Tema 2. EL EMIRATO DEPENDIENTE. Córdoba capital de Al-Ándalus. Fundaciones de carácter religioso: la “musalla” como lugar de reunión y oración. Las primeras edificaciones civiles. PDF

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Tema 2 de apuntes completo, apuntes fiables para su lectura....

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TEMA 2. EL EMIRATO DEPENDIENTE. Córdoba capital de Al-Ándalus. Fundaciones de carácter religioso: la “musalla” como lugar de reunión y oración. Las primeras edificaciones civiles.

EL EMIRATO DEPENDIENTE Se había empleado mucho dinero en la conquista, en la década de los 40 los distintos gobernadores de córdoba tienen que defender el territorio en distintos puntos. Emirato dependiente, desde el 711 al 756. En esta época Al-Ándalus se sucedieron 13 gobernadores, bajo el mando del califa de Damasco, que reciben el nombre de walíes. En esta época Al-Ándalus está ya consolidada, pero que es un momento en que los musulmanes siguen avanzando hacia el norte. Córdoba es la capital de Al-Ándalus, la llegada del islam supone un cambio para todos aquellos que se convirtieron a la nueva religión, pero tenían que pagar un impuesto a parte, se permite que cristianos y judíos mantengan su religión, pero pagando estos impuestos. Las conversiones al islam aumentaron por este impuesto, esta situación trajo consigo la modificación de costumbres. La jutba y el posterior rezo se hacía antes en la musalla, que era que al aire libre con una cuerda trazaban un rectángulo, señalándolo en la tierra y con una lanza clavada en el suelo marcaban la orientación de la meca. Así se construyen instauran dos musallas, la Musalla-L-Musara y la Musalla-L-Rabad, pero debido a las enormes conversiones en el año 751 se compró la mitad de la iglesia cristiana de San Vicente a los mozárabes, por lo que el templo de San Vicente queda compartido entre bizantinos y musulmanes, pero un siglo antes ya pasó esto en Damasco, según cuentan las fuentes los musulmanes de la mitad del colocaron un nicho en el muro que les sirvió como mihrab, así la mitad funcionaría como mezquita Alhama. Había una gran proximidad del núcleo político y el religioso, ya que hallamos el palacio cerca de la mezquita en San Vicente. De esta aljama tenemos referencias en las fuentes árabes, al-Maqqari, el cual describe esa mitad de San Vicente, comentando que los musulmanes se contentaron con esa mitad hasta que aumentó el número de fieles, era una situación compleja. De la iglesia de San Vicente sabemos que hay restos, ya que se han excavado, hacia 1930-31, el arquitecto conservador del edificio, de la mezquita catedral, Félix Hernández, fue un arquitecto muy respetuoso con la historia, fue arqueólogo, y en su calidad de arquitecto había leído en las fuentes escritas que había existido San Vicente, donde se construyó la primera parte de la mezquita, asique Félix supo dónde excavar, en el ángulo sureste de la mezquita fundacional. Excavo y a un metro de profundidad encontró restos romanos como un mosaico, lo que puso como ejemplo que este centro religioso se había construido sobre otro centro importante romano, lo que encontró fueron los restos de una planta de tipo basilical con cabecera circular y construido con mampostería, así mostraba un tipo de calidad pobre, no se trataban de materiales nobles de calidad, esto dio de que pensar y se reflexiono sobre San Vicente, porque la mezquita fundacional se utilizó material constructivo de San Vicente, fustes de columnas, capiteles, etc. Manuel Ocaña, un arabista, que redactó un artículo y le llevó a plantear la hipótesis que se convirtió en una realidad, San Vicente no fue una basílica únicamente, fue un conjunto monástico, eso explicaría

tanto material reutilizado. Pedro Marfil excavó en esta zona y revisó la obra de Félix, y gracias a esto se pudo musealizar el mosaico. La única referencia que tenemos es que en esta época se restaura el puente romano, el gobernador le pidió al califa de damasco permiso para restaurar el puente utilizando quizás material procedente de la muralla, el califa de Damasco contestó diciendo que restaurarán el puente con piedras de la muralla, y que se restaurase la muralla con ladrillo, esta sería la única restauración en la capital de Al-Ándalus. Son años complicados, de expansión, de consolidación del territorio, tanto es así que a mediados del siglo VIII tiene un cambio político muy importante....