Tema 2 Nacimiento de la psicología PDF

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Apuntes de clase hechos en notion y exportados.
¿Por qué tiene que ser la descripción esta tan larga?...

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Tema 2: Nacimiento de la Psicología científica La historia es un objeto, un comportamiento

La psicología es universal y a la vez

que no se puede ver, por lo tanto, es difícil medirla.

particular. de alguna manera todos nos compartimos siguiendo los mismos patrones, pero cada uno es único, por lo que los podemos considerar como grupo y como individuo.

El mito de Cupido y psique le da nombre a la Psicología: Apuleyo es un escritor romano del siglo II que escribe la novela (es la única novela antigua que permanece completa y no se han perdido partes) "El asno de oro" o también llamado "Las metamorfosis" es una novela en la que se narran una serie de acontecimientos que suceden alrededor de Apuleyo que ha sido convertido en asno. Mientras busca el antídoto a su castigo narra una serie de historias dentro de las cuáles la de Cupido y Psique se encuentra: El mito de cupido y Psique Psique era una chica muy guapa, tan guapa que Afrodita comienza a tenerle cierta envidia. Por ello, Afrodita manda a Eros (su hijo/cupido) a que haga que se enamore del chico más feo de la zona. Cuando Eros ve a Psique se enamora, y en vez de embrujarla, le proporciona todos los lujos que Eros se puede permitir, con la única condición de que Psique bajo ningún concepto podría verle la cara. Si le veía la cara, toda la riqueza que Eros le había dado, desaparecería. Un día, Psique por curiosa, le ve la cara a Eros, por lo que Eros desaparece y Psique, enamorada de Eros, va a Afrodita a pedirle que Eros vuelva. Afrodita, al ver que Eros le había engañado, castiga a Psique con la fealdad. Al final, después de mucho suplicar, Afrodita le quita el conjuro a Psique y la convierte en semidiosa, para que Eros se pudiera casar con Psique. La palabra "psique" significa mariposa y a la vez alma. La mariposa se considera un animal psicopompo (es decir, que está en los dos mundos)

En la antigua Roma, los muertos eran calcinados, ya que se pensaba que de otra forma se profanarían y el alma no podría descansar en paz.

Racionalismo y empirismo (los fundamentos de la psicología moderna) "Renacimiento" 1453-1600

La ciencia intenta explicar algún suceso con

1453: cae Constantinopla

una teoría basándose en los conocimientos que ya se tienen, por lo que cuando esos conocimientos actuales cambien, también cambiarán las teorías; se aceptarán o se rechazarán.

se necesita encontrar nuevas vías de negocios, y por eso nace la época de las grandes exploraciones. Provoca que europa expanda su territorio económico. Colón y su descubrimiento (Colón es un tipo misterioso) con las nuevas vias de exploracion empieza a entrar dinero a europa. surge la clase social: los negociantes/mercaderos/navieros. los monasterios y las iglesias movían la economia de las ciudades. la economia funcionaba alrededor de la iglesia.

Después de esto, la economía empieza a funcionar alrededor de los negocios. Mueven mucho dinero y en muy poco tiempo.

La riqueza de las "naciones" (en su momento eran reinos o ducados) empieza a crecer muy rápido. con todo el aumento de dinero y de clases sociales, las politicas cambian.

Creamos las teorías para explicarnos los hechos. Al lápiz le da igual porqué tiene que caer. En el Renacimiento se va a establecer la forma de medir los hechos.

Se abre una gran brecha entre la objetividad y la subjetividad. Ya no estamos seguros de lo que es la verdad. Aparece la imprenta: el conocimiento puede reproducirse, multiplicarse y extenderse. (aparece la imprenta)1450-1500→la cantidad de gente que lee se multiplica por 6. Nace la república de las letras, las gacetas, los periodicos, los debates, las tertulias, conocer las noticias de tu zona. En Europa aparecen los cafes, en los que se va a discutir lo que ha pasado. Nace la opinión pública (opinión publicada). Francia es el primer país que pone la escolarización.

necesitan los "politicos" gestionar los recursos y reorganizar la riqueza y los recursos. Surge la burocracia (encargados

Giro copernicano

de las tareas de gestión) cuando la vida de los estados empieza a complicarse.

La medicina y la biología están ancladas en

trasladar el poder y dividirlo.

MIRA MAS

La iglesia pierde protagonismo en la vida pública y política. Hay un poder civil que se autogestiona. Empiezan los Cismas (ya no son monolíticas). Empieza la conflictividad social a partir de la rotura del poder eclesiástico.

el pasado.

Barroco ... siglo 17 empiezan guerras por la supremacía desde 1700 hasta hoy no ha habido un dia que no haya guerra

Aparecen universidades (se expande el conocimiento) aparece la burguesía emergente que mueve los negocios y muestra y afianza el conocimiento. El arte y la ciencia aparecen como negocios privados. Invierten en eso para ganar presitigo social. Se trabajaba por encargo→si encontrabas un mecenas, vivías del mecenas. proliferan los ciencitíficos, escritores, artistas... Surge el antropocentrismo, la iglesia ha dejado de ser la medida del ser humano. Antes las personas se conformaban con que Dios les había puesto ahí donde estaban, ahora empiezan a cuestionarlo.

Antropocentrismo El hombre es la medida de los humanos (no la mujer) Si somos la medida de todo, todo es posibles, podemos hacer lo que queramos con el mundo. Esto cuestiona el poder de Dios.

descontento social, pobreza, Monarcas absolutos PARA PODER CONTROLAR MÁS

Pesimismo: Es una época insegura e intentan buscar bases firmes. Obsesión por la fundamentación → por qué. Obsesión con el método científico. El modelo explicativo será la física y el modelo matemático. El mundo está escrito en carácteres matemáticos. Causalidad mecánica/ La causa eficiente de Aristóteles: Todo lo que se mueve es movido por otra cosa. Mecanicismo: todo en el mundo es una maquina, todo se puede explicar con la fisica, y todo tiene una mecanica. principal exponente: DESCARTES. Los animales son máquinas que se mueven por sí mismas → Autómata: en el fondo es

El ser humano es el único concepto de verdad Se recupera lo que la iglesia había quitado (pensamientos, ideas, creencias...) ética, moral, libertad?, la maldad... Aparece la nueva ciencia La ciencia es verificable, tiene una medida, usa la razon, está basada en hechos y es objetiva (progresa). Mientras que la religión o la magia no son verificables, no tienen medida, se basa en la

un reloj. Todo lo que hay dentro de un reloj lo mueve otra cosa. El siglo 17 es el siglo de la relojería. El cuerpo humano es comparado con un sistema hidráulico. Dios es entendido como un mecánico divino.

https://www.youtube.com/watch?v=h 3SF2G1tl5U

fe, surge de la manipulación y es subjetivo (no progresa). La ciencia va cambiando porque es una verdad de momento, más adelante puede salir otra teoría que cambie la verdad concebida anteriormente. En la magia o la religión todo es verdad siempre.

René descartes El mundo objetivo es distinto al mundo subjetivo

La única manera de analizar y entender el mundo es distanciarnos del mundo. Solo lo comprenderemos si tomamos distancia.

El mundo objetivo es lo real, y lo subjetivo es la realidad. La física es real porque se puede medir, es algo empírico y tangible. Cuando me alejo del mundo de la física me doy cuenta que hay un problema, p.e. el yo, no lo puedo explicar. El yo es algo subjetivo entonces.

Descartes pregunta: qué soy yo y en qué sentido puedo yo medir, medirme o medir a los demás. Yo sé que estoy aquí y que pienso, pero no estoy seguro de que a ti te pase igual.

La biología tardó en despegar porque no era fácil establecer lo biológico ya que no se puede tocar o ver. pasar de lo subjetivo a lo objetivo es muy dificil. Cómo se hacen las preguntas y qué preguntas se hacen es lo importante para Descartes. descartes estudia con los jesuitas. los jesuitas van avanzados en el conocimiento. El método científico (1619) El objeto no cambia, cambia el método para acercarse al objeto. solo sirve con cosas que se puedan medir o demostrar científicamente.

Método: utilizar el objeto, investigarlo, observarlo, obetener los datos y diseñar la teoría.

El método tiene que ver con la naturaleza o con el mundo natural.

Obtengo verdades buenas, aunque sé que las verdades no son definitivas, son provisionales.

vivimos en una sociedad cientificotecnológica que cree que la ciencia es la única manera válida de ver las cosas. la ciencia funciona y mientras funcione...

En ciencia las cosas son verdad hasta donde se sabe o teniendo en cuenta lo que se sabe. Es un sistema de conocimiento acumulativo y progresivo.

a veces no sabemos ni por que funciona, pero sabemos que funciona.

La teoría está en el mundo subjetivo hasta que se muestra en el mundo objetivo y se genera un paradigma. Cuando aparecen

Dos procesos complementarios del método: deducción e inducción Deducción: Inducción: Una vez llegas a la cosa obteniendo datos, induces la teoría. Si los datos rechazan la teoría, la teoría es falsa y hay que modificarla. Que mi teoría se corrobore o no, depende de la validez de los datos y cómo los haya obtenido.

Lo real (obj) vs la realidad (subj)

datos que niegan el paradigma, se crea otro paradigma... esto se llama el principio de falsación.

¿cómo sabemos que el mundo percibido esta en consonancia con el mundo real? no sabemos si lo que percibimos es lo real. la ciencia pasa de lo subjetivo a lo objetivo.

Aristóteles decía que la realidad y lo real son iguales, pero la modernidad ha dicho que eso es mentira.

La duda metódica: La falacia de los sentidos: los sentidos no siempre muestran la verdad, o lo que está ocurriendo. Nuestros sentidos nos engañan. El sentido común es el sentido menos común de los sentidos. el niño y el palito en el vaso. ¿el palo partido? ¿cómo sé yo que no estoy soñandolo todo? el genio maligno: cómo se yo, que no hay alguien controlando todo lo que hago, tipo Dios, tipo los Sims.

Descartes se encuentra atrapado en su yo. Solo está seguro de que él existe. Igual mi cuerpo no existe, pero mi yo pensante sí que existe, porque yo sé que pienso. Las ideas siempre son referenciales. Es decir, son sobre algo, nunca son vacías. (mirar en el power point en la parte de YO PIENSO...) Tipos de ideas:

Descartes es dualista y dice que Hay tres tipos de sustancias:

adventicias facticias

res cogitans: esta cosa que piensa

innatas

res extensa: mundo físico (mi cuerpo tb) res infinita: es dios Estas sustancias son como un ordenador: hardware, software y el q maneja el ordenador.

Bases psicológicas Descartes se propone encontrar la relación entre res cogitans y la res extensa. (la causa eficiente (

El modelo de Harvey (Harvey parte de Miguel Serret) Para explicar la mecánica interna de

mecánica))

los seres vivos.

Referencia al descubrimiento del éter de Newton entre planetas. (cómo dos planetas se atraen

Harvey dice que el corazón o sistema circulatorio es como una olla a

entre ellos sin haber nada de por medio que los una)

Presentismo: ver el pasado desde nuestra perspectiva presente.

presión. El agua es la sangre, cuando está lo suficientemente caliente, sale por los conductos libres (arterias) y pasa con la fuerza por todo el cuerpo.

Los espíritus animales Cuando habla del cuerpo físico se refiere a una

son sustancias en la sagren que

máquina, un reloj, un autómata.

conectan el alma con el cuerpo. En realidad admitía que no eran otra cosa que cuerpos; mas a manera de partículas sumamente tenues que sostenía ser capaces de un

Dependiendo de su estructura anatómica, se explica su comportamiento. Ellos hacen lo que su cuerpo les permite hacer. Los animales no son como nosotros psicológicamente porque solo son res extensa, máquinas preprogramadas, relojes. Un reloj no piensa, da la hora. Todavía no están descubiertos los instintos.

El "error" de Descartes ¿es la mente independiente de la experiencia?

movimiento muy rápido a través de las partes del cuerpo, al modo que se mueven las partes de una llama. La glándula pineal deja pasar al cerebro sólo las “porciones más sutiles y animadas de la sangre”, a las que compara con “un viento muy sutil, o más bien, una llama muy viva y muy pura”; estos corpúsculos son los “espíritus animales” “espíritus

¿se puede reducir todo a lo fisiológico?

animales” anticipa el concepto actual de neurona.

Posturas:

Cada músculo regula su paso de

Materialista: La psique es una ilusión, no existe, todo es guiado por lo fisiológico. La mente es algo pasivo. Idealista: Actividad mental. La psique controla lo que hacemos. Es algo activo. Descartes no consigue explicar dos cosas: Los fundamentos físicos de los diferentes estados de conciencia Conectar mente y cuerpo con garantías (se queda anclado al dualismo)

El empirismo o Asociacionismo

"espíritus" dentro y fuera de él. Los nervios regulan la cantidad de espíritus que llegan a la glandula pineal. Por la detección de la cantidad de espiritus el cerebro toma conciencia de las situaciones.

Segunda gran corriente filosófica de la Modernidad. (sobre todo en Inglaterra) Intenta ser la respuesta al problema de Descartes. Los principales precursores son: Jonh Locke, Francis Bacon, David Hume y Thomas Hobbes. La ilustración es un movimiento ideológico, filosófico y cultural que surge en Europa.

Ilustración se enfrenta a los viejos planteamientos de la nobleza y de la iglesia. Hay un liberalismo y tolerancia en todos los órdenes de la vida. Hay un optimismo y fe ciega en el proceso de la ciencia, las artes o la industria como solución a los problemas del mundo. Se genera un plena confianza en la razón, que trata de introducir en todos los ámbitos de la vida humana. Empieza una crisis por la emergencia de estos valores que llevan a los estados democráticos actuales.

Problemas sin resolver

Ideas complejas

La psicología tiene que cumplir un rigor científico diseñado por el método cartesiano

la psique como una mesa de billar americana llena de bolas, así piensa un

pero es el propio descartes el que ignora ese método para intentar explicar la relación entre cuerpo y mente.

empirista. no hay contenidos psíquicos independientes.

Es prácticamente imposible matematizar la vida psíquica igual que llevar los números el mundo físico.

A, sin A, B no se puede mover. A y B son estados mentales.

El racionalismo ha fracasado (hace separación tajante entre físico y mente) (impedía que la psicología fuese una ciencia)

aprenden en la experiencia, vamos añadiendo bolas de billar conforme vivimos.

Había que reducir lo psíquico a términos físicos. Entoncds había que encontrar un orden o estructura inherente a los procesos mentales que se puedan trasladar a leyes generales. Esto se llama asociacionismo.

si aparece B es porque antes ha aparecido

¿Cómo se establecen esas conexiones? Se

los objetos del mundo cuando interactuan con los sentidos, generan ideas simples. ideas simples son como el color, ideas simples que vienen por haber visto cosas. las ideas simples serian átomos, las complejas moleculas, y las ideas más complejas macromoléculas. Cuando pienso, pienso con ideas complejas. Parecido con un mapa conceptual

Asociacionismo: trasladar lo psíquico a términos físicos o leyes generales

El plan empirista

Nada es irrefutable

tareas del asociacionismo:

No existen ideas innatas.

Identificar las ideas simples o átomso de conciencia

Todo conocimiento se forja y depende de la

Determinar cómo la mente sintetiza o construye estados metales a través de

Lo importante no es la intuición. Lo empírico sí.

esos átomos. (Leyes de asociación)

No hay causas finales solo causas eficientes.

Explicar cualquier estado complejo de conciencia a partir de los átomos simples que los constituyen. La inducción pasa a ser lo importante: desde el dato hacia arriba. Los empiristas dicen que la tradición filosófica precedente es confusa y se debe renunciar a ella. Importancia de los sentidos

experiencia.

Se radicaliza el sentido comun y eso hace que ya no existan verdades necesarias e irrefutables, para aceptar una teoría tenía que ser verificable y falsable. Solo existen verdades coyunturales (provisionales)

y datos obtenidos mediante la observación.

La síntesis Kantiana Kant representa sobre todo el espíritu ilustrado. Recuperar la ilustración, se covierte en un movimiento ideológico, filosófico y cultural. La razón puede resolver todos los problemas de la humanidad, todo tiene una explicación racional. Problemas de carácter ético y político → la

El problema del empirismo Descartes explicaba el mundo desde el yo, pero ese camino le lleva a un problema (él mismo) Los empiristas quieren explicar el mundo desde el mundo, y eso también lleva a problema.

ética y la política puede ser conocimiento certero?

El alma y el Yo desaparece (ya no aguanta las sensaciones)

La metafísica podría ser ciencia? entonces

La sensación es fisiológica (yo veo porque la luz...) pero eso es el "ver" otra cosa distinta es "lo visto" pasamos a la PERCEPCIÓN.

podríamos responder cientificamente a las cuestiones psicologicas, éticas, filosóficas...

El problema del empirismo le lleva a Kant a darse cuenta de que el Mundo y el Yo, existe. No puedo conocer sin Yo pero no puedo conocer sin Mundo. La realidad

La percepción es algo subjetivo, algo psicológico Las cualidades primarias: dependen del objeto (p.e. la masa, el espacio que ocupa, sus dimensiones...) Las cualidades secundarias: dependen de la persona que

Lo real

→

(Mundo)

→

(Yo)

la percibe (p.e. el color)

Objetivo

→

Subjetivo

Sensación

→

Percepción

Problema: "si la sensación es el soporte único, yo solo sé del mundo aquello que

Kant Nació en Alemania entonces (ahora Rusia) (prusia) de familia escocesa. Fue a un colegio pietista → religión dura (muy creyente) → Universidad → 1740 Estudió filosofía, matemáticas y teología.

siento por tanto no puedo hacerme cargo de lo que sentís los demás, el mundo se convierte en algo subjetivo" No hay creatividad → el mundo se reduce a lo que yo siento. Solo sé una cosa: es verdad lo que siento yo, habría que comprobar cada una de las cosas que existen para ver si son verdad. Aporía: examinar una cosa desde el yo lleva

Los fundamentos Intenta resolver los callejones sin salida del racionalismo y el empirismo. El conocimiento necesita del mundo y del sujeto. El mundo ofrece lo sensorial, el sujeto los organiza, de esa organización

al yo y no soluciona nada. examinar las cosas desde el mundo lleva al mundo (al sitio de partida). ^ Hasta aquí hablabas del empirismo ^

La Crítica de la Razón Pura (CRP)

surge el conocimiento. Esa estructura la pongo yo, esa estructura es subjetiva.

Es un libro que parte de la idea de buscar los límites y fundamentos de lo que puede afirmarse desde la razón pura.

Poner orden = buscar regularidades

¿Qué puedo conocer?

Es una entidad [grabación]

si no estamos seguros de lo que se puede conocer,...