudiar el pensamiento de manera experimental. Para lograrlo, las tareas que se emplearon iban desde la presentación de palabras-estímulos

hasta tesis metafísicas; el sujeto debía responder para luego describir los procesos de pensamiento que le había llevado a dar tales Respuestas. Así creyeron obtener la existencia del pensamiento sin imágenes. Külpe no negaba que hay imágenes asociadas a

muchos pensamientos, pero sostenía que esto es mucho más difícil que suceda con palabras más abstractas. Otro hallazgo fue la existencia de la disposición mental, que hace referencia a la predisposición a responder de una determinada manera. Hermann Ebbinghaus (1850-1909): también es uno de los fundadores de la psicología científica. Su punto de partida fue que si bien no se puede tener acceso directo a la memoria de otra persona, sí hay condiciones externas de la memoria perfectamente accesibles a la medición. Uno de sus principales aportes fue el uso de sílabas sin sentido para minimizar la posibilidad de que la memorización fuera debida a asociaciones no incluidas en la situación experimental. También encontró una pauta en el olvido de las sílabas una vez aprendidas, que dio lugar a su famosa “curva del olvido”: el olvido sucedía rápidamente en los 2 primeros días después del momento de aprendizaje, pero luego se enlentecía de tal modo que se daba sólo una pequeña diferencia entre la cantidad de olvido después de un periodo de tiempo. El Estructuralismo. Edward Titchener (1867-1927) creó la teoría psicológica conocida como estructuralismo. Para él, el objeto de estudio de la psicología es la experiencia, pero señala a la vez que ésta es el objeto de toda ciencia. La experiencia puede ser considerada desde de diferentes puntos de vista. Su objeto es la experiencia consciente, la conciencia entendida como el conjunto de procesos mentales que se dan en un determinado momento del individuo. Su interés es aislar los elementos simples de los contenidos de la conciencia . Estos son de 3 tipos: imágenes, emociones y sensaciones, pudiendo las imágenes y las emociones descomponerse en grupos de sensaciones, al tratarse de unidades complejas. La meta del psicólogo era triple: 1. Analizar la experiencia mental concreta real en sus componentes más simples. 2. Descubrir cómo se combinan esos elementos, cuáles son las leyes que gobiernan su combinación. 3. Conectarlos con sus condiciones fisiológicas (corporales). Estos elementos simples poseen atributos. Las imágenes y sensaciones tienen 4 rasgos: cualidad, intensidad, duración y claridad. Las emociones o estados afectivos tienen los 3 primeros, pero no la claridad. El método propuesto por Titchener fue la introspección entrenada e hiperdisciplinada. Ésta proporcionaba la descripción controlada de las sensaciones internas mientras se realizaba una tarea o se atendía un E. Esta descripción trataba de llegar a elementos que no se pudieran descomponer en otros más simples. Y la atención sostenida y disciplinada trataba de evitar el error de informar sobre las propiedades conocidas del E, y no sobre la experiencia sensorial misma. La dificultad era máxima. Las críticas al estructuralismo se centraron principalmente en el método, por considerarse que no aseguraba la objetividad de los datos obtenidos.

El Funcionalismo1 . 1 No se centra en la descripción de los estados mentales (estructuralismo), sino en el propósito y la función de los procesos.

El precursor: William James. Una de las más importantes influencias fue Darwin. ...