Tema 4 Modelos explicativos del proceso comunicativo PDF

Preview

Summary

Apuntes dictados por el profesor Carmelo. Cada tema es de una o dos caras, puesto que en el examen no se puede superar la extensión de una cara/folio escrito por tema....

Description

Tema 4. Los modelos explicativos del proceso comunicativo ¿Cómo conocer lo que es el conocimiento? Una vez cubiertas las necesidades básicas del ser humano, éste busca un sentido al conocimiento y una comunidad que se lo dé. Los primeros intentos de respuesta a esta pregunta fueron los mitos, hasta que el ser humano dejó de conformarse con ellos y buscó otros fundamentos que no fueran tradiciones. En el siglo V antes de la Era Común, se designó episteme al conocimiento, el objeto de las ciencias, que no adoptan conceptos teleológicos (plan que abarca todo y que tiene un fin), a diferencia de la religión. Cuando en Atenas se preguntaron qué era conocer algo recurrieron al metaconocimiento, intentar conocer mediante el conocimiento. A lo largo de la Historia se han mantenido dos paradigmas (modelos de conocimiento) alternativos, enfrentados y asentados sobre las ideas de Ser y Devenir. Ser alude a la realidad externa al hombre, la realidad conceptual independiente al ser humano como la verdad o la justicia. Según Platón, los objetos de conocimiento lo son por sí mismos, siempre son y no experimentan ningún cambio porque están fuera del tiempo y presentan la misma realidad universal en cualquier espacio y tiempo, siendo ésta ahistórica, estática y caracterizada por la unidad. Este modelo de conocimiento, el Ser, tiene por objeto la búsqueda de la esencia, la verdad independiente de cualquier persona o cultura. Se puede basar en: Trascendencia religiosa→ la tradición como autoridad trascendental. La misión del ser humano es encontrar esta realidad verdadera, puesto que la autoridad trascendental es el principio rector de toda ella. Una vez encontrada la verdad, debe ser protegida. Las ideas tradicionales se basan en dogmas sacralizados y puede tender al fundamentalismo (sólo hay una verdad y no existe diálogo posible). Inmanencia científica o cientifismo→ La fe en que la ciencia va a solucionarlo todo también se basa en una autoridad, la científica. Inmanencia política→ La fe en que las leyes naturales establecen las ideas políticas como el comunismo o el fascismo. La dialéctica es la técnica de dialogar y discutir para descubrir la verdad mediante razonamientos y argumentaciones. Desde la antigua Grecia Demócrito, Heráclito y Epicuro afirmaban que todo se transforma continuamente y es variable. No es científico formular verdades absolutas que sean dogmáticas. Es una corriente minoritaria que no suele ser la dominante por ser la más trabajosa. Se basa en: La racionalidad de la humanidad→ todos somos parte del bando de los seres humanos y estamos dotados de razón. El conocimiento se construye en un diálogo entre las personas. La verdad debe ser democrática, basada en la razón de los seres humanos frente a los modelos jerárquicos tradicionales de la autoridad. Fue con la Primera Guerra Mundial cuando se hundió la fe en los imperios y surgieron ideologías como el liberalismo y el socialismo. Sobre los años

60, sin desaparecer las tradiciones, dejaron de ser la corriente dominante y fueron sustituidas por la modernidad y la racionalidad que ésta conlleva. Se llegó a dar el paso del escepticismo radical: si no hay verdades absolutas, la verdad no existe. También surgió el nihilismo y el pensamiento posmoderno: no hay que buscar explicación porque no la hay. Esto desembocaría en el actual predominio del culto al éxito, postura hedonista basada en el dinero y la acumulación de bienes. Uno es libre cuando acepta el deber que conlleva el razonamiento de lo que quiere ser. Se debe confiar en la libertad de cada persona como medio para crear un mundo mejor....